أمثالنا الشعبية ومرادفاتها العربية

[سماح عادل]

متصفح ثري جداً
لي عودة بإذن الله , إن حضرني جديد مما قرأته هنا
تحيتي

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

~ سَلامٌ عليكمْ وَ رحمةُ اللهِ و بركاتُهُ .. }

/

هذهِ مجموعةٌ من الأمثالِ الشَّعبِيَّةِ عندنا ، لم أجد لها مُرادِفاً في الأمثالِ العربية فأتمنى أن تفهموا المَغزَى الذي قيلت من أجلهِ ..

مثلنا الشَّعبِيُّ .. /

" مَعْزَة وْ طَارَتْ "

تَرجمتهُ للفُصحَى : عَنْزةٌ وَ لوْ طارَتْ ..


مَضرِبُ المَثَل .. /

يُضربُ المَثلُ فيمن يتمسَّكُ برأيهِ حتَّى و لو كانَ مُخطِئاً و هو يعلــمْ ..

°

مثلنا الشَّعبِيُّ .. /

" قِيسْ قَبْلْ مَا تْغِيسْ "

تَرجمتهُ للفُصحَى : تَحرَّى عواقِبَ الأمورِ قبلَ الخَوضِ فيها ..


مَضرِبُ المَثَل .. /

يُضربُ المَثلُ في وُجوبِ أخذِ الحيطةِ قبلَ الخَوضِ في الأشياءْ ..

°

مثلنا الشَّعبِيُّ .. /

" دَابِي وْ لاَ عَوْدْ النَّاسْ "

تَرجمتهُ للفُصحَى : أرْضى بِحِمارِي وَ لا أرضى بِحصانِ الأخرينْ ..


مَضرِبُ المَثَل .. /

يُضربُ المَثلُ في الذي يرضى بأشيائهِ و لا يرضى بأشياءِ غيرهِ ، حتَّى و لو كانت قيمتها أقلَّ من أشياءِ الأخرينْ ..

°

مثلنا الشَّعبِيُّ .. /

" قَهْوَة وْ قَارُو ، خِيرْ مَنْ السُّلْطَانْ فِي دَارُو "

تَرجمتهُ للفُصحَى : قَهوةٌ وَ سِيجَارةٌ أفضلُ منَ المَلِكِ في قَصرهِ ..


مَضرِبُ المَثَل .. /

هذا المثلُ عندنا يحتجُّ بهِ المدخنونَ عندما تُواجههم بشنيعِ صنيعهم ..

فيقولونَ لكَ ، بأنَّ لذةَ شُربِ الدَّخَّانِ مع تناوُلِ فُنجانِ قهوةٍ لا تُقابلها أيَّةُ لذَّةٍ أخرى و لو حتَّى مُقامُ المَلكِ في عرشهِ و قصرهْ ..

و لكنَّهم يضحكونَ على أنفسهم بِمِثْلِ هذا المَثَلِ و هم أدرى بذلكَ من غيرهــمْ ..

°

مثلنا الشَّعبِيُّ .. /

" باتْ لِيلَة مْعَ لْجاجْ ، صَبَّحْ يْقَاقِي "

تَرجمتهُ للفُصحَى : قَضَى ليلةً معَ الدَّجاجِ ، فأصبحَ يصيحُ مثلهمْ ..


مَضرِبُ المَثَل .. /

يُضربُ المَثلُ فيمن طبعهُ العِشرةُ السَّريعة ، و أظنُّ أنَّ المثلَ العربِيَّ [ من عاشرَ قوماً أربعينَ ليلةً أصبحَ منهمْ ] يُوافِقُهُ إلى حَدٍّ مَـا ..

°

[عبدالسلام الغامدي]

أمثالُ من قبيلةُ غامد بجنوبِ المملكةِ العربيةِ السعودية








( أوّل من يسنى .. أوّل من يخنى )



أي المبذّرُ أولُ من يصيبهُ الفقر

{
{
{

( الصبيّه عمود الضّيعه )



الصبيةُ هي الزوجة


والضيعةُ هي العمل أي المرأةُ هي أساسُ تنظيمُ البيت

هذهِ الأمثلةُ لم أفهمُ معانيها إلا بعد سؤالي لجدي أحسنَ اللهُ لهُ الخِتام

[ليلى العيسى]

مساؤكم خير ْ ،

هناك مثل متداول عندنا بكثرة >> صيفي يعني
فَرْدَة و لْقَاتْ خُتْهَا ( فردة حذاء / وجدت / أختها) هههه

مرادفها المثل المعروف في الفُصحى
وَافَقَ شَنٌ طَبَقَة

[سودة الكنوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليلى العيسى

مساؤكم خير ْ ،

هناك مثل متداول عندنا بكثرة >> صيفي يعني
فَرْدَة و لْقَاتْ خُتْهَا ( فردة حذاء / وجدت / أختها) هههه

مرادفها المثل المعروف في الفُصحى
وَافَقَ شَنٌ طَبَقَة

ليلى نحن نقول
(قِدْر و لقى غطاه)
في نفس المعنى
وافق شن طبقة

[عبد العزيز الجرّاح]

فتحية ،

أعلم أن حضوري جاء متأخرًا، ولكن
عندما سنحت لي الفرصة حضرت
لأنهل من حكم و أمثال وطننا العربي
القيمة والكثيرة.

حقيقة الموضوع ثري وقيّم جدًا ، جدًا ..

شكرًا لك ولكل من أثرى الموضوع بطرحه.

تحية؛

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

~ سَلامٌ عليكمْ وَ رحمةُ اللهِ و بركاتُهُ .. }

/

المَثلُ الشَّعبِيُّ /

" فَصْبَاحْ اطُوفْ وَ فَلْيلْ تَغزَلْ الصُّوفْ "

تَرجمتهُ للفُصحَى : في الصَّبَاحِ تتنزَّهُ وَ تتجوَّلُ و في اللَّيلِ تغزلُ الصُّوفَ .

مَضرِبُ المَثَل .. / يُضربُ المَثلُ في الَّتي تقلبُ مَعانِي الأمورِ بأن تقضِي وقتَ عملها في التَّجوالِ و إذا حانَ وقتُ استراحَتها و نومها تبدءُ بالعَملِ و الشُّغلِ ، و ينطبقُ أيضاً على الرَّجلُ .

[محمد صلاح الحربي]

مراحب كما المطر

مقدراً للأخت الزميلة الرائعة / فتحية الشبلي
ولكل الزملاء والزميلات هذا الطرح المفيد والممتع عن الأمثال العربية شعبية وفصيحة ..
فقد دار في تفكيري، وأنا بصدد أن أكتب ما يتوافر بالذاكرة عن الأمثال،
كيفية تكون المثل وإنتشاره وبقائه حيا يتردد متنقلا بين القرون والأجيال..
وأظن بأن أكثر الأمثال جاءت عفو الخاطر الصافي والقائم على
خبرة حياتية ثرية ، فمن يأتي بالمثل لا يجلس يفكر طويلاً في صياغته وبتعمد
ولكنه في الغالب ينطلق منه إثناء حادث معين يقول تجاهه ما يناسبه ..
وحيث كانت الأقوال المأثورة والأشعار بمثابة وسائل التثقيف فإن الناس
ترددها وتتناقلها حتى تنتشر على أكثر من محيط وإلى أكثر من عصر..

يقودني ذلك إلى التسائل عن السبب في كون كل أمثالنا العربية من فصيحة وعامية
كلها قديمة، وبعضها قدم الدهر ..
هل صرنا أعجز حتى من أن نبتكر لنا حكم وأمثال تناسب عصرنا؟
أم أن الأمر يعود إلى إستمرارنا بالإستئناس بالقديم والأثري لأن ذاكرتنا الجمعية تتأسس
منذ الطفولة على القديم الذي يظل يتدوال ويستخدم بمعزل عن كل فكر جديد؟
ولا أريد أن أقرر ، لكني أعتقد بأن هناك كثير مما ينتشر فيما يكتب من نثر وشعر
ويصلح لأن يستخدم كمثل أو حكمة، لكن الناس صاروا لا يقرأون بذاكرة قابلة
لأن تحتفظ بالجميل وتساعد على إبقائه حيا،
لذلك يظلون يكتفون بالقديم وعلى عواهنه ..

وإستخدام القديم على عواهنه وبدون تفكير في مدى صلاحيته من عدمها
هو ما يجعلنا نستمر في ترديد أمثال خاطئة كالقول
(عصفور في اليد خير من عشرة على الشجرة)
فالعصفور مخلوق صغير وجميل ولا يسمن أو يغني من جوع ..
ووجوده حرا طليقا خير من أن يكون في اليد أو البطن ..
صحيح أنه مثل تشبيهي، وقد يقال تجاه أشياء مفيدة للشخص أو الجماعة
وغير ضارة بأحد ، لكن أظن بأن حياتنا لم تجدب بشكل باهظ
حتى تكاد تخلو من حولنا إلى ما يشير إلى قابليتها لكل المخلوقات
إلا لكون ثقافتنا مؤسسة ومكرسة على ما يتناسب والعدمية ..

وأتذكر بأن الصديق، الشاعر الكبير فهد عافت قد كتب في أحدى زواياه:
( وردة سجينة خير ألف مرة من مزبلة طليقة )
ولا أدري هل هو له أم منقول ، لكني أفضل إستخدام هذا القول
عن ذلك المثل العصفوري .


كما أننا نردد أمثالا ذات صياغات غبية أو ساذجة ومن ذلك :
( اقلب الجرة على فمها تطلع البنت لأمها)
فما دخل الجرة بالأمر سواء وضعت على فمها أو على قاعدتها ..
لكنه السجع الذي لا محل له من القضية ..
علماً بأن بنت هذا العصر لا تطلع على أمها حيث تعتبرها معقدة ودقّة قديمة
لذلك تخالفها حتى في الجميل ، وتطلع لزميلاتها في الشلّة المدرسية ..
وهناك أيضاً ما ليس محل في العصر كالقول ( تجري الرياح بما لا تشتهي السفن)
فالأمر الآن صار عكسياً ، وإن وجدت سفن تصدها الرياح فهي فقط سفن تخلفنا ..

هذا إستطراد قد يكون في غير مكانه، وربما أنه جاء لكي أقول بأني أفكر..
وبصراحة هذه المساحة الجميلة التي شرعتها الأخت فتحية للأمثال جعلتني
أتذكر كتابا قديما لدي عنوانه ( الأمثال الشعبية في الجزيرة العربية )
فبحثت عنه في مكتبتي ولم أجده ، وكنت سأغش منه لو وجدته ،

من الأمثال المصرية الطريفة :
( قالت يا همّ أنا فايتاك وماشيه
قال لها : ليه .. هو أنا مكسّح؟ واركِ يا اختي )

وأظنه يوازيه في العامية ايضا :
( قليل البخت يلاقي العظم في الكرشه )

من الأمثال السعودية :
عور وينشق
بمعنى انه ليس أعور فقط ولكن منخاريه في شغل مستمر
وكنت سأعتقد بأن ما يقابله في العربية هو ( أحشفا وسوء كيله )
لكن ذلك المثل يقال عن الفعل ذو السوء المضاعف وليس عن الشخص..
وذكر الأعور يقودني إلى القول ( قل للأعور أعور في عينه )
وهو قول فيه قلة أدب وفجاجة ويقال كتحريض على الصراحة !

ومن الأمثال الحجازية :
( اللي تسلعه الشوربه ينفخ في الزبادي )
وهو ما يقال بصيغة أخرى :
( اللي تقرصه الحية يخاف من الحبل )

وهناك مثل يقال في عدة لهجات وصياغات
ففي الخليج يقال ( مصلوخ طاح على متميزر )
في حين ان الأخوة المصريين يقولون
( إتلم المتعوس على خايب الرجاء )

وهناك مثل سعودي قديم يقال عن المنافسة الخاطئة :
( قرعا وتجاكر أم قرون )
والقرعا هي الصلعاء وأم قرون هي ذات الظفائر لشعرها الطويل
وقد أستخدمته الشاعرة حصة هلال ( ريمية ) في قصيدة لها وقالت:
( قرعا وتتلي ناقضات العكاريش
................تزنها غمزة ويتلاها الأشفاق )
والعكاريش النهايات الكثيفة للظفائر حيث كانت موضة لجداتنا
ذات زمن أن يتركن آخر ظفائرهن منفوشة

ومن الأمثال المصرية التي يطيب لي إستخدامها كثيرا :
( يدّي الحلق اللي ماله ودان )
ويقابله في المعنى ما جاء في هذا البيت الفصيح:
( وإن من الداء العياء مرامنا
................أمورا تؤاتي غيرنا وهو أخرقُ )

وأختتم بهذا المثل السعودي المحرض على الرشوة :
( إدهن السير تسير )
فهل يقابله في الفصحى قول أمل دنقل في أحدى قصائده وأعتبره مثلا :
( القوانين تسن دائماً لكي تخرق ) ؟

و
انتبهت الآن إلى أني أطلت وكتبت الكثير
عسى أن يكون ولو قليله مفيدا .

سلام لقلوبكم

[فتحية الشبلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
تحية طيبة لكم / آل المطر
وشكرا لكل من ساهم في آثراء هذا الموضوع ،
وأشكر الأستاذ محمد صلاح علي ماتفضل به آنفا ، وها أنا ذا أعود إلي هذا المتصفح وبجعبتي مجموعة من أمثالنا الشعبية المتدوالة في ليبيا
‏***************
1_ ( اللي أوله شرط ، أعقابه سلامة )
بمعني أن الأمر الذي يبدأ بشرط من أوله ستكون عواقبه سليمة
‏
2_ ( تمشي الرجل وين مايرتاح الخاطر )
بمعني أن قدم الإنسان تذهب الي المكان الذي يرتاح إليه قلبه
‏
3 _ (أكبر منك بليلة يغلبك بكل حيلة )
بمعني أن الشخص الذي يكبرك ولو بيوم سيكون أدري منك بأمور الحياة
‏
4 _ ( واحد فقره محاديه وواحد سعدك يخدم فيه )
في هذا المثل إشارة للحظوظ بمعني أن هناك بعض الناس يظل الفقر ملازما لهم ، وبعض الناس الحظ والسعد في خدمتهم دائما.
‏
5_ ( العين ماتعلا علي حاجبها) ويضرب هذا المثل في إظهار معزه شخص ما ومكانته ومقامه.
‏
6_ ( اللي ليك ليك لا يمضغك لا يعاديك )
بمعني أن الشخص الذي تربطك به علاقة قرابة وصلة رحم ، يعد منك وفيك حتي وأن حدث خلاف فأنه لا يعطي فيك
ولا يسلم فيك
ويرادفه مثل آخر بنفس المعني وهو
( اللي أنت منه لا غني لك عنه)
‏
7_ ( الكلمة زي الروح لو خرجت ماعاد ترد )
ويضرب هذا المثل في قوة وصدق الكلمة والوفاء بها كالعهد أو الوعد فالشخص يجب أن تكون كلمته كحدالسيف والشخص الذي يعطي كلمة لا يتراجع فيها .
‏
8_( كل شاه العلقة من كراعها)
ويضرب هذا المثل في أن كل إنسان مسئول عن تصرفاته وأقواله وأفعاله
‏
9_ ( شاقي ولا محتاج )
وهذا المثل يضرب في إن الشقاء وبذل الجهد أفضل من
الحاجة وذل السؤال والتذلل للغير .
‏
10_ ( شرقة بريقك توريك عدوك من صديقك )
وهذا المثل يضرب في معرفة المرء لأقرانه وقت الشدائد فالشرقة بمعني الزنقة أو الشدة تظهر معادن الأصدقاء فالصديق يبان وقت الضيق .
‏
11_ ( فيه من كلامه مستكة وقرنفل ، وفيه من كلامه حار زي الفلفل ) .
ويضرب هذا المثل الجميل في الكلام الزين والحديث العذب فهناك من الناس من يكون حلو الخطاب وكلامه طيب وعذب وهناك من يكون كلامه قاسي وجارح و وجاف جدا ..
‏
وآمل أن يكون كلامي لطيفا وأرجو أن لا أكون قد أطلت عليكم
وعلي رأي المثل
( خير الكلام ماقل ودل )
لي عودة بإذن الله
علي رأي المثل
( مصير الحي يتلاقي )
ههههه
دمتم بود

[سهى الأحمد]

\
:
.

موضوعكِ جميلْ جداً فتحيّة
اِستفدت منه الكثيرْ / تذكّرتْ الكثيرْ ..


شُكراً لكِ وللفاضِلْ / محمّد صلاحْ .. على إثرائهِ الموضوعْ
ولجميعْ من دوّن حرفاً هُنا ,


أعذريْ حضوريْ المتأخّرْ !

تحايايَ .