حـَفـِيـْفٌ و رَفـِيـْفْ

[سودة الكنوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد البصري

ليومين ~ لشهرين ليس من ضرر.. المهم أن تكون سودة بخير وسلامة

أستاذنا الشاعر البصري..

بخير و نعمة من الله و لكنها مشاغل الحياة التي ليس منها بد و لا مناص..

شهرين!

و هل أطيق عن صبراً لمدة شهرين!؟

شكراً...

[سودة الكنوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد البصري

قال البصري:

حفيف الشِعر تشعرُ أم نـُضارا=تندّى من مسام الليل نارا..؟
تكسَّر والعقيق على دواة=بهارا زاد أوراقي انبهارا
وضرّج لونها القاني سماري=وخضب شيبة القمر احمرارا
أراقصة على الأضواء أنتِ..؟؟!!=أمِ الأمواج لاعبَتِ الفنارا..؟؟!!
فأغويت الهوى ببنات نـَعـْشٍ=ليلقين البراقع والإزارا

............

و أقول:

حفيفُ من نسيمِ الشعرِ ثارا=فأعلن سرَّ دوحتِهِ جهارا
فبعض القولِ نشَّرهُ و بعضٌ=طواهُ مثلما تطوي الإزارا
على الفينانِ تطريبٌ و شدوٌ=يضاهي صوتهُ الغَرِدُ الهزارا
و مزن حروفكَ انتظمت قصيداً=تجودُ بصوبهِ الهامي انهمارا
نواصلُ رقشنا دونَ انقطاعٍ=كركبٍ مدلجٍ للصبحِ سارَ
و ( تــُملينا السحائبُ) * ودقَ فكرٍ=و نسفرِ عن فراقدهِ** نهارا

*إشارة إلى .
**الفراقد: نجوم من بنات نعش، وهما فرقدان.

[ليلى العيسى]

يَا اللهْ
و عادت سودة .. لتعودَ الحياة!
افتقدتكِ و الأكيدُ أن الجميع كمايْ افتقد لجوهرةِ المكانْ : )


بصدقْ سعيدة

[سودة الكنوي]

على غيمةِ شوقٍ جئتُ إليكم أطير سابحة في الأفق و أسابق الريح لأنيخ في مرابعكم...
أعتذر عن إخلافي موعدَ الأحد.. و لكنها شواغل الدهر..
فلن أقول كما قال عبيد بن الأبرص عندما خذله هبيد و السيف مصلتٌ على عنقه
((حالَ الجريض دون القريض))
و لن أحاكي العرب فيما قالت فأقول ((حال الغصص دون القصص))
و لكن أستعير لسان شيخ المعرَّة فأقول لكم و كلِّي طمعٌ في العذر و السماح :
((صنع الزمن ما هو صانع، و اعترض دون الخير مانع))
و ها أنا قد عدتُ إليكم..فحيهلا نبثُّ نشر الشعر
و ننثر رذاذ العطر...

دع مسحةَ اليأسِ، و اترك واهيَ الأملِ=ذرِ التشكِّي ، و أوقد جذوةَ الجذلِ
فالدهرُ يومانِ: يومُ المرِّ تجرعهُ=و يومُ سعدٍ كشوبِ الدَّرِ و العسلِ
فاصبر فصبرك يشفي كل معضلةٍ=-أعيت أساةً- من الأدواءِ و العللِ
و اسلك بصبركَ منداحاً و منفرجاً=يجلو عن القلبِ رانَ الثُّكلِ و الهبَلِ
أعمارنا مثل خيل السبقِ مسرعةٌ= ترجو المدى....و مداها قبضةُ الأجلِ
زوِّد حياتكَ بالطاعاتِ تعمرها=و حلّها بالتقى تغنى لدى العطَلِ
و ازهد بدنياكَ لا تُخدع بزخرفها=فربما غرّتِ القنعاسَ ذا الحيلِ
يا ليتَ شعريَ، هل نبقى إلى زمنٍ؟؟!!= أم تُقبض الروحُ شرخاً بعد مقتبَلِ؟؟!
/=/
اليرقبُ العيشَ صفواً دونما كدرٍ=كأكمهٍ رام ثقب الدُّرِ في الطَّفَلِ!
الساغبُ اللاغبُ اليرضى بمخمصةٍ=و دونهُ الزادُ، طامٍ غمرةَ الخَبَلِ
أو كالذي يبتغي مِ البحرِ لؤلؤةً=لكنهُ ينثني، خوفاً من البللِ
كم تائهٍ في معاريجِ الحياةِ سدىً!=كم ساربٍ في دروبِ الغيِّ و الخطلِ!
يا متلف العمر ما بينَ اتباعِ هوىً= و بينَ أكلِ ربا، و الدَّنِ و الغزلِ
راجع حسابك إنَّ العمر منصرمٌ=راجع حسابك إنَّ الدهر ذو دوَلِ
لا يتركُ اللهُ ذا السُّوأى و يهملهُ=لكنه يأخذُ الجاني على مهَلِ
واهاً! على من غدا التفريطُ خصلتهُ=فاستأمن الذئبَ في المرعى على الحمَلِ!
يا من أناطَ عليهِ الدينُ نصرتهُ=فاترك خصال بغاثِ الطيرِ و الحجلِ
و انهض فأمتكَ المحزونةُ انتحبت:="ذا الخطبُ يا قوم من خلفي و من قـُـبـُـلي"
يا صاحبَ الحرفِ لم أجزع لنازلةٍ=في اللوحِ مكتوبة ٌ من سالفِ الأزلِ
لكنما أعوزَ الإلهامُ صاحبهُ=و كانَ أبعد عند الكربِ من زُحلِ
يا فارسَ الشعرِ و الأقلام ناكصةٌ=يبقى يراعكَ فوق الطرس كالبطلِ
حرائرٌ من بناتِ الفكر تنشؤها=مجدولة الشَّعرِ ، أو كالموجِ منسدِلِ
مدَّت إليكَ يمين الشعرِ واصلةً=و مصرعُ المرءِ بينَ الخدَّ و العطَلِ
سلِ الأقاحيَّ عن طلٍّ يزاورها=عند الهزيعِ كباكِ الحيِّ و الطللِ
هِيْ سنة الله في الأكوانِ مذ فُطرتْ=ما بينَ جاءٍ إلى الدنيا و مرتحِلِ

* العطل: الخلو من الشيء، و يقال للمرأة عاطل إذا خلت من الحلي..
*القنعاس: الشديد المنيع
*الاعتصار: شرب الماء قليلا قليلا
*الوشل و الثْمد:الماء القليل
*العطل: العنق، و القوام الحسن

[سودة الكنوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بَيَاضْ!

يَا اللهْ
و عادت سودة .. لتعودَ الحياة!
افتقدتكِ و الأكيدُ أن الجميع كمايْ افتقد لجوهرةِ المكانْ : )


بصدقْ سعيدة

إيه يا بــ ـيـــ ــاض!

هو يومٌ خلتهُ دهراً..

كوني قريبة لنشرب الأضواء من سناكِ

[أحمد بدر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سودة الكنوي

على غيمةِ شوقٍ جئتُ إليكم أطير سابحة في الأفق و أسابق الريح لأنيخ في مرابعكم...
أعتذر عن إخلافي موعدَ الأحد.. و لكنها شواغل الدهر..
فلن أقول كما قال عبيد بن الأبرص عندما خذله هبيد و السيف مصلتٌ على عنقه
((حالَ الجريض دون القريض))
و لن أحاكي العرب فيما قالت فأقول ((حال الغصص دون القصص))
و لكن أستعير لسان شيخ المعرَّة فأقول لكم و كلِّي طمعٌ في العذر و السماح :
((صنع الزمن ما هو صانع، و اعترض دون الخير مانع))
و ها أنا قد عدتُ إليكم..فحيهلا نبثُّ نشر الشعر
و ننثر رذاذ العطر...

دع مسحةَ اليأسِ، و اترك واهيَ الأملِ=ذرِ التشكِّي ، و أوقد جذوةَ الجذلِ
فالدهرُ يومانِ: يومُ المرِّ تجرعهُ=و يومُ سعدٍ كشوبِ الدَّرِ و العسلِ
فاصبر فصبرك يشفي كل معضلةٍ=-أعيت أساةً- من الأدواءِ و العللِ
و اسلك بصبركَ منداحاً و منفرجاً=يجلو عن القلبِ رانَ الثُّكلِ و الهبَلِ
أعمارنا مثل خيل السبقِ مسرعةٌ= ترجو المدى....و مداها قبضةُ الأجلِ
زوِّد حياتكَ بالطاعاتِ تعمرها=و حلّها بالتقى تغنى لدى العطَلِ
و ازهد بدنياكَ لا تُخدع بزخرفها=فربما غرّتِ القنعاسَ ذا الحيلِ
يا ليتَ شعريَ، هل نبقى إلى زمنٍ؟؟!!= أم تُقبض الروحُ شرخاً بعد مقتبَلِ؟؟!
/=/
اليرقبُ العيشَ صفواً دونما كدرٍ=كأكمهٍ رام ثقب الدُّرِ في الطَّفَلِ!
الساغبُ اللاغبُ اليرضى بمخمصةٍ=و دونهُ الزادُ، طامٍ غمرةَ الخَبَلِ
أو كالذي يبتغي مِ البحرِ لؤلؤةً=لكنهُ ينثني، خوفاً من البللِ
كم تائهٍ في معاريجِ الحياةِ سدىً!=كم ساربٍ في دروبِ الغيِّ و الخطلِ!
يا متلف العمر ما بينَ اتباعِ هوىً= و بينَ أكلِ ربا، و الدَّنِ و الغزلِ
راجع حسابك إنَّ العمر منصرمٌ=راجع حسابك إنَّ الدهر ذو دوَلِ
لا يتركُ اللهُ ذا السُّوأى و يهملهُ=لكنه يأخذُ الجاني على مهَلِ
واهاً! على من غدا التفريطُ خصلتهُ=فاستأمن الذئبَ في المرعى على الحمَلِ!
يا من أناطَ عليهِ الدينُ نصرتهُ=فاترك خصال بغاثِ الطيرِ و الحجلِ
و انهض فأمتكَ المحزونةُ انتحبت:="ذا الخطبُ يا قوم من خلفي و من قـُـبـُـلي"
يا صاحبَ الحرفِ لم أجزع لنازلةٍ=في اللوحِ مكتوبة ٌ من سالفِ الأزلِ
لكنما أعوزَ الإلهامُ صاحبهُ=و كانَ أبعد عند الكربِ من زُحلِ
يا فارسَ الشعرِ و الأقلام ناكصةٌ=يبقى يراعكَ فوق الطرس كالبطلِ
حرائرٌ من بناتِ الفكر تنشؤها=مجدولة الشَّعرِ ، أو كالموجِ منسدِلِ
مدَّت إليكَ يمين الشعرِ واصلةً=و مصرعُ المرءِ بينَ الخدَّ و العطَلِ
سلِ الأقاحيَّ عن طلٍّ يزاورها=عند الهزيعِ كباكِ الحيِّ و الطللِ
هِيْ سنة الله في الأكوانِ مذ فُطرتْ=ما بينَ جاءٍ إلى الدنيا و مرتحِلِ

* العطل: الخلو من الشيء، و يقال للمرأة عاطل إذا خلت من الحلي..
*القنعاس: الشديد المنيع
*الاعتصار: شرب الماء قليلا قليلا
*الوشل و الثْمد:الماء القليل
*العطل: العنق، و القوام الحسن

بوركتِ شاعِرتنا وبورك مداد يراعك..
تحية إكبار لموهبتك الفذة .. تقبلي جل الاحترام

[فراس عمران]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سودة الكنوي

على غيمةِ شوقٍ جئتُ إليكم أطير سابحة في الأفق و أسابق الريح لأنيخ في مرابعكم...
أعتذر عن إخلافي موعدَ الأحد.. و لكنها شواغل الدهر..
فلن أقول كما قال عبيد بن الأبرص عندما خذله هبيد و السيف مصلتٌ على عنقه
((حالَ الجريض دون القريض))
و لن أحاكي العرب فيما قالت فأقول ((حال الغصص دون القصص))
و لكن أستعير لسان شيخ المعرَّة فأقول لكم و كلِّي طمعٌ في العذر و السماح :
((صنع الزمن ما هو صانع، و اعترض دون الخير مانع))
و ها أنا قد عدتُ إليكم..فحيهلا نبثُّ نشر الشعر
و ننثر رذاذ العطر...

دع مسحةَ اليأسِ، و اترك واهيَ الأملِ=ذرِ التشكِّي ، و أوقد جذوةَ الجذلِ
فالدهرُ يومانِ: يومُ المرِّ تجرعهُ=و يومُ سعدٍ كشوبِ الدَّرِ و العسلِ
فاصبر فصبرك يشفي كل معضلةٍ=-أعيت أساةً- من الأدواءِ و العللِ
و اسلك بصبركَ منداحاً و منفرجاً=يجلو عن القلبِ رانَ الثُّكلِ و الهبَلِ
أعمارنا مثل خيل السبقِ مسرعةٌ= ترجو المدى....و مداها قبضةُ الأجلِ
زوِّد حياتكَ بالطاعاتِ تعمرها=و حلّها بالتقى تغنى لدى العطَلِ
و ازهد بدنياكَ لا تُخدع بزخرفها=فربما غرّتِ القنعاسَ ذا الحيلِ
يا ليتَ شعريَ، هل نبقى إلى زمنٍ؟؟!!= أم تُقبض الروحُ شرخاً بعد مقتبَلِ؟؟!
/=/
اليرقبُ العيشَ صفواً دونما كدرٍ=كأكمهٍ رام ثقب الدُّرِ في الطَّفَلِ!
الساغبُ اللاغبُ اليرضى بمخمصةٍ=و دونهُ الزادُ، طامٍ غمرةَ الخَبَلِ
أو كالذي يبتغي مِ البحرِ لؤلؤةً=لكنهُ ينثني، خوفاً من البللِ
كم تائهٍ في معاريجِ الحياةِ سدىً!=كم ساربٍ في دروبِ الغيِّ و الخطلِ!
يا متلف العمر ما بينَ اتباعِ هوىً= و بينَ أكلِ ربا، و الدَّنِ و الغزلِ
راجع حسابك إنَّ العمر منصرمٌ=راجع حسابك إنَّ الدهر ذو دوَلِ
لا يتركُ اللهُ ذا السُّوأى و يهملهُ=لكنه يأخذُ الجاني على مهَلِ
واهاً! على من غدا التفريطُ خصلتهُ=فاستأمن الذئبَ في المرعى على الحمَلِ!
يا من أناطَ عليهِ الدينُ نصرتهُ=فاترك خصال بغاثِ الطيرِ و الحجلِ
و انهض فأمتكَ المحزونةُ انتحبت:="ذا الخطبُ يا قوم من خلفي و من قـُـبـُـلي"
يا صاحبَ الحرفِ لم أجزع لنازلةٍ=في اللوحِ مكتوبة ٌ من سالفِ الأزلِ
لكنما أعوزَ الإلهامُ صاحبهُ=و كانَ أبعد عند الكربِ من زُحلِ
يا فارسَ الشعرِ و الأقلام ناكصةٌ=يبقى يراعكَ فوق الطرس كالبطلِ
حرائرٌ من بناتِ الفكر تنشؤها=مجدولة الشَّعرِ ، أو كالموجِ منسدِلِ
مدَّت إليكَ يمين الشعرِ واصلةً=و مصرعُ المرءِ بينَ الخدَّ و العطَلِ
سلِ الأقاحيَّ عن طلٍّ يزاورها=عند الهزيعِ كباكِ الحيِّ و الطللِ
هِيْ سنة الله في الأكوانِ مذ فُطرتْ=ما بينَ جاءٍ إلى الدنيا و مرتحِلِ

* العطل: الخلو من الشيء، و يقال للمرأة عاطل إذا خلت من الحلي..
*القنعاس: الشديد المنيع
*الاعتصار: شرب الماء قليلا قليلا
*الوشل و الثْمد:الماء القليل
*العطل: العنق، و القوام الحسن

الشاعرة الجميلة / سوده الكنوي
أولاً أهنئكِ على هذه الشاعرية ,,
و قد يكون القصد أن أهنئكِ بالشعر .. أو أن أهنئ الشعر بكِ ..
من وجهة نظر أخيكِ يا سوده : أنه من الغبن أن نرى هذه القصيدة و نترك عليها
مروراً عابراً من نوع ^أحسنتِ^ أو ^ قصيدة جميلة ^ ..
ولكن .. مشكلتي مع القراءة أني إذا أردت أن أضع الأبيات و الصور الشعرية قيد التحليل الأدبي فقد يلزمني ذلك عدداً من الصفحات .. فاعذري أخيكِ ..
الشاعرة الكريمة : قصيدكِ فوق المدح و فوق أن أضع به علامة 10 من 10
فحين يستقي الشاعر شعره من سويداء قلبه .. حتماً سيكون محطة وصوله القادمة
القلب الآخر (القارئ).
حسناً يا أخية : مجرد أفكار داهمتني مع قراءة النص للمرة الخامسة
بدايته كانت مثل شعر العصر العباسي الذي يحن إليه كل من يحمل في قلبه
محبة أريج اللغة العربية .. فمن أنتِ يا قريبة البلغاء ..؟
كما كان لي الكثير من الوقوف و التأمل مع الكثير من التشبيهات و الأمثلة
التي جسدت بلاغة الشاعر بشكل واضح ..
و كان من الصعب علي جداً أن أجد الأبيات القريبة مني كي أقتبسها
رغم إيماني أن الاقتباس من الشعر و تفضيل الأبيات على بعضها معنىً و سبكاً
يساعد الشاعر في التمكن وضع يده على المقدرة الإبداعية لديه كما يسهم في رفع الذائقة الأدبية بشكلٍ عام .
لكن مع قصيدتكِ هنا اختلف الوضع فقد رأيت في كل بيت من أبيات القصيدة
حكمة مدروسة . و صورة خدمت هذه الحكمة كي تصل القارئ على طبقٍ من الذهب
و غير ذلك من النصح الإيماني الأدبي الذي نفتقده هذه الأيام حتى عند الكثير من رواد الدعوة . و أدبائها .
كما أمنحكِ براءة الاختراع من النوع الأول على بعض التشبيهات الرائعة حقاً والتي أوضحت لنا شاعرية الشاعر و تمكنه من النسج الجديد دون التقليد .
الشاعرة / سوده
قصيدكِ . معنىً و مبنىً و حبكاً و سبكاً .. من المستوى الرفيع .. أقولها ببساطة..
و هكذا قصيدة تحتاج إلى قراءات واعية للوقوف عند عالمها والتأمل فيما ستهديه لقارئها.
و أظن أن الشاعر البصري قد اختصر كل كلامي عندما حيا موهبتكِ الفذه .
تقبلي مني التحايا التي تليق ..
و الود وصلاً
والسلام خير ختام

[عبد العزيز الجرّاح]

أحمد البصري
سوده الكنوي

هذا المتصفح ثروة أدبية / مطرية.
سيخلّد في ذاكرة الشعر / المطر.
واصلوا أبداعاتكم ، لننهل من ينبوع ثقافتكم / شعركم.

شكرًا والله كبيرة...

تحايا الجرّاح..؛

[سودة الكنوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد البصري

بوركتِ شاعِرتنا وبورك مداد يراعك..
تحية إكبار لموهبتك الفذة .. تقبلي جل الاحترام

الشاعر البصري..

شكراً لتحاياك و لشكراً لشهادتك و شكراً لأنك أفسحت لنا المجال لتساقي الشعر
و لصقل ما علا القريحة من صدأ...

[سودة الكنوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس عمران

الشاعرة الجميلة / سوده الكنوي
أولاً أهنئكِ على هذه الشاعرية ,,
و قد يكون القصد أن أهنئكِ بالشعر .. أو أن أهنئ الشعر بكِ ..
من وجهة نظر أخيكِ يا سوده : أنه من الغبن أن نرى هذه القصيدة و نترك عليها
مروراً عابراً من نوع ^أحسنتِ^ أو ^ قصيدة جميلة ^ ..
ولكن .. مشكلتي مع القراءة أني إذا أردت أن أضع الأبيات و الصور الشعرية قيد التحليل الأدبي فقد يلزمني ذلك عدداً من الصفحات .. فاعذري أخيكِ ..
الشاعرة الكريمة : قصيدكِ فوق المدح و فوق أن أضع به علامة 10 من 10
فحين يستقي الشاعر شعره من سويداء قلبه .. حتماً سيكون محطة وصوله القادمة
القلب الآخر (القارئ).
حسناً يا أخية : مجرد أفكار داهمتني مع قراءة النص للمرة الخامسة
بدايته كانت مثل شعر العصر العباسي الذي يحن إليه كل من يحمل في قلبه
محبة أريج اللغة العربية .. فمن أنتِ يا قريبة البلغاء ..؟
كما كان لي الكثير من الوقوف و التأمل مع الكثير من التشبيهات و الأمثلة
التي جسدت بلاغة الشاعر بشكل واضح ..
و كان من الصعب علي جداً أن أجد الأبيات القريبة مني كي أقتبسها
رغم إيماني أن الاقتباس من الشعر و تفضيل الأبيات على بعضها معنىً و سبكاً
يساعد الشاعر في التمكن وضع يده على المقدرة الإبداعية لديه كما يسهم في رفع الذائقة الأدبية بشكلٍ عام .
لكن مع قصيدتكِ هنا اختلف الوضع فقد رأيت في كل بيت من أبيات القصيدة
حكمة مدروسة . و صورة خدمت هذه الحكمة كي تصل القارئ على طبقٍ من الذهب
و غير ذلك من النصح الإيماني الأدبي الذي نفتقده هذه الأيام حتى عند الكثير من رواد الدعوة . و أدبائها .
كما أمنحكِ براءة الاختراع من النوع الأول على بعض التشبيهات الرائعة حقاً والتي أوضحت لنا شاعرية الشاعر و تمكنه من النسج الجديد دون التقليد .
الشاعرة / سوده
قصيدكِ . معنىً و مبنىً و حبكاً و سبكاً .. من المستوى الرفيع .. أقولها ببساطة..
و هكذا قصيدة تحتاج إلى قراءات واعية للوقوف عند عالمها والتأمل فيما ستهديه لقارئها.
و أظن أن الشاعر البصري قد اختصر كل كلامي عندما حيا موهبتكِ الفذه .
تقبلي مني التحايا التي تليق ..
و الود وصلاً
والسلام خير ختام

فراس عمران..

أثلج الصدر كلامك..
كالماء الزلال نزل على الخاطر..
و كالعذب الشبم على الكبد..
فمعين كل صاحب بيان على الاستمرار و العطاء هو وجود
ذوَّاقة يدركون أبعاد الكلم..
شكراً بحجم عطاءات الأدب