حكواتي..على إيقاع المسحراتي

[سودة الكنوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالسلام مصباح

الإخــوة الأحبــة
الشاعــر علــي أبـو حجــر
و
الشاعــر أسامــة السطفــي
و
المبدعــة ســودة الكنــوي
لكــل واحــد منكــم


ألتقــي بكــن فـي هـذه الشرفـة لأعتـذر منكــم لتأخــري فـي متابعــة الحــوار
ليـس إهمــالاً ولا نسيانــاً
و
لكنــي تعرضــتُ لنزلــة بــرد قويــة ألزمتنــي الفــراش
و
جعلتنــي أزور الطيبــب مرتيـن
بــل
و
بأخــذ صــورة لصــدري بأشعــة فــوق البنفسيــة(X)خوفــاً مــن التهابــ رؤوي
و
أعدكــم أننــي حيــن أحــس بتحســن سأكمـل حــواري معكــم،أن شــاء اللــه
و
لكــم خالــص مودتــي الأخويــة

لا بأس طهور يارب
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك

في انتظارك ياسيد البهاء
فالحديث معك ذو شجون..
طمئن قلوبنا على صحتك  

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

سَـلامٌ عليكُـم و رحمَـةُ اللهِ وَ بَـرَكَـاتُـهُ .

*

لا بَأسَ عليكَ يا أستَـاذَنا عبدَ السَّـلامْ ، طَهُـورٌ إن شَـاءَ الله .

شَـافَـاكَ الله و عَـافَـاكَ و أمدَّكَ من فيضِ رِعايتِـهِ و فضلِـهِ ، و أسبلَ عليكَ ثوبَ الكَـلائَـةِ و الصِّيَـانَـة .

إن شاءَ تعودُ لكلِّ من تُحِبُّ و أنتَ بألفِ خيرٍ و صحَّـةٍ جيِّـدَة .

*

تحيتي و تقديري مع احترامي لكَ يا أخانَـا العَـزيـزْ

[ليلى العيسى]

الأستاذ الفاضل / عبد السّلام مصباح
أمنيتنا لك بالشفاء العاجل
و أن تعود إلينا و كلّك صحّة و عافيّة،
يوم سعيد أتمنّاه لك
ارتَح و نحنُ على عتبةِ الانتظارْ و الشّوق يتقدّمنا

تحيَّـة،

[علي أبو حجر]

الاخ الفاضل / عبد السلام

الف سلامه عليك

وتمنياتي لك بالشفاء العاجل

تقبل فائق احترامي وتقديري

[عبد العزيز الجرّاح]

شاعرنا الكبير / عبد السلام مصباح

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك



تتمنى لك الشفاء العاجل، و أن تعود إليها وأنت
بأتم الصحة والعافية إن شاء الله.

تحايا الجرّاح

[عبدالسلام مصباح]

سـؤال مـن الشاعـر علـي أبـو حجــر
-هل تعتقد أن الشعر الحديث او الشعر المنثور سيتلاشى يوما، أم سيصبح هرما موازيا للشعر العمودي، ام سيبقى الهرم الأصغر ؟
= في البداية أود أن أوضح أن هناك فرق بين الشعر الحديث(التفعيلي) والشعر المنثور(قصيدة النثر)، فالأول له مقومات تربطه بالشعر العمودي: الوزن والإيقاع، وأقصد هنا الموسيقى الداخلية للقصيدة.
أما قصيدة النثر التي أحدثت جدالاَ واسعاً نظراً للفوضى التي تبنتها، ووجدتْ رفضاً لولا بعض الأقلام العميلة التي وقفتْ وراءها وتبنتها وساندتها...لأنها خلقتْ التباساً في المشهد الشعري العربيً: قصيدة + نثر. ترى كيف يمكن أن نجمع بين النقيضين!ومن خلال مصطلحها هذا تخلق فجوة واسعة، من حيث أنها ثارت على الموزون وكسَّرتْ أعمدة العروض وأحدثت فوضى في إشكالها، إلى جانب تميزها بالمغامرة والتجاوز والاختلاف...رغم أنها لم تأت من فراغ، فقد أملتها ظروف العصر، وبعض الإيديولوجيات التي سادث فترة الستينات والسبعينات من القرن الماضي، بل جاءت كثورة على على الشعر التفعيلي، رغم أن بعض النقاد يقولون أن روادها من الفاشلين، لأنهم لم يستطيعوا أن يتأقلموا مع الوزن
الإشكالية ليستْ هل ستصبح هرما أو معبر اً بين الأجناس الأدبية، أو أنها ستنافس العمودي أو التفعيلي، الإشكالية أن التطور لا يتوقف. انظر الآن : هل ما زال الشعر العمودي سيد الساحة، أبداً، فقد انحصر وأخلى سبيله لأشكال أخري، وهذا طبيعي، لأن عجلة التطور لا تقف في محطة معينة، فكما كان للشعر العمودي قاماته، فإن لقصيدة النثر رودها شئنا أم أبينا، بل حتى الشعراء الذين انطلقوا من العمودي يمارسون الآن شغبها.

[عبدالسلام مصباح]

أسئلـة مـن الشاعـر أسامـة السطفـي

- كيفَ ترى واقعَ الحركة الثقافية و الأدبية المَغارِبِيَّـة ، بينَ ماضيها المُحتشـم و مُستقبلها السَّـاطِـع ؟
= واقع الحركة الثقافية والأدبية المغاربية في تطور، وهي تحتل الآن مساحة واسعة على الصعيد العالمي...فأقلامها خرجت من قمقمها وفرضت وجودها على الصعيدين العربي والغربي، وأصبحت تنافس أصحاب الدار، فتقام موائد مستديرة وندوات وتحضر الشهادات العليا حول أعمالهم، وتدرس في المعاهد والجامعات الكبرى

- في كِتاباتِكَ عَمومًا ، ما هو المَيدَانُ الَّذي يَجدُ فيهِ عبدُ السَّلام نَفسَهُ وَ ضَالَّتَهُ ؟
= التيمة التي أشتغل عليها في كتاباتي الشعرية وحتى في ترجماتي هي حرف "الحاء" في أبعاده وشمولياته : الحب، الحرية، حواء...إلا حاء الحرب

- ما مَدى تأثيرِ بيئتكَ الإجتماعيَّة على أسلوبِ كتابتكَ ؟= يقولون أن الشاعر ابن بيئته، انطلاقاً من هذا المفهوم أرى أن البيئة تلعب دوراً وحافزاً في حياة كل مبدع، لأنه يستقي من معجمها...وكلنا قرأنا قصة ذاك الشاعر الوافد من الصحراء ليمدح الخليفة، حاملاًً معه كل مفردات معجمها،

أَنْــتَ كَالْكَلْــبِ فِــي حِفَاضِـــكَ لِلْـــوِدِّ
وَكَالتِّيــسِ فِــي قــرَاعِ الْخُطُـــــــوبِ

لم يغضب الخليفة، بل طلبَ من وزرائه أن يدخلوه إلى القصر، فعاش به زمنا، اكتسب معجماً آخر :

عُيُــونُ الْمَهَــا بَيْــنَ الرُّصَافَــةِ وَالْجِسْــرِ
جَلَبْــنَ الْهَــوَى مِــنْ حَيْــثُ أَدْرِي وَلاَ أَدْرِي

- الجَزائر بلدكم الثاني ، ما مكانتها عندكم من كلِّ النَّـواحِي ؟= للجزائر مكانة في القلب، فقد زرتها مرتين، اتصلتُ بمبدعيها وبسطائها، وببعض رجال المقاومة، دخلتُ بيوتهم وأكلتُ طعامهم، وجالستُ أبناءهم، وهذه صورة التقطت لي في جلسة حميمية بيبت أحد المجاهدين، حيث أطلعنا على بعض الوثائق (الجالس على الأرض بالجلباب الأبيض والطربوش الأحمر وبلغة صفراء)

[سودة الكنوي]

حمدا لله على سلامتك
كنت أحدث النفس في استخدام الحمام الزاجل للاطمئنان عليك
و لكن وفرت علينا تكبد المشاق و مجابهة العناء

متابعين بانسجام تام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سودة الكنوي

-عبد السلام مصباح، شاعر مثلك و مترجم للغة بلد جمع الحضارتين العربية و الأوربية
لا بد و أن حقيبة سفره لا تكاد تفرغ حتى يُعاد تجهيزها من جديد..فللسفر فوائد جمة منها توسيع الأفق
و تنمية المدارك بالاطلاع على ثقافة الغير و حضارات الشعوب و هو معين أيضا على التفكر و التدبر
حدثنا عن أسفارك و رحلاتك..
- أي سفرياتك كانت أكثر تعلقا بالذهن و الذاكرة؟؟
- حدثنا عن عادات الشعوب في البلدان التي زرتها (تسليط الضوء على أبرز الملامح للمجتمعات)
-ما علاقة عبد السلام مصباح بالوسط الأدبي،،
- الصداقة روح تبعث الروح و بلا أصدقاء يعيش الإنسان وحيدا كشجرة سنديان
هجرها الربيع..حدثنا عن الصداقة، و من هم أصدقاء مصباح الذين جمعته بهم مشاوير الحياة
مع بعض الذكريات الرقراقة..

[عبدالسلام مصباح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سودة الكنوي

حمدا لله على سلامتك
كنت أحدث النفس في استخدام الحمام الزاجل للاطمئنان عليك
و لكن وفرت علينا تكبد المشاق و مجابهة العناء
متابعين بانسجام تام

و
هــا أنــا قـــد أتيــتُ
حامــلاً معـــي
كاعتـــذار

و

و

[سودة الكنوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالسلام مصباح

و
هــا أنــا قـــد أتيــتُ
حامــلاً معـــي
كاعتـــذار

و

و

ما شا الله!
اعتذار مقبول