[مراد الساعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسامة السطفي

* سَلامٌ عليكم و رحمة الله و بركاتهُ .. /

°

أخي الغالي / مرادْ ، حيَّاكَ الله ..

/

وَاللهِ وَ وَاللهِ ثمَّ وَالله ، لقد أجدتَ و أحسنتَ و أبدعــتْ ..

أيُّ حِكَمٍ منثورةٍ هنا و أيُّ شِعرٍ رائقٍ مُترعةٌ كأسهُ بالأصَــالة طافَ علينا ..

رُباعِيَّاتٌ أتت في مِئويَّةٍ حافلة بتجاربٍ تُشكِّكُ قارئها بأنَّ يكونَ كاتبها شيخٌ جَليــلْ

*

وصايا مُفيدة حَملتها هاتهِ الفَريدَة ..

وَ لقد كانت لي وَقفاتٌ سَريعة عندما قرأتُ أبياتَكَ كلَّها ، أبنتَ فيها عن حُسنِ سَبكٍ وَ حَبكْ ..

أولاَها ، عندَ البيتِ 31 .. /

رَاغِباًعَـنْ تَوْبَـةٍ يَلْهُـو ظَلُوْمـاً=يمْتَطِي ظَهرَ الرّدَى يَمضِـي عِنَـادَا

تَشبيهٌ بليغٌ منكَ عندما شبَّهتَ الذي يركبُ رأسهُ وَ لا يلبِّي هاتفَ التوبةِ في داخلهُ بأنَّ الرَّدَى يمضِي بهِ سريعاً بِعنادهِ إلى وَخيمِ أفعالهِ ..

ثانِيها ، في البيتِ 95 .. /

بِئْسَ قَوْمٌ مَا أَرَادُوا الْحَـقَّ يَعْلُـو=يَعْلَمُونَ الْخَيـرَ مِنْـهُ قَـدْ أَتَانَـا

صَدقتَ و أيمُ الله ، بَئسُوا وَ خسروا وَ خابُوا ..

تَراهُم يعلمونَ أنَّ الحقَّ هو الَّذي أتى بهِ الرسولُ الكريمُ ( صلى الله عليهِ و آلهِ و سلَّم ) وَ أمرَ بهِ ، و على الرَّغمَ من ذلكَ يتَّبعونهُ و فوقَ كلِّ ذلكَ يُحاربونهُ أشدَّ المُحارَبة مثلَ صنيعِ اليَهودْ ..

نسألُ الله العافيــة ..

ثالثها ، لَدى قولكَ في البيتِ 100 .. /

يَوْمُ حَقِّ لا تَـرَى خِـلاًّ شَفِيْعَـاً=غَيرَ رُوحٍ إنْ هَوَتْ صَارتْ وِقَـادَا

نعم ، إن هوتْ بخطاياها ستكونُ وَقوداً للنَّارِ و العِياذُ بالله ..

هذا ما أردتُ التعقيبَ عليهِ في عُجالةٍ ، وَ إلاَّ فإنَّ الأبياتَ كلُّها ذاتُ معانٍ سامِيَّــة ..

*

لِي يا أخِي بعضُ المُلاحِظاتِ اليسيرةِ أردتُ التنبيهَ عليها فقطْ ..

1 / - في الأبياتِ من : 21 إلى 24 ، وَ من : 54 إلى 56 ، أظنُّ أنَّ خطئاً كَيْبُورْدِيًّا ( كما يقولونْ ) قد جدثْ ..

إذ أنَّ نِهاياتِ القوافِي يجبُّ أن تُزادَ فيها ألفُ المدِّ [ العُقولاَ ، يَزولاَ ، الكُهولاَ ، جَهولاَ ] / [ مُحالاَ ، جِبالاَ ، عُضالاَ ] ..

2 / - في البيتِ 78 ، فالقافِيةُ هنا اضطربتْ أتمنَّى أن تُراجِعَ ذلكْ ..

/

هذا وَ قد طابت لي السِّياحةُ في بَرارِي قَصيدتكْ ، وَ كانَ لي الشَّرفُ بأن أكونَ أوَّلَ من يمرُّ عليها مُستَمتِعاً ..

أتمنى أن لا تحرمنا الآتِي يا أخَيِّي ، فإنَّا ننتظرهُ بشغفْ ..

وَ أسألُ الله أن يُعينكَ على ديوانكَ ( الرجفةُ الكبرى ) في طبعهِ وَ يجعلهُ مُباركاً قَيِّماَ ..

*

تقبَّل مني خالصَ التحيةِ وَ التقديـــرْ ..

أخي المفضال والشاعرة القدير// أسامة السطفي

في البداية لا أجد حقيقة من الكلمات ما أعبّر لك به عن شكري العميق وامتناني الشديد
لهطولك الكريم ولهذا الألق الذي نثرته بقصيدتي من حرفك السامي وتعقيبك البهي
وفكرك الرائد حتّى اعتلى قصيدتي وسام تواجدك الزاهر.

فلك الشكر العميق والمن الكبير من مرورك السامق الباسق.

1_ وإشارة إلى تعليقك السامي الخاص بالمد في الأبيات التي تفضلتَ و ذكرتها سابقاً وهي ما تعرف بـــ ألف الإطلاق فلم تكن خطأً مطبعياً ولا أقول بذلك .
مقارنة بإطلاق الألف في كل ما جازت به في سائر القصيدة فقط اقول أنني لم أضف الف الإطلاق لما تفضلتَ بذكره من أبيات فالمد هنا في اللام( مدٌ قصير) لا يجيز إضافة الف الإطلاق وهذا ما عولتً عليه في عدم الإضافة وما ذهبتُ إليهِ .فسواء اضيفت أم لم تضف إلى تلك الأبيات فلن يعتبر ذلك عيباً بالقافية .

2- بالنسبة للبيت رقم 78 وأشرتَ إلى اضطراب الوزن فيه، يسعدني حواري معك ولكني لم اجد فيه اي اضطراب وإليكَ تقطيعه على بحر الرمل بحر القصيدة.


عُدْ إلى فجرٍ شدا حينَ التقاهُ
/0//0/0 .... /0//0/0 .... /0//0/0

عُدْ إلَىْ فَجْ .....رِنْ شَدَاْ حِي ....نَلْ تقاهو
........

دربُ هديْ واستقى نهرَ الإيمانِ

/0//0/0 ....... /0//0/0 ...... /0//0/0
دَرْبُ هَدْيٍِنْ .... وَسْتَقَى نَهْ ..... رُلْ إمَاني

هذا هو تقطيع البيت المذكور ولا أجد فيه أي اضطراب وزني واعتقد وهذا ما يقع فيه البعض بالنسبة لكلمة ( الإيمانِ ) فهنا الياء الإيــ لا تكتب في الوزن بخلاف إذا لو كانت الأيمان بالفتح فهي تكتب .

هذا ما ذهب إليه علمي الفقير اخي المفضال الكريم

وفي كل الأحوال أخجلني تواضعكم وخلقك الراقي كما سعدتُ بحضورك وببهاء تواجدك وأناقة قلمك وهطولك الزاهر
وكلماتك التي أسعدتني وأشرقتْ بها قصيدتي.

لكَ وافر الشكر والتحايا والتقدير


مراد الساعي