حـَفـِيـْفٌ و رَفـِيـْفْ

[فراس عمران]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سودة الكنوي

على غيمةِ شوقٍ جئتُ إليكم أطير سابحة في الأفق و أسابق الريح لأنيخ في مرابعكم...
أعتذر عن إخلافي موعدَ الأحد.. و لكنها شواغل الدهر..
فلن أقول كما قال عبيد بن الأبرص عندما خذله هبيد و السيف مصلتٌ على عنقه
((حالَ الجريض دون القريض))
و لن أحاكي العرب فيما قالت فأقول ((حال الغصص دون القصص))
و لكن أستعير لسان شيخ المعرَّة فأقول لكم و كلِّي طمعٌ في العذر و السماح :
((صنع الزمن ما هو صانع، و اعترض دون الخير مانع))
و ها أنا قد عدتُ إليكم..فحيهلا نبثُّ نشر الشعر
و ننثر رذاذ العطر...

دع مسحةَ اليأسِ، و اترك واهيَ الأملِ=ذرِ التشكِّي ، و أوقد جذوةَ الجذلِ
فالدهرُ يومانِ: يومُ المرِّ تجرعهُ=و يومُ سعدٍ كشوبِ الدَّرِ و العسلِ
فاصبر فصبرك يشفي كل معضلةٍ=-أعيت أساةً- من الأدواءِ و العللِ
و اسلك بصبركَ منداحاً و منفرجاً=يجلو عن القلبِ رانَ الثُّكلِ و الهبَلِ
أعمارنا مثل خيل السبقِ مسرعةٌ= ترجو المدى....و مداها قبضةُ الأجلِ
زوِّد حياتكَ بالطاعاتِ تعمرها=و حلّها بالتقى تغنى لدى العطَلِ
و ازهد بدنياكَ لا تُخدع بزخرفها=فربما غرّتِ القنعاسَ ذا الحيلِ
يا ليتَ شعريَ، هل نبقى إلى زمنٍ؟؟!!= أم تُقبض الروحُ شرخاً بعد مقتبَلِ؟؟!
/=/
اليرقبُ العيشَ صفواً دونما كدرٍ=كأكمهٍ رام ثقب الدُّرِ في الطَّفَلِ!
الساغبُ اللاغبُ اليرضى بمخمصةٍ=و دونهُ الزادُ، طامٍ غمرةَ الخَبَلِ
أو كالذي يبتغي مِ البحرِ لؤلؤةً=لكنهُ ينثني، خوفاً من البللِ
كم تائهٍ في معاريجِ الحياةِ سدىً!=كم ساربٍ في دروبِ الغيِّ و الخطلِ!
يا متلف العمر ما بينَ اتباعِ هوىً= و بينَ أكلِ ربا، و الدَّنِ و الغزلِ
راجع حسابك إنَّ العمر منصرمٌ=راجع حسابك إنَّ الدهر ذو دوَلِ
لا يتركُ اللهُ ذا السُّوأى و يهملهُ=لكنه يأخذُ الجاني على مهَلِ
واهاً! على من غدا التفريطُ خصلتهُ=فاستأمن الذئبَ في المرعى على الحمَلِ!
يا من أناطَ عليهِ الدينُ نصرتهُ=فاترك خصال بغاثِ الطيرِ و الحجلِ
و انهض فأمتكَ المحزونةُ انتحبت:="ذا الخطبُ يا قوم من خلفي و من قـُـبـُـلي"
يا صاحبَ الحرفِ لم أجزع لنازلةٍ=في اللوحِ مكتوبة ٌ من سالفِ الأزلِ
لكنما أعوزَ الإلهامُ صاحبهُ=و كانَ أبعد عند الكربِ من زُحلِ
يا فارسَ الشعرِ و الأقلام ناكصةٌ=يبقى يراعكَ فوق الطرس كالبطلِ
حرائرٌ من بناتِ الفكر تنشؤها=مجدولة الشَّعرِ ، أو كالموجِ منسدِلِ
مدَّت إليكَ يمين الشعرِ واصلةً=و مصرعُ المرءِ بينَ الخدَّ و العطَلِ
سلِ الأقاحيَّ عن طلٍّ يزاورها=عند الهزيعِ كباكِ الحيِّ و الطللِ
هِيْ سنة الله في الأكوانِ مذ فُطرتْ=ما بينَ جاءٍ إلى الدنيا و مرتحِلِ

* العطل: الخلو من الشيء، و يقال للمرأة عاطل إذا خلت من الحلي..
*القنعاس: الشديد المنيع
*الاعتصار: شرب الماء قليلا قليلا
*الوشل و الثْمد:الماء القليل
*العطل: العنق، و القوام الحسن

الشاعرة الجميلة / سوده الكنوي
أولاً أهنئكِ على هذه الشاعرية ,,
و قد يكون القصد أن أهنئكِ بالشعر .. أو أن أهنئ الشعر بكِ ..
من وجهة نظر أخيكِ يا سوده : أنه من الغبن أن نرى هذه القصيدة و نترك عليها
مروراً عابراً من نوع ^أحسنتِ^ أو ^ قصيدة جميلة ^ ..
ولكن .. مشكلتي مع القراءة أني إذا أردت أن أضع الأبيات و الصور الشعرية قيد التحليل الأدبي فقد يلزمني ذلك عدداً من الصفحات .. فاعذري أخيكِ ..
الشاعرة الكريمة : قصيدكِ فوق المدح و فوق أن أضع به علامة 10 من 10
فحين يستقي الشاعر شعره من سويداء قلبه .. حتماً سيكون محطة وصوله القادمة
القلب الآخر (القارئ).
حسناً يا أخية : مجرد أفكار داهمتني مع قراءة النص للمرة الخامسة
بدايته كانت مثل شعر العصر العباسي الذي يحن إليه كل من يحمل في قلبه
محبة أريج اللغة العربية .. فمن أنتِ يا قريبة البلغاء ..؟
كما كان لي الكثير من الوقوف و التأمل مع الكثير من التشبيهات و الأمثلة
التي جسدت بلاغة الشاعر بشكل واضح ..
و كان من الصعب علي جداً أن أجد الأبيات القريبة مني كي أقتبسها
رغم إيماني أن الاقتباس من الشعر و تفضيل الأبيات على بعضها معنىً و سبكاً
يساعد الشاعر في التمكن وضع يده على المقدرة الإبداعية لديه كما يسهم في رفع الذائقة الأدبية بشكلٍ عام .
لكن مع قصيدتكِ هنا اختلف الوضع فقد رأيت في كل بيت من أبيات القصيدة
حكمة مدروسة . و صورة خدمت هذه الحكمة كي تصل القارئ على طبقٍ من الذهب
و غير ذلك من النصح الإيماني الأدبي الذي نفتقده هذه الأيام حتى عند الكثير من رواد الدعوة . و أدبائها .
كما أمنحكِ براءة الاختراع من النوع الأول على بعض التشبيهات الرائعة حقاً والتي أوضحت لنا شاعرية الشاعر و تمكنه من النسج الجديد دون التقليد .
الشاعرة / سوده
قصيدكِ . معنىً و مبنىً و حبكاً و سبكاً .. من المستوى الرفيع .. أقولها ببساطة..
و هكذا قصيدة تحتاج إلى قراءات واعية للوقوف عند عالمها والتأمل فيما ستهديه لقارئها.
و أظن أن الشاعر البصري قد اختصر كل كلامي عندما حيا موهبتكِ الفذه .
تقبلي مني التحايا التي تليق ..
و الود وصلاً
والسلام خير ختام  

[عبد العزيز الجرّاح]

أحمد البصري
سوده الكنوي

هذا المتصفح ثروة أدبية / مطرية.
سيخلّد في ذاكرة الشعر / المطر.
واصلوا أبداعاتكم ، لننهل من ينبوع ثقافتكم / شعركم.

شكرًا والله كبيرة...

تحايا الجرّاح..؛

[سودة الكنوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز الجرّاح

أحمد البصري
سوده الكنوي

هذا المتصفح ثروة أدبية / مطرية.
سيخلّد في ذاكرة الشعر / المطر.
واصلوا أبداعاتكم ، لننهل من ينبوع ثقافتكم / شعركم.

شكرًا والله كبيرة...

تحايا الجرّاح..؛

مديرنا الجرّاح..

شكراً للعناية التي توليها للأدب بمختلف أشكاله
و الاهتمام الذي تصبه على صناع البيان
و سعيك الحثيث الدؤب في دروب الرقي
بالفكر برعاية ثمرات العقول
و استخلاص عصارة الخواطر
لتوفير كل ما من شأنه
الحفاظ على الواجهة الأدبية الحقيقية
في أبهى و أزهى صورها
بعيداً عن السفسطة،، و التشدق..

شكراً لك على هذه المساحة الأدبية النقية من شوائب الأقلام
و الفكر المهتريء

[سودة الكنوي]

هنا حيث يتكسَّر العقيق و ينصهر
لينسكب على أوراق الشعر
على لسان البصري:

حفيف الشِعر تشعرُ أم نُضـارا=تندّى من مسام الليـل نـارا..؟
تكسَّـر والعقيـق عـلـى دواة=بهـارا زاد أوراقـي انبـهـارا

.........
و حيث يداعب النسيم دوح الشعر فيفصح
عن بوحه و يغرد على الأغصان تطريباً و شدواً
يفوق غناء الهزار حسناً
فتصدح الكنوي مرددة مع معزوفة الأيك..

حفيفُ من نسيـمِ الشعـرِ ثـارا=فأعلـن سـرَّ دوحتِـهِ جهـارا
على الفينـانِ تطريـبٌ و شـدوٌ=يضاهي صوتهُ الغَـرِدُ الهـزارا
و مزن حروفكَ انتظمت قصيـداً=تجودُ بصوبهِ الهامـي انهمـارا

استحلنا آذاناً تتوجّس و أعيناً تترقّب
حروف البصري تزدهي غداً
في أمسية الأحد

وضرّج لونها القانـي سمـاري=وخضب شيبة القمـر احمـرارا

نحن و أنتم على موعد و وعد مستمر لا ينقطع
مع مزنِ إملاءت المطر الحبلى بودق الفكر..

فانتظروا غيث الشعر...

نواصـلُ رقشنـا دونَ انقطـاعٍ=كركـبٍ مدلـجٍ للصبـحِ سـارَ
و ( تُملينا السحائبُ) * ودقَ فكرٍ=و نسفرِ عن فراقـدهِ** نهـارا

[أحمد بدر]

تَأَنَّ القولَ إنْ آثَرتَ نـُطقا=وَلا تَهذرْ هـُذاءَ المُبْعِقِينا
كَلامُ المَرءِ مَحسُوبٌ عَلَيهِ=كَعَدِّ النَّقْدِ عِنْدَ الخازنينا
فَإنْ لا بُدَّ مِنْ نُطْقٍ فَحَاذِرْ=وَطِلْ بالصَّمت حَتَى تَستَبِينا
لَعَلَّ القَومَ قد شَطحوا شِمَالا=وهامَ الحَقِّ قَد شُدِخَتْ يَمينا
أتَعجَل تُلقِه حـُكماً جِزَافاً=بِلا عَين رَأت أو شَاهِدينَا..؟؟!!
فَلا تعجبْ إذا الظلاَّم تعلوا=وخبُّ القوم شارفَ يَعتَلينا
فَحُكمُ اللهِ لا يَعـلُوهُ حُكْمٌ=وكلّ الظلم ~ شـَرعُ العالمينا
وَلا تكثرْ بِحَلفٍ دُونَ حَقٍّ=فتحنثْ حيث عقّدتّ أليَمينا
لَعَمرُ اللهِ ~ ذاكَ البزل يزري=بأكناف الرِجَال الحَالِفينا
أمَا الفُرقَان بَيَّنَ فِيهِ حُكما=فَعَابَ الرَّبُ حَلافا مَهِينَا..؟؟
وإن تَجزَعْ إذا مَا حَلَّ عُسرٌ=فقد رُدِفَ اليسيرُ له قَرِينا
يُأكِّدُهُ الإلهُ أدَاةَ إنَّ=وَكَرَّرَهَا لِيُوقِنَ مُوقِنُونَا
وَأطنِبْ بِالعُلُومِ ~ تَنَلْ عُلاها=وَلا يَغضُبْكَ سُؤلُ ألسَّائِلينا
فَذَاكَ الشُّح إنْ آثَرتَ صَمتاً=فَلا خَير تَلا عِلماً دَفينا
وَبَادِرْ دَفعَ شَرَّ النَّاسِ حُسنى=وَأسمِعْ بالسَّلامِ مُخَالِفينا
سيهمد نَارَهُمْ بردُ السَّلامِ=كَذَا قَد قَالَ رَبُّ ألعَالَمينَا
وَلا تَقبَضْ يمِينَكَ كَلَّ قبضٍ=وَلا تُرْخِ اليدين كمُسرِفِينا
فَإنَّ البُخلَ بِالأخلاقِ مِزْرِ=وكان السرْفُ مَنبُوذا مشينا
ولو نَصَبَتْ لَكَ الأيَّامُ فَخَّا=هَوَيتَ وَأنتَ لاهٍ فيهِ حِينا
ولو تَأسَى ~ فليسَ الفَخُّ عيبا=وَلكِنَّ الرَزِيَّة لو تَكونا
بَلِيْدًا ~ تَهوي أخرَى بعد أخرَى=وَعالات تَفـَرّجُ ضَاحِكينا
تَرَفَّعْ عن سُؤالِ النَّاسِ تَغدُ=كَمَا خير الورى مُتَعَفِّفِينا
تراهُم بِالغِنَى وَالحَالُ ضيقٌ=وتأنف كفـّهم بالبسط دينا
فَلَو تَرَكَ الأسُودُ فُتاتَ صَيدٍ=تَهَاوَى النِّسرُ مَذلُولاً مَهِينا
يُنَقِّرُ مَا بَقَى من عَظمِ ظبْيٍ=وَتَرقَبُ عَينُهُ حِذْرًا عَرِينا
فَلَمْ يَهْنَأ بِشبعٍ ذَاتَ يَومٍ=وَمَا شَبِعَتْ بُطُونُ الخَائفينا
دَعِ الأرْزَاقَ لِلرَّزَّاقِ تَنْجُ=فَأُف القَول دِيْنُ الجَاحِدِينا
إذَا مَلَكَ الخَزَائِنُ غير رَبِّي=فَمَنْ يُقوي ~ ومن يَكْسُو العِرِينا
رَحِيمٌ جَدّ رِحمَانا لَطِيفا=تَعَالَى فَوقَ عَرشِهِ يَبتليْنا
إذا أعطَى لمَا نَصبُوا هَلَكنَا=ألم يعلم بخلق كَانَ طينا..؟؟!!

[أحمد العراقي]

يالهذا الجمال..فقط وددت أن أكون اول المتواجدين هنا .. لم افرغ من قراءتها بعد
بوركت

[فراس عمران]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد البصري

تَأَنَّ القولَ إنْ آثَرتَ نـُطقا=وَلا تَهذرْ هـُذاءَ المُبْعِقِينا
كَلامُ المَرءِ مَحسُوبٌ عَلَيهِ=كَعَدِّ النَّقْدِ عِنْدَ الخازنينا
فَإنْ لا بُدَّ مِنْ نُطْقٍ فَحَاذِرْ=وَطِلْ بالصَّمت حَتَى تَستَبِينا
لَعَلَّ القَومَ قد شَطحوا شِمَالا=وهامَ الحَقِّ قَد شُدِخَتْ يَمينا
أتَعجَل تُلقِه حـُكماً جِزَافاً=بِلا عَين رَأت أو شَاهِدينَا..؟؟!!
فَلا تعجبْ إذا الظلاَّم تعلوا=وخبُّ القوم شارفَ يَعتَلينا
فَحُكمُ اللهِ لا يَعـلُوهُ حُكْمٌ=وكلّ الظلم ~ شـَرعُ العالمينا
وَلا تكثرْ بِحَلفٍ دُونَ حَقٍّ=فتحنثْ حيث عقّدتّ أليَمينا
لَعَمرُ اللهِ ~ ذاكَ البزل يزري=بأكناف الرِجَال الحَالِفينا
أمَا الفُرقَان بَيَّنَ فِيهِ حُكما=فَعَابَ الرَّبُ حَلافا مَهِينَا..؟؟
وإن تَجزَعْ إذا مَا حَلَّ عُسرٌ=فقد رُدِفَ اليسيرُ له قَرِينا
يُأكِّدُهُ الإلهُ أدَاةَ إنَّ=وَكَرَّرَهَا لِيُوقِنَ مُوقِنُونَا
وَأطنِبْ بِالعُلُومِ ~ تَنَلْ عُلاها=وَلا يَغضُبْكَ سُؤلُ ألسَّائِلينا
فَذَاكَ الشُّح إنْ آثَرتَ صَمتاً=فَلا خَير تَلا عِلماً دَفينا
وَبَادِرْ دَفعَ شَرَّ النَّاسِ حُسنى=وَأسمِعْ بالسَّلامِ مُخَالِفينا
سيهمد نَارَهُمْ بردُ السَّلامِ=كَذَا قَد قَالَ رَبُّ ألعَالَمينَا
وَلا تَقبَضْ يمِينَكَ كَلَّ قبضٍ=وَلا تُرْخِ اليدين كمُسرِفِينا
فَإنَّ البُخلَ بِالأخلاقِ مِزْرِ=وكان السرْفُ مَنبُوذا مشينا
ولو نَصَبَتْ لَكَ الأيَّامُ فَخَّا=هَوَيتَ وَأنتَ لاهٍ فيهِ حِينا
ولو تَأسَى ~ فليسَ الفَخُّ عيبا=وَلكِنَّ الرَزِيَّة لو تَكونا
بَلِيْدًا ~ تَهوي أخرَى بعد أخرَى=وَعالات تَفـَرّجُ ضَاحِكينا
تَرَفَّعْ عن سُؤالِ النَّاسِ تَغدُ=كَمَا خير الورى مُتَعَفِّفِينا
تراهُم بِالغِنَى وَالحَالُ ضيقٌ=وتأنف كفـّهم بالبسط دينا
فَلَو تَرَكَ الأسُودُ فُتاتَ صَيدٍ=تَهَاوَى النِّسرُ مَذلُولاً مَهِينا
يُنَقِّرُ مَا بَقَى من عَظمِ ظبْيٍ=وَتَرقَبُ عَينُهُ حِذْرًا عَرِينا
فَلَمْ يَهْنَأ بِشبعٍ ذَاتَ يَومٍ=وَمَا شَبِعَتْ بُطُونُ الخَائفينا
دَعِ الأرْزَاقَ لِلرَّزَّاقِ تَنْجُ=فَأُف القَول دِيْنُ الجَاحِدِينا
إذَا مَلَكَ الخَزَائِنُ غير رَبِّي=فَمَنْ يُقوي ~ ومن يَكْسُو العِرِينا
رَحِيمٌ جَدّ رِحمَانا لَطِيفا=تَعَالَى فَوقَ عَرشِهِ يَبتليْنا
إذا أعطَى لمَا نَصبُوا هَلَكنَا=ألم يعلم بخلق كَانَ طينا..؟؟!!

الشاعر النحرير / أحمد البصري
لله درك يا سيد الحرف كيف أتيت بكل هذا السحر ..
يا من سيبقى قلمه متخماً بالبيان و الجمال ..
يا صاحب القلم الذي لا زال ينسج من أوشحة الجمال اللغوي المبهر .. ما يعرف طريقه لقلب المتأمل .. و يأسر الآذان و الألباب ..
شكراً على هذه الخريدة الفريدة.. التي لا تأتي إلا من أنت ..
لك الود من بين حنايا القلب ..
والسلام خير ختام.

[سودة الكنوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد البصري

تَأَنَّ القولَ إنْ آثَرتَ نـُطقا=وَلا تَهذرْ هـُذاءَ المُبْعِقِينا
كَلامُ المَرءِ مَحسُوبٌ عَلَيهِ=كَعَدِّ النَّقْدِ عِنْدَ الخازنينا
فَإنْ لا بُدَّ مِنْ نُطْقٍ فَحَاذِرْ=وَطِلْ بالصَّمت حَتَى تَستَبِينا
لَعَلَّ القَومَ قد شَطحوا شِمَالا=وهامَ الحَقِّ قَد شُدِخَتْ يَمينا
أتَعجَل تُلقِه حـُكماً جِزَافاً=بِلا عَين رَأت أو شَاهِدينَا..؟؟!!
فَلا تعجبْ إذا الظلاَّم تعلوا=وخبُّ القوم شارفَ يَعتَلينا
فَحُكمُ اللهِ لا يَعـلُوهُ حُكْمٌ=وكلّ الظلم ~ شـَرعُ العالمينا
وَلا تكثرْ بِحَلفٍ دُونَ حَقٍّ=فتحنثْ حيث عقّدتّ أليَمينا
لَعَمرُ اللهِ ~ ذاكَ البزل يزري=بأكناف الرِجَال الحَالِفينا
أمَا الفُرقَان بَيَّنَ فِيهِ حُكما=فَعَابَ الرَّبُ حَلافا مَهِينَا..؟؟
وإن تَجزَعْ إذا مَا حَلَّ عُسرٌ=فقد رُدِفَ اليسيرُ له قَرِينا
يُأكِّدُهُ الإلهُ أدَاةَ إنَّ=وَكَرَّرَهَا لِيُوقِنَ مُوقِنُونَا
وَأطنِبْ بِالعُلُومِ ~ تَنَلْ عُلاها=وَلا يَغضُبْكَ سُؤلُ ألسَّائِلينا
فَذَاكَ الشُّح إنْ آثَرتَ صَمتاً=فَلا خَير تَلا عِلماً دَفينا
وَبَادِرْ دَفعَ شَرَّ النَّاسِ حُسنى=وَأسمِعْ بالسَّلامِ مُخَالِفينا
سيهمد نَارَهُمْ بردُ السَّلامِ=كَذَا قَد قَالَ رَبُّ ألعَالَمينَا
وَلا تَقبَضْ يمِينَكَ كَلَّ قبضٍ=وَلا تُرْخِ اليدين كمُسرِفِينا
فَإنَّ البُخلَ بِالأخلاقِ مِزْرِ=وكان السرْفُ مَنبُوذا مشينا
ولو نَصَبَتْ لَكَ الأيَّامُ فَخَّا=هَوَيتَ وَأنتَ لاهٍ فيهِ حِينا
ولو تَأسَى ~ فليسَ الفَخُّ عيبا=وَلكِنَّ الرَزِيَّة لو تَكونا
بَلِيْدًا ~ تَهوي أخرَى بعد أخرَى=وَعالات تَفـَرّجُ ضَاحِكينا
تَرَفَّعْ عن سُؤالِ النَّاسِ تَغدُ=كَمَا خير الورى مُتَعَفِّفِينا
تراهُم بِالغِنَى وَالحَالُ ضيقٌ=وتأنف كفـّهم بالبسط دينا
فَلَو تَرَكَ الأسُودُ فُتاتَ صَيدٍ=تَهَاوَى النِّسرُ مَذلُولاً مَهِينا
يُنَقِّرُ مَا بَقَى من عَظمِ ظبْيٍ=وَتَرقَبُ عَينُهُ حِذْرًا عَرِينا
فَلَمْ يَهْنَأ بِشبعٍ ذَاتَ يَومٍ=وَمَا شَبِعَتْ بُطُونُ الخَائفينا
دَعِ الأرْزَاقَ لِلرَّزَّاقِ تَنْجُ=فَأُف القَول دِيْنُ الجَاحِدِينا
إذَا مَلَكَ الخَزَائِنُ غير رَبِّي=فَمَنْ يُقوي ~ ومن يَكْسُو العِرِينا
رَحِيمٌ جَدّ رِحمَانا لَطِيفا=تَعَالَى فَوقَ عَرشِهِ يَبتليْنا
إذا أعطَى لمَا نَصبُوا هَلَكنَا=ألم يعلم بخلق كَانَ طينا..؟؟!!

أحمد البصري..

نسجت لنا من (الوافر) حلل الحكمة
فلبسناها سابغات..
لله دركّ شاعراً !
إن من البيانِ لسحرا ~ و إن من الشعر لحكمة

لا كان الشعر إن لم يكن منبراً للعبر،،و منبثقاً لنورالحكمة
و الدروس المستخلصة من تجارب الحياة التي تربي ذي العقل و اللب
على مكارم الأخلاق و تؤدبه بأداب النبلاء و الأصفياء
و تزينه بزينة الخلق و العقل الراجح اللبيب الأريب..
فهي للبصيرة نور و للفكر هداية و رشاد..
لقد أعدتنا إلى الحكماء من أساطين الشعر و البيان أمثال
-أعدُّ منهم و لا أعددهم- أبي تراب(علي بن أبي طالب كرم الله وجهه)
و الشافعي و أبي الفتح البستي
و غيرهم، ممن لم تكن الحكمة محور شعرهم و لكنه لم يخلُ منها..

[سودة الكنوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس عمران

الشاعرة الجميلة / سوده الكنوي
أولاً أهنئكِ على هذه الشاعرية ,,
و قد يكون القصد أن أهنئكِ بالشعر .. أو أن أهنئ الشعر بكِ ..
من وجهة نظر أخيكِ يا سوده : أنه من الغبن أن نرى هذه القصيدة و نترك عليها
مروراً عابراً من نوع ^أحسنتِ^ أو ^ قصيدة جميلة ^ ..
ولكن .. مشكلتي مع القراءة أني إذا أردت أن أضع الأبيات و الصور الشعرية قيد التحليل الأدبي فقد يلزمني ذلك عدداً من الصفحات .. فاعذري أخيكِ ..
الشاعرة الكريمة : قصيدكِ فوق المدح و فوق أن أضع به علامة 10 من 10
فحين يستقي الشاعر شعره من سويداء قلبه .. حتماً سيكون محطة وصوله القادمة
القلب الآخر (القارئ).
حسناً يا أخية : مجرد أفكار داهمتني مع قراءة النص للمرة الخامسة
بدايته كانت مثل شعر العصر العباسي الذي يحن إليه كل من يحمل في قلبه
محبة أريج اللغة العربية .. فمن أنتِ يا قريبة البلغاء ..؟
كما كان لي الكثير من الوقوف و التأمل مع الكثير من التشبيهات و الأمثلة
التي جسدت بلاغة الشاعر بشكل واضح ..
و كان من الصعب علي جداً أن أجد الأبيات القريبة مني كي أقتبسها
رغم إيماني أن الاقتباس من الشعر و تفضيل الأبيات على بعضها معنىً و سبكاً
يساعد الشاعر في التمكن وضع يده على المقدرة الإبداعية لديه كما يسهم في رفع الذائقة الأدبية بشكلٍ عام .
لكن مع قصيدتكِ هنا اختلف الوضع فقد رأيت في كل بيت من أبيات القصيدة
حكمة مدروسة . و صورة خدمت هذه الحكمة كي تصل القارئ على طبقٍ من الذهب
و غير ذلك من النصح الإيماني الأدبي الذي نفتقده هذه الأيام حتى عند الكثير من رواد الدعوة . و أدبائها .
كما أمنحكِ براءة الاختراع من النوع الأول على بعض التشبيهات الرائعة حقاً والتي أوضحت لنا شاعرية الشاعر و تمكنه من النسج الجديد دون التقليد .
الشاعرة / سوده
قصيدكِ . معنىً و مبنىً و حبكاً و سبكاً .. من المستوى الرفيع .. أقولها ببساطة..
و هكذا قصيدة تحتاج إلى قراءات واعية للوقوف عند عالمها والتأمل فيما ستهديه لقارئها.
و أظن أن الشاعر البصري قد اختصر كل كلامي عندما حيا موهبتكِ الفذه .
تقبلي مني التحايا التي تليق ..
و الود وصلاً
والسلام خير ختام

فراس عمران..

أثلج الصدر كلامك..
كالماء الزلال نزل على الخاطر..
و كالعذب الشبم على الكبد..
فمعين كل صاحب بيان على الاستمرار و العطاء هو وجود
ذوَّاقة يدركون أبعاد الكلم..
شكراً بحجم عطاءات الأدب