[ابراهيم القهيدان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ندى الحربي

لا أدري لمَ شعرتُ أنك لو استبدلتَ كلمة (ارتباط) بـ (توافق) لاتضحت الرؤية بشكل أفضل
ذلك أن الارتباط الروحي لا يعني بالضرورة وجود علاقة بين شخصين يودان أن تستمر علاقتها
وفي رأيي..
ليس التوافق الروحي إلا قطرة في بحر إنساء أسرة ناجحة
أو هو بالكاد له أثر..
فالتوافق الفكري والاجتماعي والطبقي والمادي أهم من الإحساس والتوافق الروحي - عند حديثنا على المستوى العائلي-
أما التوافق الروحي فهو لدرجة أكثر خصوصية في العلاقات
ولا أظنه يتجاوز اثنين من الأحبة أو ثلاثة من الأصدقاء..


شكرًا لك أخي الكريم
..

أهلا بالفاضلة ندى
أهلا بسندريلا المطر

مفردة الارتباط أعتقد إنها ذات مدلول أوثق وأشمل
وفي علم الإدارة تعتبر مفردة الارتباط مرجعية
وقد أكون استوحيتها من الفعل ربط
أي ربط الشيء وشد وثاقه
والارتباط له معاني كثيرة ومدلولات شاملة ومتوسعة

أما التوافق فهناك توافق عرضي
بمعني أنني أوافقك في طرحك ولكن لا أوافقك في شي آخر من جوانب شخصيتك الأخرى ,,, وهكذا

وكل ذلك يعتبر في حدود وجهات النظر
ولكن ولأقرب لك الصورة وتوضيحا لما أرمي به من حجر في المياه الراكدة
علها تتحرك وتفضي لنا بما يخلد في ثنايا فكرها وطرق تفكيرها

لو أن شخصين ارتبطا بعلاقة روحية توجت بالزواج
وهما مختلفين نسبا وعرقا
بهذه الحالة
هل المجتمع سيغفر لهما
هل سيتقبل أولادهما عندما يكبروا ويختلطوا بالمجتمع
وهل سيعفون ذلك النشء الناتج عن تلك الارتباطات من حدة الانتقادات

يقول تبارك وتعالى
هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم
ْ
فالمجتمع درجات وإن تساووا في الدين
ومسألة النسب والارتباط العرقي لها قيمة في أعرافنا سواء الدينية أو القبلية منها
فالإسلام ساوى البشر بالدين ولكن لم يتساووا بالأنساب
وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم
خياركم في الجاهلية خياكم فالإسلام
يدلل على إن الطبقية موجودة في المجتمع آنذاك وإن أنكرها الاسلام
وأيضا ما قاله أبا ذر في مجلس خالد بن الوليد لبلال بن رباح
عندما كانوا يتدارسون أمور الحرب
والذي عاتبه الرسول عتابا شديدا عليه
كل ذلك يدلل على إن المجتمع لا يتقبل بعضا من التصرفات إن خالفت عرفة

وأعتقد جازما إن الصورة متجانسة بين مجتمعي ومجتمعك
من خلال معرفك
فهم ينكرون تلك الارتباطات
بل ويهزءوا بها

ندي عذرا على الإطالة
فائق تقديري