منبر مطر الأدب ،،،

[سعد الحمري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعتذر لتأخرى عليكم أيها الاحبة ...كنت قد تركت الموضوع يحمل سؤال واحد واذت بى أعود لأجده غابة من الاسئله..وهذا إن دل على شىء فدلالته على أن براح الحوار الفكرى فى هذا المنتدى هو براح راقى ورائع


لقد بداء حوارنا بسؤال العزيزة إيناس حول

هل وصلتَ مرّة لحالة من كره كتاباتك ؟؟
هل شعرتَ ذات مرّة بغيرةٍ من حروفك ؟؟ منبعها أنها سبب محبة الآخرين لك
وانها - أي اعمالك الأدبية - موضوع حوار أي صداقة ارتبطت بها لحتى بدات تشعر نفسك - أي الكاتب -
على الهامش
وكأنك انسانيتك صارت مرسومة بخطوط مواضيعك ؟؟؟

والواضح أن هذا السؤال يعود بالقطيعه على الاسئلة التى تليه بمعنى أن هناك تفاوت بين السؤال الاول والاسئلة التى تبعته ..

سأسر لكم بشى حتى يكون الحوار موضوعى فى هذه النقطة بالذات

قديما تكلم الفلاسفة وعلى رأسهم افلاطون وارسطو بمقولة (( تكلم لكى أراك )) وأعتقد أن هذا احد اهم خصائص التفكير من هنا سأطرح عليكم عرضا ..أنا بينكم الان هل تعرفتم الى بدون كتاباتى لاشك أن كتاباتى كانت جواز مرور اليكم وهى التى من خلالها اخترتمونى من هنا هل اقول أننى حاقدا على هذه الكتابات ..بالتأكيد لا فقد كانت جواز لمرورى بينكم وتعرفى على هذا الصرح الثقافى .


فيما يتعلق بالنقطة الثانية وهى أن أنسانيتى صارت مرسومة بخطوطى فهذا امر ايضا لابأس به

على أعتبار أن التشكل الفكرى بداية كان ينبع من داخلى ومدى حاجتى ككاتب فى أن اخوض فى تفاصيل امر ما لأكتب من خلاله اذا فأ نسانيتى كان لها وقعا على موضوعى ..


فيما يتعلق بالشاعرة نورة العسيرى

والتى ولجت الموضوع من خلال

ومتى كان الماضي بالنسبه للانسان عار له ايا كان
اليس الله غفور رحيم اليس الله يتجاوز عن السيئات لما البشر لايغفرون
(اولئك الذين نتجاوز عنهم في الحياة الدنيا وفي الاخره لهم مغفرة واجركريم )
الم يقل الله تعالى ايضا (الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئلتهم
حسنات وكان الله غفورا

فهذا بداية انعطاف الموضوع حول قضية الماضى والحاضر ..

لكننى اعيد دفة الحوار بالنسبة للادب فعقلية المبدع تحوى فسيفساء مشتمله على كافة النوازع التى نتحدث عنها الخير والشر الصدق والكذب التوبه والاثم ..المغفرة والعصيان اشياء كثيرة تحتويها هذه العقليه وهى التى من خلالها نكتب الادب والفكر والثقافه ..

ثم نأتى بعد ذلك لمداخلة الفاضل /عبدالرحمن الجميعان

مجتمعاتنا العربية نشأت على تقاليد نعوجة استقت الكثير منها لفهم مغلوط للدين، أو لتقاليد قبلية صرفة ...لهذا فالمرء هنا لا شك ان ماضيه يلاحقه، وذلك خطأ محض..فالماضي يبقى ماضيا وعفى الله عما سلف..ولكن هنا الماضي يبقى حاضرا في كثير كن صوره..

ولست أدرى ماهى علاقة المجتمعات العربية بقضية أنسانيه تحوى التصالح مع الذات او العداء لها ..

فأرجو أن لانخلط فى هذا الموضوع بالذات فمجتمعاتنا العربية التى تحدث عنها الاستاذ عبدالرحمن هى صورة مصغرى لمجتمعات انسانية فى كل ارجاء العالم ولاعلاقة لها بالتفسير الخاطى للدين ..
ولاأعتقد أن قضية الشعور بالاثم او الشعور بالنقيصة من الماضى ...


تعود العزيزة ايناس بطلتها من خلال متابعاتها للموضوع لتطرح وجه نظر اخرى هى اقرب للمماحكة مع الموضوع الاصلى

ألا تعترفين معي أنّ النت خير مكان لتواجد العفيف اللطيف واللئيم المريض
في النت هنالك الموّقرين وفي النت هنالك أيضاً أصحاب النفوس المتعبة المريضة
لذلك لن يتكامل التوافق مع النقص
فإن أردنا المدينة الفاضلة التي بحث عنها أفلاطون
أو أردنا قارة أطلنطا المختفية وراء الأفق
علينا أن نبحث عن العضو المثالي والإنسان الناضج

ومن خلال كلامها فنرى أن إيناس تبحث عن مجتمع مثالى فاضل وللحقيقة اقول للعزيزة ايناس لو كان هذا المجتمع موجودا اصلا لما كانت هنالك حاجة ملحة للكتابه

الكتابة هى نوع من تقويم الاعوجاج التصالح مع الذات اظهار افكار ليست موجودة نقاش للانهزام فى داخلنا والذى تزداد جذوته يوما بعد يوم ...


وفى ردها على الاستاذ / عبدالرحمن الجميعان تعود إيناس لطرح فكرة

بل وأزيد أن المهارة صارت في استخدام المفاهيم العجيبة المستنبطة من الفكر الغربي ،
وكثيراً يا سيدي ما تملّ النفسّ من ذات الموضوع ، القلب المجروح او القلب العاشق
وكأن مشاكل الدنيا توّقفت عند القلب - ولستُ اقلل من شأنه - لكن كم جميلٌ أن يلمّ الفكر في كافة المشاكل الموضوعية تنبع من فهم المشكلة وإلمام المعضلة ، والتفكير الصحيح بالحل

واريد أن اقول لها أن الكتابة هى فى الواقع معاناه تئن تحت وطأتها الجبال وأنها بالفعل تبداء من القلب

نعم اعرف ماذا تقصدين بقضية الاقتتات ومضغ الكلام المستسهل حول العاطفة والشعور والقلب الولها الذى اكتوى بنار الحب صدقينى ياسيدتى (( كلنا مررنا بهذا الخندق )) والا خرين ايضا سيخرجون منه

والان كيف نقيس الكتابة المعاناه ملتزمة او غير ملتزمة هل نقيسها من خلال شعورنا بأتجاهها ..ماذا لورأت قلةأنها ملتزمة فيما يرى الاخرون أنها كتابة غير ملتزمة .

لاأعتقد أن الموضوع يقاس بهذا الشكل ..الموضوع فى رأيى يقاس بمدى احتياجنا له ومدى اصابته لأوتارنا من الداخل

فقضية الادب الملتزم وقضية الادب الغير ملتزم يصاحبها دوما قولان

(( ماتراه العصافير فضاء رحبا قد نراه نحن سجنا كبيرا ))

الشاعرة الرائعة نوره العسيرى تضع حلا لهذا الموضوع

لن يظهر البياض الناصع الامع الاسود ولن يتميز الصالح الا اذا وجد نقيضه الطالح

لى عودة للحوار الممتع بينك

وانحنى لروعة اقلامكم ولكم منى الف تحيه

 

[إيناس الطاهر]

صباحك خير يا سعد ، وحمداً لله على السلامة والله يعطيك العافية يا رب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد الحمري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعتذر لتأخرى عليكم أيها الاحبة ...كنت قد تركت الموضوع يحمل سؤال واحد واذت بى أعود لأجده غابة من الاسئله..وهذا إن دل على شىء فدلالته على أن براح الحوار الفكرى فى هذا المنتدى هو براح راقى ورائع


لقد بداء حوارنا بسؤال العزيزة إيناس حول





والواضح أن هذا السؤال يعود بالقطيعه على الاسئلة التى تليه بمعنى أن هناك تفاوت بين السؤال الاول والاسئلة التى تبعته ..

سأسر لكم بشى حتى يكون الحوار موضوعى فى هذه النقطة بالذات

قديما تكلم الفلاسفة وعلى رأسهم افلاطون وارسطو بمقولة (( تكلم لكى أراك )) وأعتقد أن هذا احد اهم خصائص التفكير من هنا سأطرح عليكم عرضا ..أنا بينكم الان هل تعرفتم الى بدون كتاباتى لاشك أن كتاباتى كانت جواز مرور اليكم وهى التى من خلالها اخترتمونى من هنا هل اقول أننى حاقدا على هذه الكتابات ..بالتأكيد لا فقد كانت جواز لمرورى بينكم وتعرفى على هذا الصرح الثقافى .


فيما يتعلق بالنقطة الثانية وهى أن أنسانيتى صارت مرسومة بخطوطى فهذا امر ايضا لابأس به

على أعتبار أن التشكل الفكرى بداية كان ينبع من داخلى ومدى حاجتى ككاتب فى أن اخوض فى تفاصيل امر ما لأكتب من خلاله اذا فأ نسانيتى كان لها وقعا على موضوعى ..

دعني يا سعد اتوقف هنا قليلاً
إلى أيّ حدّ تتوافق الكتابة مع الكلام والحديث
في الأولى انت خاضع لمزاجيتك ساعة تكتب
وبالتالي قد تكون عشر شخصيات في عشر مواضيع فكيف لي أن أقول من أنت وأنت اليوم حزين وفي الغد سعيد ، وفي الأمس تمتدح الحب وربما بعد الغد تذمه
اما الحديث فيخضع لشدة الحوار الساعة وينتهي بانتهاء المواضيع وجدلية الحوار تأخذ نصابها من الأخذ والردّ للوصول لرأس الحل في حين أن الكتابة تتعرض للنقد والقبول والرفض في عدم جزم لوصول لمرحلة توافق

سعد أنت لا تستطيع ان تضمن لي أن كلّ كاتب يكتب وإنسانيته تسبقه
أليس كذلك يا سعد ؟؟؟

[سعد الحمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيناس الطاهر

صباحك خير يا سعد ، وحمداً لله على السلامة والله يعطيك العافية يا رب




دعني يا سعد اتوقف هنا قليلاً
إلى أيّ حدّ تتوافق الكتابة مع الكلام والحديث
في الأولى انت خاضع لمزاجيتك ساعة تكتب
وبالتالي قد تكون عشر شخصيات في عشر مواضيع فكيف لي أن أقول من أنت وأنت اليوم حزين وفي الغد سعيد ، وفي الأمس تمتدح الحب وربما بعد الغد تذمه
اما الحديث فيخضع لشدة الحوار الساعة وينتهي بانتهاء المواضيع وجدلية الحوار تأخذ نصابها من الأخذ والردّ للوصول لرأس الحل في حين أن الكتابة تتعرض للنقد والقبول والرفض في عدم جزم لوصول لمرحلة توافق

سعد أنت لا تستطيع ان تضمن لي أن كلّ كاتب يكتب وإنسانيته تسبقه
أليس كذلك يا سعد ؟؟؟

العزيزة إيناس طاهر

هنالك بون شاسع بين التأثر بما نكتب وبين وقائع لحظة الانسكاب الانسانى

سأقول لك شارحا

العقلية الابداعية تخضع لمخزونين

المخزون الاول / المعرفى وهو مايتعلق بقرائتنا واطلاعاتنا وثقافاتنا وثقافة المجتمع الذى نقطنه ونتمحور فيه

المخزون الثانى / الانفعالى وهو مايتعلق بذاكرة المبدع وماتراكم فيها من انفعالات وصور وحوادث

هذان المخزونان حيال توفر الموهبة الخلاقة هى مايصنع الادب والابداع ..

وبالتالى ياعزيزتى لو وضعت فى تصورك أن الانفعال بمانكتب هو فى الواقع الانسانية التى تحدثت عنها سنكون وأياك قد جانبنا الصواب

الحقيقة اننا نكتب حيال التأثر وفق ماتطرحه طبيعتنا الانسانية علينا

الانسانية اولا وأخيرا ياعزيزتى هى مايضعنا فى أتون الكتابه
الحاجة الملحة للكتابه هى فعل انسانى اولا وأخير

دعينى أطرح عليك وعلى الحاضرين سؤال (( عن جدوى الكتابه )) لماذا نكتب ...؟

انتظر الاجابه ياأيناس منك ومن الاخرين

بكم يكون الحوار ممتعا

لكم الود ايها الرائعون

[أحمد العراقي]

السلام عليكم...
لاح في مخيلتي أطر واحداث كثيرة وأنا أقرأ هنا... بعضها متشعب وبعضها لا يستحق الذكر(قد يكون هذا الذي لا يستحق الذكر هو المتشعب!!!!!)... قد يكون من الصعب علي بمكان تحديد بداية للكلمات ها هنا
او نهايتها... وقد أكون مغفلا او ساذجا لاني لا اعرف اين أبدأ وابدأ فلا وجود للنهايات هنا....
أناي تخبرني انني في مفترق طرق وليس ما اعنيه هنا الحاضر والمستقبل او الزمن بمعناه الشمولي فنحن لا نعلم ماهية الزمن كي نحدده... فمن منا يستطيع ان يحدد متى بدأالزمن؟؟ وهل اكون مجافيا للحقيقة أن قلت اننا في خرافة!!!!!..
لقد اثبت العلم الحديث ولو رياضيا انك تستطيع ان تلتقي بالماضي في نفس اللحظة او الدقيقة او الساعة سمها ما شئت من المصطلحات الخرافية التي تدعى زمنا...
وقد نعبر ثقبا اسودا لننتقل بعدها الى كونا اخر او بعدا اخر يلتقي مع كوننا وعلى نفس الخط تراه وتحسه لكنه يبعد عنا ملايين السنين الضوئية..........
هل ترون هذه المقدمة بعيدة عن الموضوع؟ هل تستطيع ان تقول لي انك في اللحظة التي تقرأ فيها هذه الوساوس(الكلمات) أنك هنا؟ دون ان يتداخل معك تلك الخرافة عن حقيقة تلك الاشياء الصغيرة التي تدور
كذرات الهواء محاولة اجتذابك الى عمق لم يصله الضوء السحيق والغارق في البعد لينقل صورتك الى هناك كأجزاء مبعثرة لتلتحم مرة اخرى وتكون هنا....
ليس عبثا ما اكتب او ليكون عبث فما المانع ان كنا نحاول ان نقرب مسودات نفوسنا لنعيد صياغة الصورة او اللوحة الشمولية التي نريد تبديدها الى شراذم متفرقة هنا وهناك
الان هل ترون ان ما للماضي للماضي وما للحاضر للحاضر؟ مع شدة عزوفي لهذه التسميات لاني قد اعود واكتب نفس كلمات الماضي بالمستقبل ... ليس لاني اود اعادته انما هو سيعيد نفسه ...
فلا وجود للاطلاق ابدا(عدا الله سبحانه) وستكون هذه الكلمات من الماضي ايضا وقد انتقل بها الى بعدا اخر وتكون ذاتها المستقبل فهل سأندم على المستقبل الذي مضى ام الحاضر القادم!!!!!!!!!

[سعد الحمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد العراقي

السلام عليكم...
لاح في مخيلتي أطر واحداث كثيرة وأنا أقرأ هنا... بعضها متشعب وبعضها لا يستحق الذكر(قد يكون هذا الذي لا يستحق الذكر هو المتشعب!!!!!)... قد يكون من الصعب علي بمكان تحديد بداية للكلمات ها هنا
او نهايتها... وقد أكون مغفلا او ساذجا لاني لا اعرف اين أبدأ وابدأ فلا وجود للنهايات هنا..

الفاضل أحمد العراقى

رغم أن هذا ليس موضوعنا وبما أن صاحبة المنبر قد غابت عنا وارجو أن لاتطيل الغياب

لكننا لم نتشعب بعد ياعزيزى فمازلنا كما نحن نتحاور..نتجادل وصول الى فوائد جمة ويبدو أنك لم تتابع الموضوع منذ بدايته

عموما فى انتظار عودة الاخوان الى هذا المنبر أعود لآطرح سؤالى

لقد تحدثنا عن اشياء كثبرة لها علاقة بالكتابة وجدواها ..


اعود لطرح السؤال من جديد عن وجع الكتابه

لماذا نكتب ...؟

لماذا نمتهن هذه المهنة الغير رائجة فى زمن تتكالب فيه النفوس على الماديات والمحسوسات

متى تبداء الجذوة فينا ..ومتى تنتهى...؟

انتظر احياء لهذا المنبر منكم جميعا

ولكم منى التحية

[أحمد العراقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد الحمري

الفاضل أحمد العراقى

رغم أن هذا ليس موضوعنا وبما أن صاحبة المنبر قد غابت عنا وارجو أن لاتطيل الغياب

لكننا لم نتشعب بعد ياعزيزى فمازلنا كما نحن نتحاور..نتجادل وصول الى فوائد جمة ويبدو أنك لم تتابع الموضوع منذ بدايته

عموما فى انتظار عودة الاخوان الى هذا المنبر أعود لآطرح سؤالى

لقد تحدثنا عن اشياء كثبرة لها علاقة بالكتابة وجدواها ..


اعود لطرح السؤال من جديد عن وجع الكتابه

لماذا نكتب ...؟

لماذا نمتهن هذه المهنة الغير رائجة فى زمن تتكالب فيه النفوس على الماديات والمحسوسات

متى تبداء الجذوة فينا ..ومتى تنتهى...؟

انتظر احياء لهذا المنبر منكم جميعا

ولكم منى التحية

اولا: انا لا اعقب على اي موضوع بدون ان أقرأه واتفحصه جيدا فكيف حكمت اني لم اقرأ الموضوع من البداية؟
ثانيا: انت الذي لم تقرأ تعقيبي جيدا او انك قرأته ولم تستوعبه والاحتمال الثاني هو الاصح لاني حين كتبت تعقيبي لم اتوقع ان يفهمه الجميع بل اردت نواتكم فقط ولو كان واحدا يكفي
ثالثا: كيف حكمت ان الموضوع لم يتشعب يبدو انك تأخذ بالقياس على ما تستوعب ونسيت ان الاخرين لديهم قياسهم ايضا فلماذا تلغي الاخرين بقياسك؟
رابعا: انا اعذرك ايها الفاضل لان ليس كل ما تكتبه يفهمه الجميع!!!!!!!!!!!!!
خامسا: ما زلت انتظر النواة لكي أجيب

[سعد الحمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد العراقي

السلام عليكم...
لاح في مخيلتي أطر واحداث كثيرة وأنا أقرأ هنا... بعضها متشعب وبعضها لا يستحق الذكر(قد يكون هذا الذي لا يستحق الذكر هو المتشعب!!!!!)... قد يكون من الصعب علي بمكان تحديد بداية للكلمات ها هنا
او نهايتها... وقد أكون مغفلا او ساذجا لاني لا اعرف اين أبدأ وابدأ فلا وجود للنهايات هنا....
أناي تخبرني انني في مفترق طرق وليس ما اعنيه هنا الحاضر والمستقبل او الزمن بمعناه الشمولي فنحن لا نعلم ماهية الزمن كي نحدده... فمن منا يستطيع ان يحدد متى بدأالزمن؟؟ وهل اكون مجافيا للحقيقة أن قلت اننا في خرافة!!!!!..
لقد اثبت العلم الحديث ولو رياضيا انك تستطيع ان تلتقي بالماضي في نفس اللحظة او الدقيقة او الساعة سمها ما شئت من المصطلحات الخرافية التي تدعى زمنا...
وقد نعبر ثقبا اسودا لننتقل بعدها الى كونا اخر او بعدا اخر يلتقي مع كوننا وعلى نفس الخط تراه وتحسه لكنه يبعد عنا ملايين السنين الضوئية..........
هل ترون هذه المقدمة بعيدة عن الموضوع؟ هل تستطيع ان تقول لي انك في اللحظة التي تقرأ فيها هذه الوساوس(الكلمات) أنك هنا؟ دون ان يتداخل معك تلك الخرافة عن حقيقة تلك الاشياء الصغيرة التي تدور
كذرات الهواء محاولة اجتذابك الى عمق لم يصله الضوء السحيق والغارق في البعد لينقل صورتك الى هناك كأجزاء مبعثرة لتلتحم مرة اخرى وتكون هنا....
ليس عبثا ما اكتب او ليكون عبث فما المانع ان كنا نحاول ان نقرب مسودات نفوسنا لنعيد صياغة الصورة او اللوحة الشمولية التي نريد تبديدها الى شراذم متفرقة هنا وهناك
الان هل ترون ان ما للماضي للماضي وما للحاضر للحاضر؟ مع شدة عزوفي لهذه التسميات لاني قد اعود واكتب نفس كلمات الماضي بالمستقبل ... ليس لاني اود اعادته انما هو سيعيد نفسه ...
فلا وجود للاطلاق ابدا(عدا الله سبحانه) وستكون هذه الكلمات من الماضي ايضا وقد انتقل بها الى بعدا اخر وتكون ذاتها المستقبل فهل سأندم على المستقبل الذي مضى ام الحاضر القادم!!!!!!!!!

العزيز الفاضل / أحمد العراقى

يبدو أننى ابتلعت الطعم....

ولكن اسمحى لى قليلا لمراجعة نفسى لعلى أكون من الصفوة التى قصدت ..

سأعود اليك قريبا لنتناقش فى بنية الكلام الذى يؤخذ على عواهنه فلا يلد الا الكلام..

انتظرنى فسأعود


لك التحية ايها الفاضل ...

.....