حدِّثونِيْ عَنْ كِتابٍ أُحَدِّثُكمْ

[أحمد العراقي]

قد تستغربون حين اقول لكم اسم الكتاب او النظرية التي أقرأ فيها منذ سنوات!!.. والغرابة تأتي من تداخل النظرية كعلم قائم بحد ذاته مع الفلسفة العميقة في استدراك ماهية الاشياء.. انها النظرية النسبية للعالم الكبير البرت اينشتين ... وهناك كتب كثيرة عنها لكني انصحكم بكتاب مبسط (اينشتين والنظرية النسبية)..للدكتور محمد عبد الرحمن مرحبا

ان اكثر ما يحيط بالنظرية النسبية من غموض مرجعه تلك الصعوبة التي يجدها الانسان في القول بأن الاحساس بالزمن شأن الاحساس باللون ـ صورة من الادراك الحسي فكما ان اللون لا وجود له اذا لم تجد عين تميزه، فكذلك الدقيقة والساعة ليسا شيئا اذا لم تكونا امارة على حادثة، وكما ان المكان ليس غير نظام الاشياء المادية فكذلك الزمان ليس غير نظام الحوادث
ودي وتقديري لكم  

[عبد العزيز الجرّاح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد العراقي

قد تستغربون حين اقول لكم اسم الكتاب او النظرية التي أقرأ فيها منذ سنوات!!.. والغرابة تأتي من تداخل النظرية كعلم قائم بحد ذاته مع الفلسفة العميقة في استدراك ماهية الاشياء.. انها النظرية النسبية للعالم الكبير البرت اينشتين ... وهناك كتب كثيرة عنها لكني انصحكم بكتاب مبسط (اينشتين والنظرية النسبية)..للدكتور محمد عبد الرحمن مرحبا

ان اكثر ما يحيط بالنظرية النسبية من غموض مرجعه تلك الصعوبة التي يجدها الانسان في القول بأن الاحساس بالزمن شأن الاحساس باللون ـ صورة من الادراك الحسي فكما ان اللون لا وجود له اذا لم تجد عين تميزه، فكذلك الدقيقة والساعة ليسا شيئا اذا لم تكونا امارة على حادثة، وكما ان المكان ليس غير نظام الاشياء المادية فكذلك الزمان ليس غير نظام الحوادث
ودي وتقديري لكم

أحمد،
أيضًا إضافتك جميلة.
شكرًا أيها العراقي.

ودي و تقديري

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سودة الكنوي

[glint]إضاءة[/glint]

يجب أن لا ننسى أن خير كتاب يقرؤه الإنسان هو: " كتاب الله/ القرآن الكريم "
" ذَلِكَ الكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدَىً ِللمُتَّقِينْ" سورة البقرة آية 2
فليكن خير جليسٍ لنا و نعم سمير و أنيس آناء الليلِ و أطراف النهار
فلنتفكر في آياته و نتدبر معانيه و نعمل بما جاء فيه

هذا ما يجبُ علينا فعلهُ و التَّقيُّدُ بهِ ..

تِلاوةُ القرآنِ آناءِ الَّليلِ و أطرافَ النَّهارْ ..

قِراءةَ كِتابِ الله الذي لا يأتيهِ الباطلُ من بينِ يديهِ و لا من خلفه تنزيلٌ من حَكيمٍ حَميدْ ..

/

جازاكِ الله كلَّ الخيرِ و الأجرِ الوَفير ، أختنا الفاضلة ..

و زادكِ اللهُ عِلماً و عِزَّا ..

[هند بنت محمد]

الفلسفة الاخلاقية في الفكر الاسلامي


العقليون والذوقيون او النظر والعمل


د. احمد صبحي

من هنا

[عبد العزيز الجرّاح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هند بنت محمد

الفلسفة الاخلاقية في الفكر الاسلامي


العقليون والذوقيون او النظر والعمل


د. احمد صبحي

من هنا

هند،
حقًا .. إضافتك مثرية جدًا، جداً.
سأحاول أن أقرأه في أقرب فرصة.

من الأوردة شكرًا لك.

[سودة الكنوي]

هنودة
أحمد العراقي..
كلنا امتنان لكم على هذا الثراء..

مزيداً من العطاء يا آل المطر

[سودة الكنوي]

http://www.wasseem.salshaaban.com/



[web]http://www.wasseem.salshaaban.com/[/web]

[محمد صلاح الحربي]

هذا ملف للقراءات ..
أم هو رواق لحفل غيمات ممطرات؟
:
:
من يهتم بفعل القراءة ويحرض عليه ويناصره
هو قطعاً يستخدم ذلك الذي فوق رقبته جيداً
تماماً كما أراد الله سبحانه من خلق العقل فينا ..
تلك النعمة الكبرى ، التي تكون مع القراءة نعم متعددة ..
:
:
سعيد بوجودي هنا حيث أجد هدايا ثمينة ، قيمة جداً
ومع ذلك فهي تقدم لي مجاناً وبكرم كبير
أقدم جزيل الشكر والتقدير في البدء للأختين
ليلى العيسى وسودة الكنوي
لأنهما بهذا الملف المهم تساهمان في إثراء الفكر الجمعي بقراءات مشتركة
وأي حياة لا تكون بإثراء الفكر من خلال القراءة هي حياة متوقفة النمو ،
وإذ أتفق تماماً مع الأخ الزميل أسامة السطفي بأن خير كتاب يقرأه الإنسان هو القرآن الكريم
فإني مؤمن في نفس الوقت بأن فعل القراءة هو أمر إيجابي مهما كانت نوعية القراءة..
وصحيح أن القراءات السطحية لكتب سطحية المحتوى لن يكون مفيداً كفائدة الكتب القيمة
لكن فعل القراءة ، ومع التعود ، قد يقود فاعله إلى قراءات أفضل ..
:
:
وإذ سأعود مراراً لقراءة كل حديث شيق عن كتاب هنا
- وأحلى الأحاديث بالنسبة لي هي تلك تتسع رحاباتها لسفر فكري جميل
كما هو الأمر مع الحديث عن الكتب -
فإنه يسرني أن أساهم مع هذا العطاء الرائع بكتابة
هي قراءة مختصرة لكتاب / مجموعة قصصية
وحيث لي عدة قراءات لعدة كتب فأرجو ألا تكون المساهمة الأخيرة .

تقديري الكبير وأطيب تحياتي .

[محمد صلاح الحربي]

أزمنة لا تمر
قراءات مرهفة لأرواح آدمية مرهقة
:
:
مجموعة ( أزمنة لا تمر)
قصص قصيرة
للقاصة والشاعرة المبدعة :
زهرة محمد
من إصدارات : وهج الحياة للإعلام
الطبعة الأولى 1428-2007
:
:
مدخل:
جاءت زهرة محمد لعالم القصة القصيرة من عالم الشعر ورحاباته
إذ أنها بدأت شاعرة ذات تميز لافت منذ قصائدها الأولى ..
وهي بالإضافة إلى قاموسها الشعري المتوهج ،جاءت أيضاً إلى
القصة القصيرة بقاموس الطبيعة الجميلة، وذلك إثر تعايشها منذ
الطفولة وأرض الجنوب ذات الطبيعة التي يظل يعتني بها المطر ..
كما أنها لم تكتب القصة القصيرة إلا بعد رحلة استقرائية تأملية حسية
واعية بدأت منذ مراحل الدراسة الأولى مروراً بدخولها عالم النت الرحب
ورصد ما يظل يكتظ به هذا العالم من آلام وآمال مكتوبة ومنقولة،
واستمرارا مع متابعتها النابهة لأحوال العالم ومكابداته في مختلف
الشؤون والأحوال من سياسية واجتماعية ..
:
:
لهذا كله كان لابد أن تجيء مجموعة ( أزمنة لا تمر ) وهي تنويعات
في سبر الألم والحلم الإنساني ، تلتقي أحياناً مع أشياء الذات دون أن
يطغى ذلك في حضوره ليتحول إلى نقل صور خاصة للمعاناة والأحلام
الشخصية، ولكنها في ذلك الالتقاء تبقى متماهية مع الآخر بغير انفصال.

وكل تلك التنويعات ظلت تقدم في المجموعة بلغة أنيقة وعميقة في آن
وهي لغة أيضاً جاءت متنوعة في معالجاتها حسب طبيعة وحالة كل قصة،
فهي أحياناً تجيء غير مباشرة وذات إيحاءات علية تترك للقارئ أن يكون
له فهمه الخاص لبعض الأنساق والتعابير كما جاء ذلك في أول قصة
من المجموعة ( شاعر المقبرة ) ذات الرمزية العالية والواعية .
:
وأحياناً أخرى نجد أنها لغة ذات شاعرية عالية وإن ببساطة واضحة
وبذهاب إلى المعنى من أوضح الطرق كما في عدد من القصص مثل
القصة الثانية ( بعد الموت ) والتي كتبت ( على هامش كارثة تسونامي)
لكن حتى في المعالجات التي تجنح للمباشرة بقيت كل قصة تختم بطريقة
تؤكد مقدرة القاصة، وتمكنها من إشاعة ما لم يكتب، حيث لم تكن هناك
خاتمة أو نهاية لأي قصة ذات نهاية تقليدية من تلك التي تجعل كل من القصة
وذهن القارئ يقفان عندها ..

[ريما]

اعتقال لحظةٍ هاربة

هو فتنة أخرى لغادة..



لكم آل المطر
http://www.4shared.com/file/32385981...areba.html?s=1

[blink]الرابط منقول[/blink]