حِيْنمَا يُصْبِحُ الَوَطُنُ : مَقْبَرَةً ، !

[ليلى العيسى]

هي قضيّةُ الإغتصابْ
باسمِ الدّينِ .. فالرّجلُ باسم الدّينِ أقوى
و الرّجلُ باسمِ الدّينِ هو الأعلمُ و الأدرى
أرهقتنا .. هذه المعادلةُ يا سودة
فضيلة برغم بعدها عن تلك المجازرْ و عن تلك الحرب القذرة
لامستُ جروحًا فينا لم / لن تندملْ

تصدقينْ .. الكتابة في الجزائرِ آنذاك و حتى الآن
جريمة و جريمة لا تُغتفرْ .. ؛
تقول أحلام مستغانمي في شهادة في الكتابة [عندما تكون كاتباً جزائريًا كيف لك اليوم أن تجلس لتكتب شيئًا في أي موضوع كان دون أن تسند ظهرك الى قبر؟]

يحقّ لهم الاختباءْ خلفَ الدمّ و الحجرْ : )

سودة مروركِ .. ملائكيّ
أهلًا بِـ نوركِ

 

[سودة الكنوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بَيَاضْ!

هي قضيّةُ الإغتصابْ
باسمِ الدّينِ .. فالرّجلُ باسم الدّينِ أقوى
و الرّجلُ باسمِ الدّينِ هو الأعلمُ و الأدرى
أرهقتنا .. هذه المعادلةُ يا سودة
فضيلة برغم بعدها عن تلك المجازرْ و عن تلك الحرب القذرة
لامستُ جروحًا فينا لم / لن تندملْ

تصدقينْ .. الكتابة في الجزائرِ آنذاك و حتى الآن
جريمة و جريمة لا تُغتفرْ .. ؛
تقول أحلام مستغانمي في شهادة في الكتابة [عندما تكون كاتباً جزائريًا كيف لك اليوم أن تجلس لتكتب شيئًا في أي موضوع كان دون أن تسند ظهرك الى قبر؟]

يحقّ لهم الاختباءْ خلفَ الدمّ و الحجرْ : )

سودة مروركِ .. ملائكيّ
أهلًا بِـ نوركِ

بالضبط هذا ما عنيته يا بياض..

فأقلام تواجه الرصاص و القتل و الموت و لازلت مصرة على المضي قدماً و الكتابة و التعبير عن جراح الجسد هي لاشك دليل النتاج الفكري الغزير الواضح و لا أقصد بغزير غزارة الكم و لكن غزارة الكيف..
فالجزائر الشقيق قد فقد ستين كاتباً و مثقفاً و صحفياً لم تنصفهم الساحة الأدبية بل تكاد تكون أسماء كتاب المغرب العربي بعيدة كل البعد عن أذهان أشقائهم في بقية أصقاع العالم العربي..
واقع مرير..فضيلة تعاني الغربة في بيروت ، واسيني الأعرج تجرع مرارة التشرد في الوطن هو وعائلته، الكاتب المغربي(محمد شكري) كتب (الخبز الحافي) و وصف الفقر المدقع الذي عانى منه -الراحل- أيام طفولته و مراهقته...
كتبوا و كتبوا و كتبن و كتبن و اختبؤوا خلف الحجر و من خلفه ملؤا اهواء بزفرات أحرفهم الحرى
و سابقوا طلقات الرصاص..أفرغوا ما في جعبة أقلامهم من شجن، مع علمهم و علمهن بأن رقابهم
معرضة للمقصلة أو المشنقة أو الغربة و كلها أصعب من الآخر...

بياض شكراً لهذه المساحة الواعية..

و للحديث بقية...

[ليلى العيسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سودة الكنوي

بالضبط هذا ما عنيته يا بياض..

فأقلام تواجه الرصاص و القتل و الموت و لازلت مصرة على المضي قدماً و الكتابة و التعبير عن جراح الجسد هي لاشك دليل النتاج الفكري الغزير الواضح و لا أقصد بغزير غزارة الكم و لكن غزارة الكيف..
فالجزائر الشقيق قد فقد ستين كاتباً و مثقفاً و صحفياً لم تنصفهم الساحة الأدبية بل تكاد تكون أسماء كتاب المغرب العربي بعيدة كل البعد عن أذهان أشقائهم في بقية أصقاع العالم العربي..
واقع مرير..فضيلة تعاني الغربة في بيروت ، واسيني الأعرج تجرع مرارة التشرد في الوطن هو وعائلته، الكاتب المغربي(محمد شكري) كتب (الخبز الحافي) و وصف الفقر المدقع الذي عانى منه -الراحل- أيام طفولته و مراهقته...
كتبوا و كتبوا و كتبن و كتبن و اختبؤوا خلف الحجر و من خلفه ملؤا اهواء بزفرات أحرفهم الحرى
و سابقوا طلقات الرصاص..أفرغوا ما في جعبة أقلامهم من شجن، مع علمهم و علمهن بأن رقابهم
معرضة للمقصلة أو المشنقة أو الغربة و كلها أصعب من الآخر...

بياض شكراً لهذه المساحة الواعية..

و للحديث بقية...

أحلام مستغانمي .. إذا ما كتبت كان الحبّ و وجعُ الوطنِ
فضيلة إن كتبت .. تجدها كذلك
واسيني الأعرجْ .. و الذي قريبًا سيكتب فلسطينْ و كأنّه تحرر من عقدة وجعه الجزائريّ
محمّد شكري و الخبز الحافي
مليكة أولفقير .. و روايتها الموجعة السجينة
الطاهر بن جلون و تلك العتمة الباهرة !!

إنّ الحبّ لا يدفعُ للكتابة .. الوجعُ يحملهم لِمسكِ الدّواةِ و كأنهَا خنجرٌ يطعنُونَ بهِ الجراحْ
الصّدرُ لم يعدْ قادرًا على التحمّلْ .. يكتبونْ و تجثمُ على صدورنا الهمومْ !

نستطيعُ القولَ أن المذكورينَ أعلاهْ .. خرجوا من قوقعةِ بلدانهمْ
و أخذوا معهم قضايا بلدانهمْ .. فلو لاهمْ لما عرف الأشقاءُ آلامَ البلدانِ الشقيقةِ الأخرى

الكتابة يا سودة
هي .. مفتاحُ الآخرينَ إلينا!

و للجرحِ بقيّة

[سليم زيدان]

بياض
هل لي أن أسجل إعجابي باختيارك ؟؟؟

أوتعرفين بياض ...
تبدو هذي الأرض أقل من كف اليد


كوني بخير

وجداً

شكراً

[ليلى العيسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم زيدان

بياض
هل لي أن أسجل إعجابي باختيارك ؟؟؟

أوتعرفين بياض ...
تبدو هذي الأرض أقل من كف اليد


كوني بخير

وجداً

شكراً

تستوطنُ القلبَ هيّ يا سليمْ


كـ العادة تنيرُ الأمكنةَ التي تزورها
تزرعُ فيها الفرحَ و تمضي!

[أحمد الـ سعد]

.

- أهلاً بياض
- كان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم آخر الأنبياء وكانت آخر وصية له وهو نازلاً من منبرة " أستوصوا بالنساء خير " أو كما قال الرسول الكريم .
- إن العادات القبلية القبيحة التي تسبق الدين في معتقد الكثيرين هي من أهم أسباب تهميش الأنثى ونبذها في المجتمع العربي علماً بأننا ندعي الإسلام ونصعد المنابر ننادي بالعدل ونقول أحاديث سيد البشر ولكن كل ذلك يقف عندما نتعامل مع أُنثى . لماذا .؟!
- هل أولئك المدعين للدين قرؤا كل شئ في الدين وعندما وصلوا إلى حق المرأة الذي حفظه لها الإسلام تجاهلوه . كالذي يحدث عند بعض قبائلنا وكذلك الدول العربية .؟!
كثيرة هي الأسئلة التي تدور بجمجمتي حيال هذا الموضوع ففي بلدنا حق المرأة مسلوب وفي العراق مسلوب وفي الجزائر فأين هو الدين منا وأين هو محمد صلى الله عليه وسلم عندما أستئذن نساءه ليمرض في بيت عائشة .؟!

مؤلم الأمر أقسم بأنه مؤلم

- أعتذر فكلماتي لم تكن بالهندام المطلوب لمثل هذا الموضوع لكثرة النقاط التي أريد أن أكتب عنها
- سأحاول ترتيبها وأعود إذا كُنت على الأرض
- بياض شكراً كبيرة

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

* سلامٌ عليكـُمْ و رحمة الله .. /

*

عندما يفتِكـُ مرضٌ يُدعى : الإرهابْ ببلدٍ ما ، فإنهُ يصبحُ كما بَيَّنتِ ..

فأرضُ بلادنا الحبيبة عانتْ منهُ ، و لا تزالُ تعاني من أذنابِهِ و بقاياهْ إلى اليومْ ..

فكم من قرى هُجِرتْ و كم من عائلاتٍ شُرِّدتْ و كم من مباديءٍ للدينِ الحنيفِ أسيءَ فهمها بسببهْ ..

أصيبَ الكثيرَ من جرَّاءِ بلوائِهِ ، مادِيًّا و معنويًّا ..

فإلى اللهِ المُشتكى ، و عليهِ التُّكــلانْ ..

/

و كما يَقُولُ المثلُ الشعبليُّ عندنا : " ما يْحَسْ بَلْجَمرة غيرْ لي كْواتُو " ..

أتمنى أن تكونوا فهمتموهْ ..

/

لكـِ شكري بحجمِ بلادنا ، يا أختي الغالية / بياضْ ..

على إيرادِ الكتابِ ، و مواساةِ الجزائرْ ..

و كلُّ الإخوة و الأخوات ، الذينَ مرُّوا من هنا ..

/

أستودعكم الله ..

[ليلى العيسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسامة السطفي

* سلامٌ عليكـُمْ و رحمة الله .. /

*

عندما يفتِكـُ مرضٌ يُدعى : الإرهابْ ببلدٍ ما ، فإنهُ يصبحُ كما بَيَّنتِ ..

فأرضُ بلادنا الحبيبة عانتْ منهُ ، و لا تزالُ تعاني من أذنابِهِ و بقاياهْ إلى اليومْ ..

فكم من قرى هُجِرتْ و كم من عائلاتٍ شُرِّدتْ و كم من مباديءٍ للدينِ الحنيفِ أسيءَ فهمها بسببهْ ..

أصيبَ الكثيرَ من جرَّاءِ بلوائِهِ ، مادِيًّا و معنويًّا ..

فإلى اللهِ المُشتكى ، و عليهِ التُّكــلانْ ..

/

و كما يَقُولُ المثلُ الشعبليُّ عندنا : " ما يْحَسْ بَلْجَمرة غيرْ لي كْواتُو " ..

أتمنى أن تكونوا فهمتموهْ ..

/

لكـِ شكري بحجمِ بلادنا ، يا أختي الغالية / بياضْ ..

على إيرادِ الكتابِ ، و مواساةِ الجزائرْ ..

و كلُّ الإخوة و الأخوات ، الذينَ مرُّوا من هنا ..

/

أستودعكم الله ..

و عليك من اللهِ سلامٌ و رحمة ؛
أسامــة .. و لن يشعرَ بالجمر إلّا من اكتوى بهْ
و الإرهابُ صار كـ [موضة] في كلِّ بلادٍ عربيَّــة
حتى أننا في بلادِ الغربِ صِرنا إرهابًا ... ،

و إلى الله المشتكى ،

سررتُ بمقدمكْ .. أهلا بِكْ بحجمِ وطني

[علي أبو حجر]

الراقيه / ليلى

حِيْنمَا يُصْبِحُ الَوَطُنُ : مَقْبَرَةً ، !

هنا لامست كل الجراح

فالكل مغتصب

والاغتصاب له طرق متعدده

شكرا لحرفك 000 لطرحك

دمت رائده

فائق احترامي وتقديري