مـــرسى الإخاء(1) مع الأديب الناقد سعد الحمري

[ابتسام آل سليمان]

آل المطر عامة , آل المرسى خاصة :
مساؤكم بسمة وسكينة ورحمات تترى ....
بانتظار الحضور أ.سعد الحمري - دمت في صحة وعافية _
و شكرا لإثارة الحماس لكل من مر من هاهنا

[ابتسام آل سليمان]

سلاما وبسمة
مساؤكم كل شيء جميل يشبهكم و أرواحكم
أستاذنا سعد : حي هلا بك من جديد :
/
بما أن النقد الأدبي،كما عرفه أحدهم هو: البحث عن أسباب الاستحسان والاستهجان، واستخلاص عناصر الجمال، وتبيين سمات القبح بتجرد من الهوى ونفي التعصب، وبتقرب أكثر إلى الموضوعية، بغرض تقويم العمل الأدبي وتقييمه.... أستاذنا هل يسلم الناقد من التعصب لبعض النصوص والكتاب ؟؟!




(و إذا كان النقد الأدبي هو إبداع على إبداع أي دراسة النص الأدبي ليخرج الناقد بنصه الجديد ، ولذلك يعد الناقد هو المبدع الثاني للنص...) هل هذا هو حجر زاوية النقد التي لا تتزحزح ؟!




(لقد ظهر النقد بعد الأدب ، فالأدب مادة النقد، ولكن ما هي أهميته)؟


هل طالت النقد معالم التجديد لمواكبة عصرنا الحديث أم أنه بقي صامدا
أمام مد الحضارة و اكتساح التغيير الذي طال العلوم الأدبية؟؟!






عذرا لو أطلنا

فريق المرسى و تحايا المساء...

[سودة الكنوي]

أستاذ سعد ننتظر تدفقك بلهفة المتشوق للمعرفة:
بعيدا عن النقد و الأدب، ذكرت أن لديك أبناء و بنات حفظهم الله و رعاهم..
-حدثنا عن سعد الحمري الأب المربي..و كيف يستطيع الأب أن يغرس في
أبنائه حب الطموح و المعرفة و القراءة و الاطلاع؟؟
-ذكرت أن الابنة (آيله) تدرس الصيدلة.. فهل كان للأب سعد الحمري دورا في اختيار التخصص؟؟
و هل لأحد أبنائك ميول أدبية؟؟
-في ظل انشغالك بالقراءة و التدوين و التأليف و الإعداد الإذاعي و الإخراج المسرحي، هل تجزم بصحة الرأي
السائد بأن الزوجة يقع على عاتقها عبء كبير إذا كان الأب من ذوي المشاغل و صناع النجاح؟؟ و هل يقع جزء كبير من مسئولية التربية
على الأم و يظل الأب مشرفا مهيمناً؟؟

[سعد الحمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سودة الكنوي

كلام قيم و غني بالمعرفة..
طبعاً أوافقك فعبء إيصال الفكرة و الهدف في العمل الإذاعي مضاعف
فهو يعتمد اعتمادا كليا على القدرة الإبداعية في تنغيم الصوت ليقوم مقام
لغة الإيماء و لغة الجسد التي تعتبر من وسائل التواصل اللغوي بين
البشر..

و حول تطور النقد عبر العصور فهو موضوع ينشرح له الخاطر
و أدعو القراء لتوسيع اطلاعهم في هذا المجال فهو أمر من المتعة بمكان!!
و قد أثلجت صدري بذكر أبي تمام العملاق و أبي العلاء المعري أسطورة اللغة و الشعر
و النقد و الأدب و الفلسفة و محاكاة دانتي ل(رسالة الغفران) في (الكوميديا الإلهية)
(نبرأ إلى الله من هذا المسمى الإلحادي)

و بالنسبة للمصطلح النقدي فمن خلال دراستي للنقد الأدبي الإنجليزي
( literary criticism)
لا حظت عند التطبيق على النصوص العربية قصورا
و قرأت أن : "النقد الأدبى العربى المعاصر يعاني من عدم دقة المصطلح حينا، ومن غيابه عن الممارسة التحليلية النقدية حينا آخر.
ويعتبر هذا النقص عائقا من العوائق الأساسية التى تحول دون بلورة حركة نقدية جادة ومتميزة فى المشهد الأدبى بشكل خاص،
وفى المشهد الثقافى بشكل عام..
"
فهناك مصطلحات لا تتم ترجمتها بالدقة الكافية فضلا عن تطبيقها على النصوص العربية..
كمصطلح الإزاحة.. الذي اختلف الكثير من النقاد في ترجمته الترجمة التي تلائم تطبيقة على النصوص العربية لا سيما النص الشعبي..
و يرى بعضهم أن المصطلح النقدي يشهد فوضوية كما تفضلت أعلاه بأن بعض النقد يعنيه حشد المصطلحات النقدية
أكثر من تجلية جمالية النص و الانسراب في أغواره و إظهار سلبياته و إيجابياته و الجو العام للنص و الحالة النفسية
للكاتب..



أبا صقر..
الحديث معك شيق جدا فأنت تمتلك مخزونا ثقافيا فكريا يفتح الشهية
و يأخذ العقل في نزهة ممتعة

سلام آل المطر وأعتذر للتأخر عليكم

الفاضله سودة لك التحية الموصوله بالود
فريق المرسى لكم التحية على جهودكم المبذوله

سيدتى سأبدأ من طرحك لاختلاف المفاهيم النقدية
نحن نعانى حقيقة من دقة المصطلح أو مايمكن أن نسميه الأمانة فى الترجمة ربما لعدم وجود بدائل فى اللغة أو ربما لعدم الوعى لمن قام بالترجمة
فى الحقيقة أن هناك العديد من المدارس النقدية التى أخذت على عاتقها أطر الاستقلالية

المدرسة المصرية
والتى خرج منها _((احسان عباس/محمود أمين العالم/ صلاح فضل/سيزا القاسم ...وغيرهم

المدرسة المغاربية
والتى نذكر منها ((محمد بنيس /سعيد يقطين/عبدالفتاح كليلطو /حميد لحمدانى ...وغيرهم

المدرسة الشامية
ونذكر منها
((فؤاد ابومنصور/ كمال ابوديب/ خالدة سعيد/ الناقد /عبدالله الغذامى /يمنى العيد))

وإذا دققنا النظر فى هذه المدارس سنجد أن لكل منهم ذائقة فى التفكير وكذلك فى تفسير المصطلح

من هنا كان التضارب قويا بين دقة التسمية فى المصطلح وهذا ماأدى الى الفوضى الناتجة عن عدم وجود هذه الدقة

وفى رأيى الشخصى أن إقحام المصطلح دون فائدة مرجوة هو نوع من استعراض للعضلات لافائدة من ورائه سوى إرباك القارىء

المتلقى وبالتالى ضياع مفاهيم النص النقدى إزاء هذه الفوضى

الحديث طويل وشيق ولكننى احاول الاختزال فيه وصول الى الغاية من الحوار

دمتم آل المطر الرائعين
وشكرا للفاضلة سودة على مثل هذه الالتقاطات

ايها العابرون منى لكم الف سلام

[سعد الحمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحي

سلاما وبسمة
مساؤكم كل شيء جميل يشبهكم و أرواحكم
أستاذنا سعد : حي هلا بك من جديد :
/
بما أن النقد الأدبي،كما عرفه أحدهم هو: البحث عن أسباب الاستحسان والاستهجان، واستخلاص عناصر الجمال، وتبيين سمات القبح بتجرد من الهوى ونفي التعصب، وبتقرب أكثر إلى الموضوعية، بغرض تقويم العمل الأدبي وتقييمه.... أستاذنا هل يسلم الناقد من التعصب لبعض النصوص والكتاب ؟؟!




(و إذا كان النقد الأدبي هو إبداع على إبداع أي دراسة النص الأدبي ليخرج الناقد بنصه الجديد ، ولذلك يعد الناقد هو المبدع الثاني للنص...) هل هذا هو حجر زاوية النقد التي لا تتزحزح ؟!




(لقد ظهر النقد بعد الأدب ، فالأدب مادة النقد، ولكن ما هي أهميته)؟


هل طالت النقد معالم التجديد لمواكبة عصرنا الحديث أم أنه بقي صامدا
أمام مد الحضارة و اكتساح التغيير الذي طال العلوم الأدبية؟؟!






عذرا لو أطلنا

فريق المرسى و تحايا المساء...

اهلا بك يا وحى

وشكرا لهذا الجهد المبذول منك ومن الرائعة ذكرى

سأبدأ من النقطة الأولى
النقد فى كل الاحوال عملية يضيق بها المبدعون حتى لقد أطلق أحدهم على النقاط الجملة المشهورة

(( إنهم جنرالات فاشلون ..فشلوا فى احتلال المدن ..فلوثوا مياهها ))
و أعتقد أن الكلمة تكفى للتعرف على مدى تأثير النقد

ولا أنكر أن هنالك نقد (( تطبيل)) تعصبى لكنه ابدا لايرتقي الى النقد المنهجى فهو نقد صحفى قد نجده فى عمود او زاويه فى صحيفة ما
نعم هناك نقد الشللية وهو نقد يهتم بالمبدع المنضوى تحت هذه الشله اما من هو خارجها فالويل له كل الويل حتى ولو كان عمله وابداعه رائع وهو نقد هدام لايؤدى الى شىء فالابداع يبقى هو الابداع سيما وأن النص النقدى هو محاولة لاستقراء العمل الابداعى وبالتالى فهو يخلق نص ابداعى موازى آخر يحتفى به أيضا كنص ابداعى وهو يرينا أن الاعمال النقدية هى فى الواقع اعمال ابداعية اخرى

اجل لقد بدأ النقد بعد الادب صحيح ولكنه فى محاولة ليجاريه ويقدم استقراء له ومن خلاله
الكثير من الاعمال النقدية التى خرجت الينا لترجمة نصوص ابداعيه نقديا قدمت لنا نورا لنسيرمن خلاله الى العمل الابداعى ونسبر اغواره ونعيد قراءته على ضوء المفاهيم النقديه

سأعطيك مثلا
عندما قدم مارسيل بروست روايته المحتوية على مجموعه اجزاء ((البحث عن الزمن الضائع ))
لم نكن نفهمها جيدا الا بعد أن قدم لنا ((جينيت)) كتابه سحر الحكايا


اسمعى النقد ايضا حالة حراك

فى القرن الخامس الهجرى اذا لم تخنى الذاكرة وآبان جهود العظماء امثال (( الجرجانى والامدى وابن رشيق القيروانى وابو هلال العسكرى )) لم نكن نعلم أن عبدالقاهر الجرجانى هو واضع علم البنيوية بمعناها الحديث وفى صورتها الحديثة من خلال نظرية النظم التى اشتمل عليها كتابه اسرار البلاغه لقد انطوى الرجل اى الجرجانى على ادراك عميق لفاعلية البنية فى الشعر كما أنه ذكر فى زمن مبكر جدا (( القرن الخامس للهجرة)) احد اهم مصطلحات البنيوية الحديثة الا وهو مصطلح النسق ((system)) او النظام .
من هنا سنلاحظ ان هنالك تكاملات فى النقد تقرن القديم بالجديد وتصحح المفاهيم لكى تستمر العملية النقدية بهذا الثراء
شكرا لك ياوحى

واعتذر للاطاله

[سعد الحمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سودة الكنوي

أستاذ سعد ننتظر تدفقك بلهفة المتشوق للمعرفة:
بعيدا عن النقد و الأدب، ذكرت أن لديك أبناء و بنات حفظهم الله و رعاهم..
-حدثنا عن سعد الحمري الأب المربي..و كيف يستطيع الأب أن يغرس في
أبنائه حب الطموح و المعرفة و القراءة و الاطلاع؟؟
-ذكرت أن الابنة (آيله) تدرس الصيدلة.. فهل كان للأب سعد الحمري دورا في اختيار التخصص؟؟
و هل لأحد أبنائك ميول أدبية؟؟
-في ظل انشغالك بالقراءة و التدوين و التأليف و الإعداد الإذاعي و الإخراج المسرحي، هل تجزم بصحة الرأي
السائد بأن الزوجة يقع على عاتقها عبء كبير إذا كان الأب من ذوي المشاغل و صناع النجاح؟؟ و هل يقع جزء كبير من مسئولية التربية
على الأم و يظل الأب مشرفا مهيمناً؟؟

الاخت الفاضله والرائعه سودة

الحكاية ليست ابتسارا اجل فى داخلى أن انقل المعرفة الى أبنائى وأن أعلمهم وأغرس فى دواخلهم قيما وأشياء جميله
اجل نجحت فى ذلك ولكننى دفعت الثمن فأولادى الذين يرون فى شخصيتى (( المثل الأعلى ))
عندما يصدمون بمفاهيم خاطئة فى المجتمع ينتظرون منى ان اتدخل لإصلاح هذه المفاهيم وهذا امر صعب جدا فى ظل المفاهيم السائدة فى مجتمعاتنا الان .وبالتالى يكون هنالك نوع من القصور (( خيبة الامل كما يسمونها))
انا غرست فى أبنائى حرية المعرفة والاطلاع
زوجتى روائية ايضا وكاتبه وأخصائية اجتماعية
لها رواية الان فى الاسواق بعنوان (( حكايات قبل الموت ))
وهى فى الحقيقة تقف وراء تعليمهم وتثقيفهم والاعتناء بهم لكثرة سفرى وانشغالاتى فهى فى الحقيقة
كانت وراء نجاحاتهم لكننا ابدا لم نتدخل فى ادارة دفة حياتهم العلمية هم من يختارون الطريق ونحن من ورائهم
وأعترف أمامك الان بأن نجاح الاولاد ثقافيا ناتج عن منهج نتخذه فى المنزل (( الحوار الديمقراطى)) الكل عنده الفرصة لكى يعبر عن ارائه وميوله الفكرية نحن نناقش ونحاول فقط تصحيح الاخطاء اما ماعدا ذلك فهى حياتهم هم
الجميع منهم مشتركون صيفا بدورات لتحفيظ القرآن والحمد لله
والجميع لديهم الاستعداد للحوار صغيرهم وكبيرهم
لديهم ميول متعدده
آيله تكتب نصا شعريا لكنه لايزال مرتبكا
زوقة لديها علاقة مع الفن التشكيلى
اما الباقى فلم تظهر لديهم هذه البوادر

شكرا لك ياسيدتى
وثقى ان هنالك مساحة من الود اكنها لك إبان كل سؤال تطرحينه

دمتم بود آل المطر الانقياء
ايها العابرون من هنا سلاما

[ذكرى بنت أحمد]

مساء الود : )

أستاذي قرأتُ لك موضوعك .. ماذا يعني أن تكون شاعراً ؟
وتعمقت فيه كثيراً ، وأعجبني أيضاً ، وكان مم ذكرت فيه ..

" ماذا يعنى أن تكون شاعرا...؟
انه يعنى أن تدرك بنقاء......
كيف تسلخ جسدك الرقيق.
وتجعل الآخرين يغتسلون في دمائك.... "

وأنا أسألك الآن .. ماذا يعني أن تكون ناقداً ؟
وأيضاً .. ماذا يعني أن تكون كاتباً ؟

وهل حققت النجاح المرغوب من خلال زاويتك " البراح النقدي "
وهل وجدت التفاعل المرجو من الأعضاء ؟


وكما أن اختلاف وجهات النظر / لايفسد للود قضية *
فأخبرنا ..
هل تعتقد أن كل الكتابة نابعه عن [ وجع ]

من من الماطرين :
-1يكتبك ؟
2-تشتاقه ؟
3-يطربك حرفه ؟
4 - يرحل بك إلى دنى الآمال ؟
5 - حرفه سلاف ؟
6 -حرفه بلسم ؟
7 - حرفه حالم ؟

وللقابعين خلف حروفكم ، الماضين بنفس طريقكم " للمبتدئين " أي الهدايا / النصائح / التوجيهات .. تقدمها لهم ؟


أرق التحايا ..
فريق المرسى

[ذكرى بنت أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد الحمري

زوجتى روائية ايضا وكاتبه وأخصائية اجتماعية
لها رواية الان فى الاسواق بعنوان (( حكايات قبل الموت ))

هلاّ حدثتنا عن هذا الكتاب قليلاً ؟
وهل توجه لها دعوة منا لتشرفينا هنا بالاملااءات ؟! ..
سنكون سعداء بذلك بالتأكيد : )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد الحمري

لكننا ابدا لم نتدخل فى ادارة دفة حياتهم العلمية هم من يختارون الطريق ونحن من ورائهم
وأعترف أمامك الان بأن نجاح الاولاد ثقافيا ناتج عن منهج نتخذه فى المنزل (( الحوار الديمقراطى)) الكل عنده الفرصة لكى يعبر عن ارائه وميوله الفكرية نحن نناقش ونحاول فقط تصحيح الاخطاء اما ماعدا ذلك فهى حياتهم هم

راائع .. يعجبني هذا المنهج وتلك الطريقة كثيراً

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد الحمري

الجميع منهم مشتركون صيفا بدورات لتحفيظ القرآن والحمد لله
والجميع لديهم الاستعداد للحوار صغيرهم وكبيرهم

جميييل ، مهم التوجه الديني في نشأة الأولاد ،
هل منهم من أتم القرآن ؟ أو يتقن شيئاً منه ؟
حفظك ربي وإياهم ،
أرق التحايا

[سعد الحمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذكرى

مساء الود : )

أستاذي قرأتُ لك موضوعك .. ماذا يعني أن تكون شاعراً ؟
وتعمقت فيه كثيراً ، وأعجبني أيضاً ، وكان مم ذكرت فيه ..

" ماذا يعنى أن تكون شاعرا...؟
انه يعنى أن تدرك بنقاء......
كيف تسلخ جسدك الرقيق.
وتجعل الآخرين يغتسلون في دمائك.... "

وأنا أسألك الآن .. ماذا يعني أن تكون ناقداً ؟
وأيضاً .. ماذا يعني أن تكون كاتباً ؟

وهل حققت النجاح المرغوب من خلال زاويتك " البراح النقدي "
وهل وجدت التفاعل المرجو من الأعضاء ؟


وكما أن اختلاف وجهات النظر / لايفسد للود قضية *
فأخبرنا ..
هل تعتقد أن كل الكتابة نابعه عن [ وجع ]

من من الماطرين :
-1يكتبك ؟
2-تشتاقه ؟
3-يطربك حرفه ؟
4 - يرحل بك إلى دنى الآمال ؟
5 - حرفه سلاف ؟
6 -حرفه بلسم ؟
7 - حرفه حالم ؟

وللقابعين خلف حروفكم ، الماضين بنفس طريقكم " للمبتدئين " أي الهدايا / النصائح / التوجيهات .. تقدمها لهم ؟


أرق التحايا ..
فريق المرسى

الرائعة ذكرى

اهلا بك أكرر شكرى العميق لجهودكم أنت والرائعه وحى

سأبدأ من
ماذا يعنى أن تكون ناقدا

• أن تحاول تقديم الرأي الصائب
• وأن تحترق داخل النص لكي تنير الدرب للآخرين
• أن تفهم وتتفهم الغايات والمقاصد من وراء كتابة النص
• أن تغمس دمك في حبرك لكي يكون نصك النقدي الابداعى لصيق بك بعيدا عن التجني
• ذلك أدعى لأن يحترمك الآخرون ويقدرون مجهوداتك
• أن تتسلح معرفيا ومنهجيا بأدواتك حتى يكون لنقدك معنى


أما ماذا يعنى أن تكون كاتبا

فذلك يعنى
• أن تكون فاعلا ومنفعلا في مجتمعك
• أن تحس وطأة آلام الآخرين
• أن تتفنن في تداعياتك الأدبية
• وأن تغمس دمك بحبرك ذلك أدعى للصدق وأبقى لنصك الابداعى

فيما يتعلق بزاوية البراح النقدي
أنا أرى أنها حققت نجاحا من خلال من يقرأها قد لا ينفعل الآخرون.. ويكتبون. ولكنهم يقرؤون بإمعان وتفهم ..لاحظي كثرة المترددين على البراح وكذلك اثني على جهود الرواد للبراح الذين لا يتركون شاردة أو واردة إلا و دققوا فيها
أنا لا أزال مستمرا هنا وأنتظر منك أنت بالذات ردودا على ملاحظات الأعضاء وهذا ما يجعلني أتوقف عن استضافة العضو القادم ((هو يسير بكم يا ذكرى وهو ناجح لاشك))

في عرفي أن الكتابة وجع لا مثيل له إلا لحظة الصراخ التي أشرت إليها في بداية اللقاء
اجل يا ذكرى أنها وجع موصول بلحظة رهيبة ..انسكاب الذات على الورق.. الألم النابع من لحظات البوح
الأجمل أنه بعد هذا الوجع هناك راحة لا مثيل لها أيضا تعتريك حال انسكاب نصك الابداعى وأي جمال يا ذكرى ينسكب علينا غير هذا الإحساس أن رسالتك وصلت من خلال إبداعك أنا هنا أتحدث عن إبداع حقيقي

من من الماطرين :
-1يكتبك ؟
2-تشتاقه ؟
3-يطربك حرفه ؟
4 - يرحل بك إلى دنى الآمال ؟
5 - حرفه سلاف ؟
6 -حرفه بلسم ؟
7 - حرفه حالم ؟

ذكرت هنا التصاقات تتردد داخل هذه الملتقى البديع ..صدقيني لكل عضو في رونق خاص وحكاية من خلال نصه جل من في هذه المنتدى هم رائعون وأنا حريص جدا على قراءة ما يكتبون بل وكل كلماتهم لها مكان في نفسي وعقلي.. أنا هنا أقول كان كل الماطرين يعنون لي أشياء كثيره ومهمة ومحطات لابد من التوقف عندها

وللقابعين خلف حروفكم ، الماضين بنفس طريقكم " للمبتدئين " أي الهدايا / النصائح / التوجيهات .. تقدمها لهم ؟

المعرفة زاد يا ذكرى ولا استمرار بدون هذا الزاد.. الاطلاع ثم الاطلاع ثم الاطلاع ..هذه هي زوادتهم ليشقوا طريقهم بنجاح ولكي تعانق كلماتهم أسماعنا

شكرا يارائعة على مساحة البوح التى فتحتها لى
كونى بخير

[سعد الحمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذكرى

هلاّ حدثتنا عن هذا الكتاب قليلاً ؟
وهل توجه لها دعوة منا لتشرفينا هنا بالاملااءات ؟! ..
سنكون سعداء بذلك بالتأكيد : )



راائع .. يعجبني هذا المنهج وتلك الطريقة كثيراً



جميييل ، مهم التوجه الديني في نشأة الأولاد ،
هل منهم من أتم القرآن ؟ أو يتقن شيئاً منه ؟
حفظك ربي وإياهم ،
أرق التحايا

وياذكرى الرائعه

سأوجه لزوجتى الدعوة باسمكم جميعا وأرجو أن تكون بينكم قريبا

الأولاد يسيرون على الدرب ومن سار على الدرب وصل

صقر يحفظ الآن بحمد الله نصف القرآن الكريم
وسليمان يحفظ جزئين منه
وطريق الالف ميل تبدأ بخطوة

شكرا لك ذكرى على هذه المساحة التى تفتحينها من القلب

أيها العابرون من هنا سلاما لكم من أعماق قلب يقدركم