[ابراهيم القهيدان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوري جميل النعسان

سؤالٌ يتردَّدُ إلى ذِهنِي كُلَّ حِين وحِين , كلَّمَا مَرَّتْ قوافل الفَقدِ في حياتي لمَنْ بجِواري ..تموجُ بينَ بُعدٍ واقتراب , كلما حَمَلتني الأقدارُ إلى مَكَانٍ أكُونُ فِيهِ أمَامَ شَخصٍ مَنكُوب مواسيةً قلبهُ , كُلَّمَا رَمَقتْ عَينايَ إنسَانَاً فَقَدَ عزيزاً عَليهِ , وَعَايَشتُ حُزنَهُ عَن قُرب , يَتكرَّر هذا السُّؤال .
حتى مللتُ منهُ !!! لكنهُ لا يملّ
وَلكنَّ المصائِب التي تَنتقِلُ هُنَا وهُنَاكَ وَالخُطوب المُتلاحَقَة صُّعوداً للقِمَّة , إلى أنْ يصبِحَ لا بَشَر .
هل أحزانُ النَّاسِ مُتَساوية ؟
إنْ تَنَاوَلنَا شَخصَين أو ثَلاثَة , مَرُّوا بِذاتِ المُصيبة , قَد نَجِدُ اختلافَاً مَلحُوظاً بَين قُدرة هذا وتَحمُّل ذَاكَ , بَينَ دَمعِ هذه وَوَلوَلة تِلكَ ..
الإنسانُ إنسانٌ والشُّعورُ يَستَوطِنُ كُلَّ المَلأ
فلم ؟
لمَ هذا الشَّخصُ يَبكَي وَيَنهَارُ ويُصَابُ بِصَدمَةٍ وجرح ُقلبٍ إنْ فَقَدَ عَزيزاً عليهِ ؟
وآخرُ يَبكَي قَليلاً وَيَعتَاد ..؟
وآخرُ يذهلُ لَحظَةً ويُكمِلُ المَسِيرَ وَكَأنَّ الفَقدَ لدَيهِ عَقَبَةٌ بديهيَّةُ التَّخَطِّي ؟
أتراهُ الصَّبرُ وَالإيمانَ والحلم والرويَّة أمْ اللامُبَالاة وَبُرُود الأعْصَابِ وتبلُّد الإحسَاس , والتفكك الاجتماعيّ ؟
رأيتُ بأحيانٍ كثيرةٍ من فَقَدُوا أهليهم وغوالٍ عليهم ولم تهتزّ لهم شعرة , وإن اهتزَّتْ كان كاهتزاز شعيراتٍ داعبتها ريحٌ عاتية ...وفي جهة أخرى هناكَ من يقتاتُ الذِّكرى ويتجرَّعُ كؤوسَ لوعةِ الفُقدان في حياته المُتبقيَّة.. فيكون الفقدُ قشَّة قَصمَت ظهرَ البَعِير .
أيُّهما الأفضل , الغارِقُ في ذكرى الفقيد والوَفاء أم المبدِّل لثوب الحزنِ وارتداء ثياب جديدة .. وكيفَ السبيلُ إلى ذلكَ ؟
ما الأشياء التي تتحكم بالمتلقِّي ؟ ولمَ الشعورُ يختلف ؟ ولمَ ؟ ولمَ ؟ ولمَ؟

حقيقةً هذا السُّؤال يُحيِّرني ... فهَل أجدَ عندكم ما يَسدُّ رمقهُ العَطِش ..

بداية الله وهبنا نعمة النسيان
والمفاضلة يا فاضلة غير مجزية هنا
لان المشاعر تختلف من شخص لأخر
فالغارق في ذكري الفقيد
والمبدل لثياب الحزن
هما عانوا من الجروح أيا كان حجمها ومأساتها
والمتلقي يحكم على ظاهر الأمور لا ما خفي منها
أما تساؤلك بــ لم
فهذا لا يوجد إجابة له لاختلاف أجناس البشر وميولهم
أتمنى أن يكون غيث مشاركتي هذه قد بلل ولو الشي اليسير من رمق سؤالك
وهي بالتالي وجهة نظر تمثل رأي كاتبها لا أكثر
.
.
تقدير لهذا الفكر النير وهذا الطرح المستنير