[خلود العطاوي]

وعليكم من الله السلام والرحمة الفاضل/ أسامة وبك يبارك المولى أشكرك على إطرائك الجميل ولكن أسمح لي أن أوضح لك بعض النقاط ولربما سقطت سهواً وكذلك أختلاف النطق لبعض الجمل تقول في قولكِ " وَ ديناً دامَ يؤوينا " ، وَ الصواب " وَ ديناً دام يأوينا " بل الصواب ( يؤوينا ) لأن الفعل مبني للمجهول وأوله مضموم ربما قرتها بفتح الياء من ( يَأوينا ) وفي نفس جملة بالعمد تدنينا فالمعنى هنا واضح من السياق ولا يحتاج لبيان معنى تدنينا.. ومثله مثل كثير من جمل القرآن الكريم وحينما يكون المعنى واضح من السياق فلا داعي لذكر المفعول به تقول في قولكِ " أو أندب الحظ حيـن الحـظ يغوينـا " وَ الصواب " أو أندب الحظ حيـنما ، أو عندما الحـظ يغوينـا " وَ هنا يختلُّ التوازن العروضي ، فأتمنَّى أن تصلحي الخلل ، أسمح لي يا أستاذي فهذا غير صحيح أبداً ويصح ( حين الحظ يغوينا) ولا أجد ما يمانع ذلك أبداً وما أقترحته ميم زائدة لا عمل لها فيجوز أن لا تكتب وأيضاً تقول / في قولكِ " ولا السويعات تنسى عمـر عشرينـا " وَ الصواب " ولا السويعات تنسى عمـر عشرينٍ " وهنا أيضاً يختلُّ الوزن ، هنا يجوز إطلاق القافية بالألف عشريناً وعدم اجراءها مجرى جمع المذكر السالم وهو لغة صحيحة..كما أن اجراءها مجرى جمع المذكر السالم لغة صحيحة ايضاً . وأيضاً ما ذكرت في قولكِ " ولا صـدوراً بهـا للشـر تنيـنـا " لم أفهم كلمة " تنين " فهلاًّ أزلتِ عنها اللُّبسَ رجاءً ، التنين من معلوماتي المتواضعه كائن أسطوري يرسمه العرب بخيالهم .. وفي القاموس المحيط ذكر ما يلي: والتِّنِّينُ، كسِكِّيتٍ‏:‏ حَيَّةٌ عَظيمَةٌ، وبَياضٌ خَفِيٌّ في السماء، يكونُ جَسَدُه في سِتَّةِ بُروجٍ، وذَنَبُهُ في البُرْجِ السابعِ، دَقِيقٌ أسْوَدُ، فيه التِواءٌ، وهو يَتَنَقَّلُ تَنَقُّلَ الكَواكِبِ الجَواري، وفارِسِيَّتُه‏:‏ هُشْتُنْبُر‏.‏ وقولُ الجوهريِّ‏:‏ موضِعٌ في السماء وهَمٌ، ولَقَبُ ابراهيمَ بنِ المَهْدِيِّ، لِسِمَنِهِ وسَوادِهِ‏.‏ وأستخدمته هنا لمعنى السود والغلظة أو معنى الحيه كلاهما يدلان على الغرض الذي إريد إيصاله وأيضاً تقول / في قولكِ " عاش التجارب مـن سـم الثعابينـا " وَ الصواب " عاش التجارب مـن سـم الثعابينِ " وهنا أيضاً يختلُّ الوزن ، كما قلت سابقاً في لغة للعرب يلزمون جمع المذكر السالم الألف ويلزمون المثنى الألف..فهي لغة صحيحة ..وتدعو لها ضرورة القافية / في قولكِ " فينـا مـا يكفينـا " هناكَ كلامُ ناقصٌ بينَ " ما " وَ " يكفينا " يظهر من قراءةِ هذا المقطعِ وَ يجعلهُ مختلَّ الوزنِ فتثبَّتي ، وقد قرأة الكلمة (يكفينا) هكذا ولم أعلم أن الشدة ستؤدي إلى هذا الفهم والصحيح ( يكفّينا ) يتشديد الفاء ..وعليه فالوزن صحيح سليم لا خلل فيه هذا ما أردت إيضاحه من باب حق الرد والتوضيح ولأن النص قد كثرة ملاحظاته ولو كان هناك دقة أكثر لما لوحظت أشكرك مرة أخرى يافاضلي وأشكر لك ملاحظاتك الباقية فسأعيد النظر فيها خالص الأحترام