حكواتي..على إيقاع المسحراتي

[عبدالسلام مصباح]

أسئلـة مـن الشاعـر أسامـة السطفـي

- كيفَ ترى واقعَ الحركة الثقافية و الأدبية المَغارِبِيَّـة ، بينَ ماضيها المُحتشـم و مُستقبلها السَّـاطِـع ؟
= واقع الحركة الثقافية والأدبية المغاربية في تطور، وهي تحتل الآن مساحة واسعة على الصعيد العالمي...فأقلامها خرجت من قمقمها وفرضت وجودها على الصعيدين العربي والغربي، وأصبحت تنافس أصحاب الدار، فتقام موائد مستديرة وندوات وتحضر الشهادات العليا حول أعمالهم، وتدرس في المعاهد والجامعات الكبرى

- في كِتاباتِكَ عَمومًا ، ما هو المَيدَانُ الَّذي يَجدُ فيهِ عبدُ السَّلام نَفسَهُ وَ ضَالَّتَهُ ؟
= التيمة التي أشتغل عليها في كتاباتي الشعرية وحتى في ترجماتي هي حرف "الحاء" في أبعاده وشمولياته : الحب، الحرية، حواء...إلا حاء الحرب

- ما مَدى تأثيرِ بيئتكَ الإجتماعيَّة على أسلوبِ كتابتكَ ؟= يقولون أن الشاعر ابن بيئته، انطلاقاً من هذا المفهوم أرى أن البيئة تلعب دوراً وحافزاً في حياة كل مبدع، لأنه يستقي من معجمها...وكلنا قرأنا قصة ذاك الشاعر الوافد من الصحراء ليمدح الخليفة، حاملاًً معه كل مفردات معجمها،

أَنْــتَ كَالْكَلْــبِ فِــي حِفَاضِـــكَ لِلْـــوِدِّ
وَكَالتِّيــسِ فِــي قــرَاعِ الْخُطُـــــــوبِ

لم يغضب الخليفة، بل طلبَ من وزرائه أن يدخلوه إلى القصر، فعاش به زمنا، اكتسب معجماً آخر :

عُيُــونُ الْمَهَــا بَيْــنَ الرُّصَافَــةِ وَالْجِسْــرِ
جَلَبْــنَ الْهَــوَى مِــنْ حَيْــثُ أَدْرِي وَلاَ أَدْرِي

- الجَزائر بلدكم الثاني ، ما مكانتها عندكم من كلِّ النَّـواحِي ؟= للجزائر مكانة في القلب، فقد زرتها مرتين، اتصلتُ بمبدعيها وبسطائها، وببعض رجال المقاومة، دخلتُ بيوتهم وأكلتُ طعامهم، وجالستُ أبناءهم، وهذه صورة التقطت لي في جلسة حميمية بيبت أحد المجاهدين، حيث أطلعنا على بعض الوثائق (الجالس على الأرض بالجلباب الأبيض والطربوش الأحمر وبلغة صفراء)

[سودة الكنوي]

حمدا لله على سلامتك
كنت أحدث النفس في استخدام الحمام الزاجل للاطمئنان عليك
و لكن وفرت علينا تكبد المشاق و مجابهة العناء

متابعين بانسجام تام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سودة الكنوي

-عبد السلام مصباح، شاعر مثلك و مترجم للغة بلد جمع الحضارتين العربية و الأوربية
لا بد و أن حقيبة سفره لا تكاد تفرغ حتى يُعاد تجهيزها من جديد..فللسفر فوائد جمة منها توسيع الأفق
و تنمية المدارك بالاطلاع على ثقافة الغير و حضارات الشعوب و هو معين أيضا على التفكر و التدبر
حدثنا عن أسفارك و رحلاتك..
- أي سفرياتك كانت أكثر تعلقا بالذهن و الذاكرة؟؟
- حدثنا عن عادات الشعوب في البلدان التي زرتها (تسليط الضوء على أبرز الملامح للمجتمعات)
-ما علاقة عبد السلام مصباح بالوسط الأدبي،،
- الصداقة روح تبعث الروح و بلا أصدقاء يعيش الإنسان وحيدا كشجرة سنديان
هجرها الربيع..حدثنا عن الصداقة، و من هم أصدقاء مصباح الذين جمعته بهم مشاوير الحياة
مع بعض الذكريات الرقراقة..

[عبدالسلام مصباح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سودة الكنوي

حمدا لله على سلامتك
كنت أحدث النفس في استخدام الحمام الزاجل للاطمئنان عليك
و لكن وفرت علينا تكبد المشاق و مجابهة العناء
متابعين بانسجام تام

و
هــا أنــا قـــد أتيــتُ
حامــلاً معـــي
كاعتـــذار

و

و

[سودة الكنوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالسلام مصباح

و
هــا أنــا قـــد أتيــتُ
حامــلاً معـــي
كاعتـــذار

و

و

ما شا الله!
اعتذار مقبول

[عبدالسلام مصباح]

	-عبد السلام مصباح، شاعر مثلك و مترجم للغة بلد جمع الحضارتين العربية و الأوربية لا بد و أن حقيبة سفره لا تكاد تفرغ حتى يُعاد تجهيزها من جديد..فللسفر فوائد جمة منها توسيع الأفق و تنمية المدارك بالاطلاع على ثقافة الغير و حضارات الشعوب و هو معين أيضاعلى التفكر و التدبر حدثنا عن أسفارك و رحلاتك = منذ عشرين سنة، نعم، أما حالياً، لا...وأقصد هنا السفر خارج المغرب، فقد كان متعتي الكبرى، بل هوساً، رغم محدوديتها، إذ لم أزر سوى إسبانيا (خصوصاً الفردوس المفقود : الأندلس) أكثر من عشرين مرة، والجزائر مرتين، وتونس مرة واحد. في إسبانيا كنتُ أجد نفسي، أحس كأنني أحد حفدة طارق بن زياد، أو أحد جنوده الذين تركهم هناك بعد فتحها...وذلك لاعتبارات كثيرة: قُربها من منطقة الشمال المغربي الذي كان تحت النفوذ الإسباني، تشابه في العادات وتقارب في المفاهيم بين الأندلس وتطوان، اللغة...وهذه الأخيرة من أكبر عوائق التواصل بين الإسبان وغيرهم، فهو متعصبون للغتهم إلى حد التقديس والشعب الإسباني شعب منفتح، يحب الحياة ، لذا لم أجد أي مشكلة في الاندماج في وسطه، ففتحوا لي قلوبهم وبيوتهم، وأقمتُ علاقات اجتماعية ثم أدبية، وأصبح لي أصدقاء من الجنسين، أزورهم ويزورونني...ولم أحس يوماً أنني غريب، رغم أنني أحمل مفاهيم وقيم خلقية تختلف كثيراً عن قيمهم مـع إحـدى الفـرق الفلكلوريــة الأندلسيــة - الصداقة روح تبعث الروح و بلا أصدقاء يعيش الإنسان وحيدا كشجرة سنديان هجرها الربيع.. حدثنا عن الصداقة، و من هم أصدقاء مصباح الذين جمعته بهم مشاوير الحياة مع بعض الذكريات الرقراقة = يقول دولوز: الصديق هو طرفك الآخر الذي تراه ولا تراه، هو صورتك المطبوعة في ظل الكلمات. ويقول الشاعر : صَدِيقِـــي مَــنْ يُقَاسِمُنِــي هُمُومِــي وَيَرْمِـــي بِالْعَــدَاوَةِ مَــنْ رَمَانِـــي وَيَحْفَظُنِـــي إِذَا مَــا غِبْــتُ عَنْـــه وَأَرْجُـــــوهُ لِنَائِبَــاتِ الزَّمَـــــانِ ولكن، للأسف، هذه المفاهيم لم تعد موجودة حالياً، في عصر سادت فيه المادة وطغت على كل القيم الجميلة، عصر فقد فيه الكثير من المُثُل الإنسانية (الحب، الوفاء، الصدق، الإخلاص...)ما عاد الصديق ذاك الذي يرفع شأنك بين الناس وأنت غائب، ويتمنى لك ما يتمناه لنفسه، ويحبك بالله وفي الله، ويشاركك همومك، وتكون أنتَ هو، وهو أنت... وما عاد يوثره على نفسه، أصبحتِ الصداقة، الآن، (بِزْنِيسْ) للأسف، حيث طغتْ المصالح على كل شيء، بل البعض أصبح يتاجر بها. في حياتي نقط متألقة مع أصدقاء متألقين، خصوصاً خلال مراحل الدراسة، وفي سنوات السبعيات والثمانينات من القرن الماضي، وهي كثيرة، ولله الحمد

[عبدالسلام مصباح]

	-ما علاقة عبد السلام مصباح بالوسط الأدبي؟ =علاقة يشوبها نوع من الكر والفر، لأنني لم أقع في شرك المافيات الثقافية التي تسهر على تحريكها الأحزاب، لذلك ورطتُ نفسي، ومع ذلك فرصيدي من الأصدقاء المبدعين الشرفاء داخل المغرب وخارجه رصيد يشرفني أن أعتز به، ومكتبتي تضم أكثير 500عملاً تحمل إهداءات من أصحابها، كذلك رصيد الرسائل التي تلقيتها من قامات أدبية كبيرة(عبد الوهاب البياتي، نزار قباني، حميد سعيد، عبد الكريم الطبال....) و (هــذه بعــض الصــور شاهــدة) مـع المـلك محمــد الســادس حيــن كــان وليــاً للعهــد بمدينــة فــاس و مــع وزيـتر الثقافــة السابــق محمــد الأشعــري و مـع وزيـرة الثقافــة الحاليــة ثريــا جبــران والشاعــرة البرلمانيــة مالكـة العاصمـي و مــع سفيـر الشيلـي بمناسبـة الذكــرى المئويـة لميـلاد الشاعـر الشيلــي بابلــو نيــرودا

[عبدالسلام مصباح]

	و صـتور تذكاريــة مــع الشاعــر الســوري نـزار قبانــي و مــع الشاعــر العراقــي عبـد الوهـاب البياتــي و مــع الشاعــر الفلسطينــي محمــود درويــش و مــع الشاعــر الفلسطينــي مريــدى البرغوثــي وزوجتـــه و مــع الشاعــر البحرينــي قاســم حــداد و مــع الشاعــرة البحرينيــة إيمــان أسيـــري و مــع الكاتبــة الإسبانيــة كونشــا لوبيــث ساراســـوا و مــع الكاتبــة الأردنيـــة بسمــة النســـور و الكاتــب الجزائــري الطاهــر وطـــار

[عبدالسلام مصباح]

	و صـــور تذكاريــــة أخـــرى مــع شعــراء مــن العــراق و مــع شعــراء مــن إسبانيــا و مــع الشاعريــن:نجمــي حسـن مــن المغربــ وشاعــر مــن الصيــن و مـع الشعـراء: امجـد ناصـر مـن الأردن وقاسـم حـداد مـن البحريـن وشاعـر مـن إيطاليـا و مـع المستشـرق الإسبانـي أيوسـو و مــع الآديـب المغربـي محمــد زفزافــ و مــع الشاعــرة فاتجــة مرشيــد و فــي أحــدى جلساتــ مؤتمــر أتحــاد كتابــ المغربــ

[سودة الكنوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالسلام مصباح

- الأسرة في شرخ الصبا، و الأسرة إلى اليوم
نريد أن نعرف عن عبد السلام الابن عبد السلام الأب و عبد السلام الحفيد و الجد
= الأسرة هي النواة، هي الخلية الأولى التي تتكوَّن من خلالها المجتمعات، لأن المجتمعات، كل المجتمعات، منذ آدم حتى اليوم، هي مجموعة من الخلايا تتكاثر ووتوالد وتفنى..وعبر تلك المراحل يتطور الإنسان والحضارات، ولا أحد يستطيع أن يعيش خارجها، حتى الحيوانات.
بالنسبة لي عشتُ في أسرة، كانت أسرة تقليدية بكل ما تحمله من دلالات، كان الأب فيها هو "سي السيد"، الآمر الناهي، لا صوت يعلو فوق صوت، لا أحد يناقشه في قراراته.لا أحد يمتنع عن تلبية أوامره حتى ولو كانت خاطئة أو في غير صالح الأسرة، هو ينطق ونحن ننفذ، لم يكن لنـا حرية المناقشة فـي توجيـه مصيرنـا، أو في اختياراتنا... حتـى أنـه كـان قـد رفـض إلحاقـي بالمدرسـة بعـد حصـول المغـرب علـى استقلالـه، بحجـة أن لا أحـد سيساعـده فـي الرعـي والحـرث وسقـي الخضـر فـي الحقـول
ولمـا كـان ابـن الأمـس لـن يكـون أب اليـوم ولا جـد الغـد، باعتبـار أن عقليـة الابن تختلـف عـن عقليـة الأب. الأب فـلاح، ثقافيـه محـدودة، اتصالـه بالعالـم الخارجـي أيضـاً محـدود، بعكـس الابن الـذي التحـق بالمـدارس، وفتـح جسـوراً مـع الآخـر بغـض النظـر عـن انتمائـه السياسـي أو الدينـي، لـذا جـاءت تربيتـي لأبنانـي تختلـف،فلـم أعرفـ أننـي رفعـتُ يـدي علـي ابنـي (رغـم أننـي كنـتُ قـاس، وقـاسٍ جـداً مـع تلامدتـي ذكـوراً وإناثـاً، خصوصـاً فـي دروس القواعـد). كنـتُ دائمـاً أعالـج مـا يحـدث بالحـوار المتبـادل، وبالإقنـاع، نتناقـش، أحيانـاً، حتـى فـي خصوصيـات البيـت
أمـا تجربـة الجد فلـم أعشهـا بعـد. لـي ابنـان: رائـد وغـادة، وهمـا شابـان. غـادة تريـد أن تتـزوج عـن حـب، لا زواجـاً تقليديـا.ً طموحها محدود، لا تحلم برجل غني، تحلم برجل يحبها، يخلص لها، يحترمها كإنسانة لا كأنثى، وله عمل قار(وهـي بالمناسبـة شاعـرة،صـدر لهـا منـذ شهريـن عملهـا الأول:بـوح أنثـى)، رائـد يريـد المـال قبـل الـزواج، ففتـح البيـت يحتـاج إلـى مـال، يريد أن يوفر لزوجته قدراً من شروط الراحة.

و
هــذا نـص مـن الديـوان:

اعترافــــــــ

أُحِبُّـك،
أَجَـل...
لَكِـنْ
لاَ تَلُمْنِـي إِنْ تَسَاءَلْـتُ
بَيْنِـي وَبَيْـنَ نَفْسِـي:
أَتَسْتَحِـقُّ حُبِّـي؟
حـذار،
حَـذَارِ مِـنَ الاغْتِسَـال
بِدُمُـوعِ أَحْزَانِـي،
فَأَنَـا اِمْـرَأَةٌ
مُـرٌّ اِنْتِقَامِـي.

الـدار البيضــاء
الأحــد 10/10/2004

سيدي معظم الأسر الشرقية أو العربية إذا جاز التعبير قد عاشت تقريبا نفس
الواقع في تلك الحقبة، و إن اختلف فالاختلاف بسيط جداً..

(رغـم أننـي كنـتُ قـاس، وقـاسٍ جـداً مـع تلامدتـي ذكـوراً وإناثـاً، خصوصـاً فـي دروس القواعـد).

-لقد كنت قاسيا في التعليم، مع أنك عانيت قسوة التعامل و جرعت مرها، هل تعتقد أن ما يجنح
إليه المربي و التربوي و المعلم من أساليب القسوة و العقاب و التعنيف، هل تعتقده ناجعاً؟؟؟
و من زاويتك الشخصية كمعلم سابق، لماذا يتخذ بعض المدرسين أسلوب الضرب في التعليم
هل الرهبة و التخويف تساعد على رسوخ المعلومات أم أنها تكره المرء في العلم و تجمد الذهن؟؟

-الابنة غادة شاعرة قرأنا مقطعاً من شعرها و استمتعنا و هي فرصة طيبة أن نقدم لها دعوة للانضمام
إلينا في لنرشف من رحيق شعرها المزيد..
هل تعتقد أن مقولة (الابن سرُّ أبيه) تنطبق على الشعر و الشاعرية؟؟ بمعنى آخر هل قرض الشعر يورَّث
و يحمل في الجينات؟؟
و ما هي الملامح التي توسمتها في الشاعرة غادة مصباح إبان بزوغ فجر الشعر لديها و سطوع شمس الشاعرية؟؟
حدثنا عن موهبة الشاعرة غادة مصباح..
و بماذا تنصح أولياء الأمور و المربين حيال تبني المواهب المكتشفة و رعايتها؟؟

[سودة الكنوي]

من يعرف الشاعر عبد السلام مصباح عن قرب يشعر أنه أمام "رجل / طفل"، فالشعور المرهف ، والإحساس الرقيق ، والابتسامة البريئة التي لا تفارقه...تجعل منه إنسانا قريبا جدا من النفس . هذه الصفات الإنسانية هي التي خلقت منه شاعرا يعشق الحرف/ القصيدة إلى حد الهوس . ويبدو من خلال نصوصه الإبداعيـة أنه رهن حياته بحياة الشعر وشكلا معا وحدة يصعب فصمها ؛ هذا العشق للحرف دفعه لمطاردته على طول خريطة الوطن،وقد التقيته في ملتقيات وطنية عديدة، واستمتعت بقراءته ، وشعرت وأنا أتتبع قصائد ديوانه "حاءات متمردة" حضور هذا العشق للقصيدة في جل النصوص تقريبا ، ولا أدل على ذلك أن مفردات"الحرف" وما يرتبط بها من مفردات تصب في نفس الحقل الدلالي كالكلمة ، والشعر، والشعراء...تتردد حوالي ستة وستين مرة.كما أن"الحرف"حضر ضمن عنوانين هما :"باسم الحب وباسم الحرف"و" ثلاثية الحرف والبعث"وعشقه للحرف يوازي عشقه للمرأة والحياة. وبما أن المرأة حاضرة بقوة في الديوان سواء في بعدها الواقعي أو الرمزي..

هذا ما قاله المصطفــــى فرحاتــــ إبزو عن عبد السلام مصباح حول إصداره (ديوان حاءات متمردة)

-ما دمدى تصديقك على هذا القول، هل عبد السلام فعلا يحمل بين جنبيه الطفل و الرجل؟؟
-ما قصتك مع (حرف الحاء) و كيف بدأ العشق بينكما؟؟
-بما أن الحاء قد شغفك حباً - أعجبتني عبارتك حيث تقول (و استثني من الحاءات الحرب) ،ترجم لنا هذه الحائيات بتعبير مصباح:
=الحب
=الحنان
=الحلم
=الحقد (أكيد مستثنى مع الحرب)
=حواء
=الحدود
=الحضارة
=الحذر
-نريد أن تمتعنا ببعض النماذج لنصوص (حائية) متمردة