مقهى المـطر ،،،

[أحمد بدر]

ما شاء الله, ولا حول ولا قوة إلا بالله
المقهى شغال (فول) الفل)
ومنذ أول يوم وصل عداد الزيارات لـ ( 185)
لا ومثبت بعد !!
يعني. لو كسّرنا حساب الشايات / القهوة / على الدخان والطاولة يطلع عندي حواااالي
أمممممم + اممممممم × عشه وعشين= يـ نهار اسوح . أمسكوا البلاستك لا تخافي أنا ما أحسد, أنا أقر بس.
بس يا ريت ألاقي عندك( 1000 $ ) سلف
على ما يشتغل مطعم وشل في الدواة للوجبات البطيئة

حقيقة إدارة جيدة تعرب عن تمكن حقيقي, ما شاء الله عليكِ (بس على كيفك بالأسئلة مش فوقه فوقه)
.
أولا وبما يخص طلب العزيزة الشامخة
فقد لا استطيع التعمق بهكذا موضوع
فلو فعلتها سأحصل على كرت أحمر من الأخ عبد العزيز
( ويصير ذنبي برقبتك )
.
سألخِّص جوابي على سؤالكِ سريعا,
ليس هنلك مجال للمقارنة بين أشباه الرجال حبيسوا قمقم الخضراء, وبين المرحوم الرئيس صدام حسين (أخو هدله) رحمه الله وتجاوز عن سيئاته. ولا بين حال العراق أيامه وما عليه اليوم, فالحال يا عزيزتي لا يطاق, خيانات على شوي جاسوسية على شوية محاولات تقسيم وفرهدة محافظات وتوزيع سبيل, شوي لإيران وشوي ألـ كاكا جلاّوي وسرقات ولهبنه أموال الشعب ونفطه, وقتل وتعذيب وفساد إداري وآخر تربوي وتحلل حكومي لم يسبق له مثيل
وعينك مـ تشوف إلا النور,, يعني يعطي الذي لا يملكُ للذي لا يستحق... (هذا هو ملخّصي)
وإن أحببتمو ألتفصيل أفتحوا لي الضوء الأخضر
.
ثانيا
أعجبني كلام الأخ عبد العزيز
خصوصا تطرقه لشعر الشعراء وما يكتنفه من مغالاة لادعاءات
بعيدة عن أخلاق الشاعر وفعله وشخصيته
فلو سمحَ لي الأخ مشاركته الدردشة
.
عابَ الربُ جل في علاه الشعراءَ بآية واحدة من كتابه وذلكَ في سورة الشعراء, وكان الإنكار لفعل التهويل كما ذكر الأخ عبد العزيز آنفا,
سبقه سبب آخر وهو الهيام في الوديان, وحقيقتي أنني لا أحاول الخوض بالتفاسير, فما زلتُ أعتقد أن للتفسير والتأويل أهله ومتخصصوه, ولكنني لا أعلم حقيقةً إن كان سبب الإنكار واحد ذو شقين فجاءت الواو عاطفة الأول على الثاني أو أنهما سببان منفصلان
فإن كان كذلك فأعتقد أنه يتحمّل أكثر من تفسير
(على حد فهمي المتواضع)
فالظاهر من الواد والله أعلم
أنه يحتمل واحدا من تفسيرين
الأول – هو فعل السفر والتّرحال عبر ونحو أبعد الأصقاع بحثا عن غني أو سلطان يجود عليهم ببعض مال أو سلطة إن هم مدحوه أو هجو أعداءً له وهذا عيب حقيقي في الشعراء,
فمثلا - نجد المتنبي يمدح كافورًا بعدّة قصائدٍ
فيقول:
.
ترعرع الملك الأستاذ مكتهلا=قبل اكتهالٍ, أديبا قبل تأديبِ
مجرّبا فَهِمًا من قبل تجربة=مهذّبا كرما من غير تهذيب
.
ومن ثمة يهجوه ليهرب باقرا لجَّة الليل بقصيدة
"عيدٌ بأيةِ حالٍ عِدتَّ يا عيدُ"
فأثخن بهجاءِ كافورٍ قائلا:
.
لا تشترِ العبدَ إلاّ والعَصا معهُ=إنّ العبيدَ لأنجاسٍ مناكيدُ
.
لو نقرأ مديحه لكافور ومن ثم نعرّج على قصائد هجاءه, لوجدنا تناقضا عجيبا بفعل المتنبي وشخصه.
وهذا كثير وافر عند أغلب الشعراء فهو ليس بالغريب.
ولكن قد يكون للمتنبي رأيا آخرًا, فهو كأتراب له يعتبرون الشعر محض صنعه كما غيرها, فالمسألة لا تعدو أن تكون (فيد واستفيد)
عفوا – ما قصدتُ صنعة الدِراية بل الحِرفة
ولكن المتنبي كان صادق الشعر, فحينما قال
.
أنا ألذي نظر الأعمى إلى أدبي= وأسمعت كلماتي من به صمم
.
فقد أصاب الرجل, فهل منَّا من يقول غير هذا الكلام
.
كذلك قوله
.
الخيل والليل والبيداء تعرفني=والسيف والرمح والقرطاس والقلم
.
فلقد نبهه من نبهه عن من يحاول قتله متربصا له الطرق
فما اهتم لذلك, وهذا يعني أنه شجاع ولم يدعي شجاعة لم تك موجودة به أصلا, عكس ما قد قيل عنه من كلام سُطّر في بعض المصادر على أساس أنه هرب ومن ثم عاد فهذا الكلام ركيك بعيد عن الواقع,
.
لِمَه أورد الله الوادي دون غيره إن كان السبب متعلق بالترحال ؟
فنحن نعلم أن المسافرين يمرون على كل تضاريس الأرض
من جبل و فيافي وبحار وبساتين ومراعي ,, إلى آخره
أنا أعتقد أن ها هنا يمكن أن ينبلج لنا تفسر آخر للواد, فالوادي هو كناية عن المكان الرازح تحت وطأة الظلمة, فهو سوء المكان والمنقلب, نجده متكررا في وصف جهنم وأماكنها أعاذنا الله منها بلطفه ورحمته,
لسبب أن الشعر يقود لإنزلاقات قد تكون بعيدة عن ما اراده الله للإنسان من طريق فينتهي به للبعيد.
.
أما العيب الثاني ألذي عابهُ اللهُ عليهم,
وهو القول المخالف للفعل
لهو الصعب الأصعب على شاعر تلاعبُ به قريحته كيفما شاءت, فللشعر سلطان يعلم عنه الشاعر كثيرًا
فإن حضر - انتابت الشاعر حالة من الهيجان تفقده كل التركيز إلا من الشعر والفكرة, وقد يصاحبها بعض ارتفاع لدرجة حرارة جراءات الانفعالات وتلاطم الأحاسيس فإن زالت عنه تمخّضت عن فكرة تخمرت برأس الشاعر
فيبدأ بنسج أبياته حسب ما يتطلبه موضوع القصيد سواء كان ذلك مقررًا أو مفروضا عليه دون التحضير المسبق له,
.
تتمايز داخله أنفة الفارس, وعاطفة العاشق, وحاجات أخر
لتبصرَ في شعر الشاعر مرآة عاكسة لباطنه
فإن كذب في ما قال ولم يكُ وصفه من واقعه في شيء,
فذلك يعني أنه طالبٌ لهكذا خصال مُريدٌ لها
فردع المعنى - أصعبُ ما يكون على الشاعر
( ليس تبريرا مني لفعل من هتك سترا )
ولكننا تعودنا أن لا نتناقش في أمور الشعر لنحاول حصر مفاهيم المجون مثلا أو الخروج عن العرف والدين والتقاليد
وكم من مرة حاولت أن أستقطب الناس لذلك فلم أفلح
والسبب هو أنهم يخافون من ولوج هكذا مواضيع خوفا من النظرة الدونية لأشخاصهم والتعجل بإلقاء الأحكام عليهم من قبل القرّاء
وأخيرًا استثنى الله قوما آخرين من هذه الصفة
فنجد كل الشعراء يدّعون أن لهذه الخصلة فيهمو حظا
عذرًا على التطويل
فالمقاهي لا تمنع الهذرة  

[إيناس الطاهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد البصري

ما شاء الله, ولا حول ولا قوة إلا بالله
المقهى شغال (فول) الفل)
ومنذ أول يوم وصل عداد الزيارات لـ ( 185)
لا ومثبت بعد !!
يعني. لو كسّرنا حساب الشايات / القهوة / على الدخان والطاولة يطلع عندي حواااالي
أمممممم + اممممممم × عشه وعشين= يـ نهار اسوح . أمسكوا البلاستك لا تخافي أنا ما أحسد, أنا أقر بس.
بس يا ريت ألاقي عندك( 1000 $ ) سلف
على ما يشتغل مطعم وشل في الدواة للوجبات البطيئة

أحمد دق على الخشب الله يرضى عليك
دفعت دم قلبي فيه عدا الفوائد اللي سحبها صاحب الموقع مني

حقيقة إدارة جيدة تعرب عن تمكن حقيقي, ما شاء الله عليكِ (بس على كيفك بالأسئلة مش فوقه فوقه)
.

أتذكر أنني اول ما بدأت علاقتي بـ المنتديات عانيت جداً في فهم الكلام الخليجي
وكنت دوماً في ردودي اطلب بمعنى الكلمة الفلانية والجملة الفلانية وبعد 3 سنين صرنا نسولف كيف أهل الخليج
شكلي وربي العليم سـ ابدأ بـ تعلم اللهجة العراقية حتى أتواصل معك يا بصري


أولا وبما يخص طلب العزيزة الشامخة
فقد لا استطيع التعمق بهكذا موضوع
فلو فعلتها سأحصل على كرت أحمر من الأخ عبد العزيز
( ويصير ذنبي برقبتك )
.
سألخِّص جوابي على سؤالكِ سريعا,
ليس هنلك مجال للمقارنة بين أشباه الرجال حبيسوا قمقم الخضراء, وبين المرحوم الرئيس صدام حسين (أخو هدله) رحمه الله وتجاوز عن سيئاته. ولا بين حال العراق أيامه وما عليه اليوم, فالحال يا عزيزتي لا يطاق, خيانات على شوي جاسوسية على شوية محاولات تقسيم وفرهدة محافظات وتوزيع سبيل, شوي لإيران وشوي ألـ كاكا جلاّوي وسرقات ولهبنه أموال الشعب ونفطه, وقتل وتعذيب وفساد إداري وآخر تربوي وتحلل حكومي لم يسبق له مثيل
وعينك مـ تشوف إلا النور,, يعني يعطي الذي لا يملكُ للذي لا يستحق... (هذا هو ملخّصي)
وإن أحببتمو ألتفصيل أفتحوا لي الضوء الأخضر
.
ثانيا
أعجبني كلام الأخ عبد العزيز
خصوصا تطرقه لشعر الشعراء وما يكتنفه من مغالاة لادعاءات
بعيدة عن أخلاق الشاعر وفعله وشخصيته
فلو سمحَ لي الأخ مشاركته الدردشة
.
عابَ الربُ جل في علاه الشعراءَ بآية واحدة من كتابه وذلكَ في سورة الشعراء, وكان الإنكار لفعل التهويل كما ذكر الأخ عبد العزيز آنفا,
سبقه سبب آخر وهو الهيام في الوديان, وحقيقتي أنني لا أحاول الخوض بالتفاسير, فما زلتُ أعتقد أن للتفسير والتأويل أهله ومتخصصوه, ولكنني لا أعلم حقيقةً إن كان سبب الإنكار واحد ذو شقين فجاءت الواو عاطفة الأول على الثاني أو أنهما سببان منفصلان
فإن كان كذلك فأعتقد أنه يتحمّل أكثر من تفسير
(على حد فهمي المتواضع)
فالظاهر من الواد والله أعلم
أنه يحتمل واحدا من تفسيرين
الأول – هو فعل السفر والتّرحال عبر ونحو أبعد الأصقاع بحثا عن غني أو سلطان يجود عليهم ببعض مال أو سلطة إن هم مدحوه أو هجو أعداءً له وهذا عيب حقيقي في الشعراء,
فمثلا - نجد المتنبي يمدح كافورًا بعدّة قصائدٍ
فيقول:
.
ترعرع الملك الأستاذ مكتهلا=قبل اكتهالٍ, أديبا قبل تأديبِ
مجرّبا فَهِمًا من قبل تجربة=مهذّبا كرما من غير تهذيب
.
ومن ثمة يهجوه ليهرب باقرا لجَّة الليل بقصيدة
"عيدٌ بأيةِ حالٍ عِدتَّ يا عيدُ"
فأثخن بهجاءِ كافورٍ قائلا:
.
لا تشترِ العبدَ إلاّ والعَصا معهُ=إنّ العبيدَ لأنجاسٍ مناكيدُ
.
لو نقرأ مديحه لكافور ومن ثم نعرّج على قصائد هجاءه, لوجدنا تناقضا عجيبا بفعل المتنبي وشخصه.
وهذا كثير وافر عند أغلب الشعراء فهو ليس بالغريب.
ولكن قد يكون للمتنبي رأيا آخرًا, فهو كأتراب له يعتبرون الشعر محض صنعه كما غيرها, فالمسألة لا تعدو أن تكون (فيد واستفيد)
عفوا – ما قصدتُ صنعة الدِراية بل الحِرفة
ولكن المتنبي كان صادق الشعر, فحينما قال
.
أنا ألذي نظر الأعمى إلى أدبي= وأسمعت كلماتي من به صمم
.
فقد أصاب الرجل, فهل منَّا من يقول غير هذا الكلام
.
كذلك قوله
.
الخيل والليل والبيداء تعرفني=والسيف والرمح والقرطاس والقلم
.
فلقد نبهه من نبهه عن من يحاول قتله متربصا له الطرق
فما اهتم لذلك, وهذا يعني أنه شجاع ولم يدعي شجاعة لم تك موجودة به أصلا, عكس ما قد قيل عنه من كلام سُطّر في بعض المصادر على أساس أنه هرب ومن ثم عاد فهذا الكلام ركيك بعيد عن الواقع,
.
لِمَه أورد الله الوادي دون غيره إن كان السبب متعلق بالترحال ؟
فنحن نعلم أن المسافرين يمرون على كل تضاريس الأرض
من جبل و فيافي وبحار وبساتين ومراعي ,, إلى آخره
أنا أعتقد أن ها هنا يمكن أن ينبلج لنا تفسر آخر للواد, فالوادي هو كناية عن المكان الرازح تحت وطأة الظلمة, فهو سوء المكان والمنقلب, نجده متكررا في وصف جهنم وأماكنها أعاذنا الله منها بلطفه ورحمته,
لسبب أن الشعر يقود لإنزلاقات قد تكون بعيدة عن ما اراده الله للإنسان من طريق فينتهي به للبعيد.
.
أما العيب الثاني ألذي عابهُ اللهُ عليهم,
وهو القول المخالف للفعل
لهو الصعب الأصعب على شاعر تلاعبُ به قريحته كيفما شاءت, فللشعر سلطان يعلم عنه الشاعر كثيرًا
فإن حضر - انتابت الشاعر حالة من الهيجان تفقده كل التركيز إلا من الشعر والفكرة, وقد يصاحبها بعض ارتفاع لدرجة حرارة جراءات الانفعالات وتلاطم الأحاسيس فإن زالت عنه تمخّضت عن فكرة تخمرت برأس الشاعر
فيبدأ بنسج أبياته حسب ما يتطلبه موضوع القصيد سواء كان ذلك مقررًا أو مفروضا عليه دون التحضير المسبق له,
.
تتمايز داخله أنفة الفارس, وعاطفة العاشق, وحاجات أخر
لتبصرَ في شعر الشاعر مرآة عاكسة لباطنه
فإن كذب في ما قال ولم يكُ وصفه من واقعه في شيء,
فذلك يعني أنه طالبٌ لهكذا خصال مُريدٌ لها
فردع المعنى - أصعبُ ما يكون على الشاعر
( ليس تبريرا مني لفعل من هتك سترا )
ولكننا تعودنا أن لا نتناقش في أمور الشعر لنحاول حصر مفاهيم المجون مثلا أو الخروج عن العرف والدين والتقاليد
وكم من مرة حاولت أن أستقطب الناس لذلك فلم أفلح
والسبب هو أنهم يخافون من ولوج هكذا مواضيع خوفا من النظرة الدونية لأشخاصهم والتعجل بإلقاء الأحكام عليهم من قبل القرّاء
وأخيرًا استثنى الله قوما آخرين من هذه الصفة
فنجد كل الشعراء يدّعون أن لهذه الخصلة فيهمو حظا
عذرًا على التطويل
فالمقاهي لا تمنع الهذرة

المتنبي ،
تحدثت عن شاعري يا بصري
أتعلم ، تفسيرك رايق لكل ما كان أعلاه ، رايق بـ معنى الكلمة
شكراً بـ عدد أمطار الأرض جميعاً

أحمد ، متى بدأت تعلّم الشعر ؟
وكيف أتقتنته حتى صار ما تكتبه مختلف
وما تقوله مختلف
وما تحيكه مختلف ؟
كم اتمنى تعلّم القصيد لكنني لا أفقه البحور ولا أعرف الوزن ورغم ذلك أتعلّق بـ الشعر تعلّق الطفل أمه

أحمد البصري ، يومك سعادة وصباحك ورد ومساك سكّر

[أحمد بدر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيناس الطاهر

أحمد دق على الخشب الله يرضى عليك
دفعت دم قلبي فيه عدا الفوائد اللي سحبها صاحب الموقع مني

"ما في شي يجي بلساهل الدنيا أخذ وعطا"

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيناس الطاهر

أحمد ، متى بدأت تعلّم الشعر ؟
وكيف أتقتنته حتى صار ما تكتبه مختلف
وما تقوله مختلف
وما تحيكه مختلف ؟
كم اتمنى تعلّم القصيد لكنني لا أفقه البحور ولا أعرف الوزن ورغم ذلك أتعلّق بـ الشعر تعلّق الطفل أمه

أحمد البصري ، يومك سعادة وصباحك ورد ومساك سكّر

بدأتُ تعلمه منذ سنة تقريبا, وشعرته منذ نعومة أظفاري,
أمّا أتقنته – فلي رأي مخالف
أمّا عن الاختلاف - فلم أصل إليه بعد فالإبداع عندي هو التمايز والتباين وفرض شخصيتكَ ولونكَ على الساحة بالقوة
أمّا الحياكة - فتكون مختلفة عندما تكتمل أدواة اللعبة "قصدت جو الشعر المشحون بمهيِّجاته"

يومك فل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز الجراح

همسه لـ أحمد...
في المطر لا نستخدم الكرت الأحمر...
لـ أننا على ثقة كبيرة بوعي وفكر الماطرون والماطرات هنا.

شكرًا لكَ يا عبد العزيز على الثقة

[إيناس الطاهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد البصري

بدأتُ تعلمه منذ سنة تقريبا, وشعرته منذ نعومة أظفاري,
يومك فل

منذ سنة وصرنا لـ شعرك مدمنين
فـ كيف لو كان منذ سنين !!!
قرأت في أحد ردودك / هناك /
أنّ حرفاً أنثوياً جعلك تتعلم الشعر
كيف ؟؟؟؟؟

ويومك مسرّات من الربِّ في علاه

[أحمد بدر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيناس الطاهر

قرأت في أحد ردودك / هناك /
أنّ حرفاً أنثوياً جعلك تتعلم الشعر
كيف ؟؟؟؟؟

ويومك مسرّات من الربِّ في علاه

وكل ايامك يا إيناس
المسألة شحذ همم ليس غير
كما وجد من فجّر فيّ كتابة القصة - هنلك من استقطبني لأكتب الشعر

[ثامر الجريش]

.
.
.
لاأحدْ يستوعِبـُ [النص] بـ أكمله
سوى من خطْ الـ[نص].
.
.
أوافِقُكـِ ... ولكنْ هل كُلُ مُحاولة.. تعتبرُ نصاً.!
مصيبة مُجتمعاتنا الـ[عربية].
أن جميّعَ أفرادِها أرادو أن يكونُوا [كُتّاباً / شُعراء /وَ مُثقفيّن ]
ويُريدُنَ ذاكـ مابينَ غمضةِ عيّنٍ وانتباهَتِها... ولمْ يُدرِكو
أنْ تلكـ [القصائِد/النصوص] تراكُماتـُ تجاربـ..، وَ مُصارعاتـُ حياة
لمـْ يَعلمو كمْ امضى الكاتبـُ وقتاً لِفكـِ طلاسمَ وشفراتـِ شاعرٍ آخرْ.
لمـ يستوعبو مدى وقتـٍ يقضيه بين أنقاضِ الصفحاتـِ والكُتبـْ.
لمـ يتصورُو كمْ بحثـَ وبذل ماله وَوَقته لـِ[يحصُلَ] على روايةٍ او كتابـْ.
.
.
المُصيبه أن كُلَ منْ أمسكـَ القلمْ ظنْ أنه [مُتنبي زمانه]! وانا أحدهُم

ايناس
كي يصلَ الكاتِبـُ لـِ[قلبـِ] القارئ...
ما الخطواتـِ التي يتبعها اصحابـُ الإبداع.
.
.
[النص] بِرؤيتي...
وحدة كاملة ... لا تتجزاء.
لغوياً.../ تصويرياً.../ بلاغيّا.....الخ
بِـ[كلِ] أمانه أردتـُ نقداً.. ولمْ أقُل توجيها
لـِ[نصي] المطروح مُؤخراً.((بكلفـ عليكـ لكنْ هدفـ))
.
.
فيّ أحد اللقاءتـِ التي أجريتيها علناً في احدْ المواقع
كُنتـُ ضيفاً هُناكـ.
وكانَ تَساؤلُكـِ :/ ثامر لم يُعرِفـ بـِ[نفسه] وجعلنا نحن من نتعرفـ عليه بـِ[ردوده]
رُغمَ حداثةِ عهده هُناكـ
((بصراحه ما كانَ المغزى من السؤال))
.
.
عطفاً على فهمِ النصوص ...
أذكُرُ أني نزفتـُ ذاتـَ يوم... ونشرتـُ
وكانَ أكثرُ النصوص انتشاراً.... وكانت الردودْ بنسب عاليه
وفي أكثر من موقع... وكُلُ ردٍ جديد أقراءُه وبدونِ مبالغه((تنسد نفسي واقفل جهازي))
وكنت أرفع اتولى مهمة الردودْ على اجد من يفهم.
وكانتـ ايناس هي الوحيده من استوعبتـ/حوتـ /غرِقتـْ فيّ النص
بعدها اعتزلتـُ الردْ على الموضوع.
وحمدتـُ الله أني أتكلم عربي..!
ايناس هل اتحادُ بسمة/حُزن / وجع
هو سببـُ لـِ[فهم] فحوى الـنص /النبض!

.
.
فوتكـ بـِ[عافيه]
<<قلبـ

[إيناس الطاهر]

لاأحدْ يستوعِبـُ بـ أكمله
سوى من خطْ الـ نص.

ليس دوماً يا ثامر
قد لا أستوعبُ سبب النص ولكن قد أشعر به
قل لا أحد يصل لـ مكنون النص وليس لا يستوعبه

ثامر سـ أعود لـ بقيّة ردّك إنْ كتب الربُّ العودة
الآن أستأذنك الخروج لـ كليتي ، ولي عودةٌ معك يا طيب

ثامر ، ردّك انهمر على قلبي ، فـ ألجم قلمي ، وأصمتَ الكلم

[إيناس الطاهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثامر الجريش

.
.
.
لاأحدْ يستوعِبـُ [النص] بـ أكمله
سوى من خطْ الـ[نص].

قد أجبنا عليها

.
.
أوافِقُكـِ ... ولكنْ هل كُلُ مُحاولة.. تعتبرُ نصاً.!
مصيبة مُجتمعاتنا الـ[عربية].
أن جميّعَ أفرادِها أرادو أن يكونُوا [كُتّاباً / شُعراء /وَ مُثقفيّن ]
ويُريدُنَ ذاكـ مابينَ غمضةِ عيّنٍ وانتباهَتِها... ولمْ يُدرِكو
أنْ تلكـ [القصائِد/النصوص] تراكُماتـُ تجاربـ..، وَ مُصارعاتـُ حياة
لمـْ يَعلمو كمْ امضى الكاتبـُ وقتاً لِفكـِ طلاسمَ وشفراتـِ شاعرٍ آخرْ.
لمـ يستوعبو مدى وقتـٍ يقضيه بين أنقاضِ الصفحاتـِ والكُتبـْ.
لمـ يتصورُو كمْ بحثـَ وبذل ماله وَوَقته لـِ[يحصُلَ] على روايةٍ او كتابـْ.


يا ثامر كلٌّ يعبر الشاطيء حسب الطريقة التي تناسبه
ولكن على المُدرِك للـ صواب أن يكون يداً تساعد الناس على العبور
يا صديقي ، ما حدى بيقول عن زيته عكر
بس الشطارة إنك تساعد كل من لم يجد الحقيقة في العثور عليها دون ان تجامله وتصفق له
هل تنكر ثامر أن كثيراً من النصوص تعاني الضعف وليست اكر من بلبلة كلام
ولكننا ناتيها مصفقين ، جاعلين من كاتبها أرخميدس عصره ، منتظرين جديده الساحر
لو لمْ نزين الحقائق وقلنا للأعور إنت اعور بعينه ربما اتضحت الأمور وسار الناس حسب الواقع لا الحلم


.
.
المُصيبه أن كُلَ منْ أمسكـَ القلمْ ظنْ أنه [مُتنبي زمانه]! وانا أحدهُم

قلنا لك ، لا أحد يقول عن زيته عكر
وغير ذلك يا ثامر ، حين ينطق القلب وتتحدث المشاعر
يظن الكاتب أنه حضن الكمال المطلق للأدب
الصدق في التوجيه هو ما يساهم في معرفة الحقيقة
ايناس
كي يصلَ الكاتِبـُ لـِ[قلبـِ] القارئ...
ما الخطواتـِ التي يتبعها اصحابـُ الإبداع.


أظن انّ عليه الا يبحث عن قلب القاريء حينها سـ يشعر الآخر به
أن يبحث في ذاته وأعماقه عمّا يريده
دون تفكير بـ النتيجة والجزاء والثناء
يكتب لـ هو ويدع الجمع ينظرون
من اعجبه أو لم يعجبه
حرّ
المهم ما أريده انا كـ كاتب وأشعره
.
.
[النص] بِرؤيتي...
وحدة كاملة ... لا تتجزاء.
لغوياً.../ تصويرياً.../ بلاغيّا.....الخ
بِـ[كلِ] أمانه أردتـُ نقداً.. ولمْ أقُل توجيها
لـِ[نصي] المطروح مُؤخراً.((بكلفـ عليكـ لكنْ هدفـ))

يا ثامر ، لو أردتُ ان أنقد نصوصك فـ صدقاً اقول لن تسلم معظم الكلمات مني
فـ انت مثلاً تخطيء كثيراً في كتابة الضاد ، الظاء والعكس
والتاء المفتوحة والمربوطة
وتستعمل بعض المفردات في غير مكانها
لكنني أنظر لـ روح نصّك ، مشاعرك ، متغاضية عن أي شيء آخر
لا تطلب النقد ثامر ، اطلب الصدق في المتحدث إليك وتوجيهه
فـ النقد جارح صدقني
.
.
فيّ أحد اللقاءتـِ التي أجريتيها علناً في احدْ المواقع
كُنتـُ ضيفاً هُناكـ.
وكانَ تَساؤلُكـِ :/ ثامر لم يُعرِفـ بـِ[نفسه] وجعلنا نحن من نتعرفـ عليه بـِ[ردوده]
رُغمَ حداثةِ عهده هُناكـ
((بصراحه ما كانَ المغزى من السؤال))
.
.
عطفاً على فهمِ النصوص ...
أذكُرُ أني نزفتـُ ذاتـَ يوم... ونشرتـُ
وكانَ أكثرُ النصوص انتشاراً.... وكانت الردودْ بنسب عاليه
وفي أكثر من موقع... وكُلُ ردٍ جديد أقراءُه وبدونِ مبالغه((تنسد نفسي واقفل جهازي))
وكنت أرفع اتولى مهمة الردودْ على اجد من يفهم.
وكانتـ ايناس هي الوحيده من استوعبتـ/حوتـ /غرِقتـْ فيّ النص
بعدها اعتزلتـُ الردْ على الموضوع.
وحمدتـُ الله أني أتكلم عربي..!
ايناس هل اتحادُ بسمة/حُزن / وجع
هو سببـُ لـِ[فهم] فحوى الـنص /النبض!

نعم وأضيف فوقها ، الاتصال المباشر للأرواح بين المرسل والمستقبل ثامر
.
.
فوتكـ بـِ[عافيه]
<<قلبـ

والعافية روحك بـ انتظارك