حكواتي..على إيقاع المسحراتي

[ليلى العيسى]

هل من رحمِ المعاناةِ يا عبد السّلام
ولِدَ الشّاعِرُ فيكَ؟

حتى في المَسِيد حيث كنتُ أحفظ القرآن

ذكرتني في كلمة (المسيد) التي ضاعت وسْط الفرنسيّة و أخواتها
يا ابن المغربِ الشقيقةِ سعدتُ بأن صافحت أحرفك اليوم
و قد كان الانتظارُ يحرقنا شوقًا
متابعة ،  

[أشرف المصري]

أطلت الغياب سيدي/ عبد السلام،،
لقد ظننت بك سوءاً، وأيقنت أنك لن تأتي، واغفر ظني وصراحتي
|
يبدو لي أن الحديث هنا ممتع، ممتع جداً،
بداية حزينة،
وأجوبة شافية،
يطغى عليها طابع المشقة، ومعاناة الحياة
والله إني بمتابعتك، أشعر بالارتواء

ولي عودة أكيدة..



التحية والوداد

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

سَـلامٌ عليكُـم و رحمة الله و بركاتهُ .

*

صَـاحِبُكُـم مُتابـع

[عبد العزيز الجرّاح]

عبد السلام ،

مساؤك نور ..

وأهلًا بك و هذا الحضور ..
متابعة ممتعة للجميع ..

عبد السلام ، سودة ..
شكرًا كبيرة لكليكما ..


تحية؛

[عبدالسلام مصباح]

ا لأ خ
أشرفـــ المصــري
أهكـذا كـان ظنـك بـي، أن أتراجـع بعدمـا أعطيتُـ وعـداً، هـل هـذا هـو خُلُـق المسلـم المؤمـن، ألـم يقـل الرسـول صلـى اللـه عليـه وسلـم:"الْمُؤْمِـنُ إِذَا عَاهَـدَ وَفَـى"، أم تريدنـي أن أكـون مـن المنافقيـن، لقـول الرسـول:"آيَـاتُ الْمُنَافِـقِ ثَلاَثَـةٌ: إِذَا حَـدثَ كَـذِبَ، وَإِذَا وَعَـدَ أَخْلَـف..."
الـذي حـدثَ أن سـوء تفاهـم حصـل بينـي وبيـن المبدعـة
سـودة الكنـوي
فبينمـا كنــتُ أنتظـر إشـارة منهـا كانتــْ هـي قـد حزمـتْ حقائبهـا
و
لـك محبتـي
أيهــا المبـدع الجميـل
و
دمــتَ متألقـــاً

- الأسرة في شرخ الصبا، و الأسرة إلى اليوم
نريد أن نعرف عن عبد السلام الابن عبد السلام الأب و عبد السلام الحفيد و الجد
= الأسرة هي النواة، هي الخلية الأولى التي تتكوَّن من خلالها المجتمعات، لأن المجتمعات، كل المجتمعات، منذ آدم حتى اليوم، هي مجموعة من الخلايا تتكاثر ووتوالد وتفنى..وعبر تلك المراحل يتطور الإنسان والحضارات، ولا أحد يستطيع أن يعيش خارجها، حتى الحيوانات.
بالنسبة لي عشتُ في أسرة، كانت أسرة تقليدية بكل ما تحمله من دلالات، كان الأب فيها هو "سي السيد"، الآمر الناهي، لا صوت يعلو فوق صوت، لا أحد يناقشه في قراراته.لا أحد يمتنع عن تلبية أوامره حتى ولو كانت خاطئة أو في غير صالح الأسرة، هو ينطق ونحن ننفذ، لم يكن لنـا حرية المناقشة فـي توجيـه مصيرنـا، أو في اختياراتنا... حتـى أنـه كـان قـد رفـض إلحاقـي بالمدرسـة بعـد حصـول المغـرب علـى استقلالـه، بحجـة أن لا أحـد سيساعـده فـي الرعـي والحـرث وسقـي الخضـر فـي الحقـول
ولمـا كـان ابـن الأمـس لـن يكـون أب اليـوم ولا جـد الغـد، باعتبـار أن عقليـة الابن تختلـف عـن عقليـة الأب. الأب فـلاح، ثقافيـه محـدودة، اتصالـه بالعالـم الخارجـي أيضـاً محـدود، بعكـس الابن الـذي التحـق بالمـدارس، وفتـح جسـوراً مـع الآخـر بغـض النظـر عـن انتمائـه السياسـي أو الدينـي، لـذا جـاءت تربيتـي لأبنانـي تختلـف،فلـم أعرفـ أننـي رفعـتُ يـدي علـي ابنـي (رغـم أننـي كنـتُ قـاس، وقـاسٍ جـداً مـع تلامدتـي ذكـوراً وإناثـاً، خصوصـاً فـي دروس القواعـد). كنـتُ دائمـاً أعالـج مـا يحـدث بالحـوار المتبـادل، وبالإقنـاع، نتناقـش، أحيانـاً، حتـى فـي خصوصيـات البيـت
أمـا تجربـة الجد فلـم أعشهـا بعـد. لـي ابنـان: رائـد وغـادة، وهمـا شابـان. غـادة تريـد أن تتـزوج عـن حـب، لا زواجـاً تقليديـا.ً طموحها محدود، لا تحلم برجل غني، تحلم برجل يحبها، يخلص لها، يحترمها كإنسانة لا كأنثى، وله عمل قار(وهـي بالمناسبـة شاعـرة،صـدر لهـا منـذ شهريـن عملهـا الأول:بـوح أنثـى)، رائـد يريـد المـال قبـل الـزواج، ففتـح البيـت يحتـاج إلـى مـال، يريد أن يوفر لزوجته قدراً من شروط الراحة.

و
هــذا نـص مـن الديـوان:

اعترافــــــــ

أُحِبُّـك،
أَجَـل...
لَكِـنْ
لاَ تَلُمْنِـي إِنْ تَسَاءَلْـتُ
بَيْنِـي وَبَيْـنَ نَفْسِـي:
أَتَسْتَحِـقُّ حُبِّـي؟
حـذار،
حَـذَارِ مِـنَ الاغْتِسَـال
بِدُمُـوعِ أَحْزَانِـي،
فَأَنَـا اِمْـرَأَةٌ
مُـرٌّ اِنْتِقَامِـي.

الـدار البيضــاء
الأحــد 10/10/2004

[أشرف المصري]

ا لأ خ
أشرفـــ المصــري
أهكـذا كـان ظنـك بـي، أن أتراجـع بعدمـا أعطيتُـ وعـداً، هـل هـذا هـو خُلُـق المسلـم المؤمـن، ألـم يقـل الرسـول صلـى اللـه عليـه وسلـم:"الْمُؤْمِـنُ إِذَا عَاهَـدَ وَفَـى"، أم تريدنـي أن أكـون مـن المنافقيـن، لقـول الرسـول:"آيَـاتُ الْمُنَافِـقِ ثَلاَثَـةٌ: إِذَا حَـدثَ كَـذِبَ، وَإِذَا وَعَـدَ أَخْلَـف..."
الـذي حـدثَ أن سـوء تفاهـم حصـل بينـي وبيـن المبدعـة
سـودة الكنـوي
فبينمـا كنــتُ أنتظـر إشـارة منهـا كانتــْ هـي قـد حزمـتْ حقائبهـا
و
لـك محبتـي
أيهــا المبـدع الجميـل
و
دمــتَ متألقـــاً

سيدي الأمير/ عبد السلام مصباح ،،

أود أن أرحب بك الترحيب الحار الكبير،
الذي يليق بشخص مثلك.. هذا أولاً
ثانياً...
أهنئك من أعماق قلبي الكسير،
على سعة صدرك لي، واحتمالك لسذاجتي،
لقد كنت صريحاً بقدر كبير، حتى أنني تخطيت حدودي.


العذر يا سيدي مرة أخرى
ورمضانك كريم




ودادي

[عبدالسلام مصباح]

ياعزيـــزي
أ
ش
ر
ف
واللـه كنــتُ أمـزح معــك
كـي لا يكـون الحـوار ثقيـلاً علـى قلبــ الأحبـــة
فــي
إملاءاتـــ المطـــر
علينــا أن نطعــم حياتنــا ببعــض المـرح
و
لــو كنتُــ أعرفـت أننــي سأسببــ لــك الإحــراج لسكتُّــ
بالعكـس
أنتَــ لــم تكــن ساذحــاً
بــل كنتَــ إنسانــاً فــي منتهــى النبــل والخلــق
لـــك
مودتـــي
و

[سودة الكنوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالسلام مصباح

- الأسرة في شرخ الصبا، و الأسرة إلى اليوم
نريد أن نعرف عن عبد السلام الابن عبد السلام الأب و عبد السلام الحفيد و الجد
= الأسرة هي النواة، هي الخلية الأولى التي تتكوَّن من خلالها المجتمعات، لأن المجتمعات، كل المجتمعات، منذ آدم حتى اليوم، هي مجموعة من الخلايا تتكاثر ووتوالد وتفنى..وعبر تلك المراحل يتطور الإنسان والحضارات، ولا أحد يستطيع أن يعيش خارجها، حتى الحيوانات.
بالنسبة لي عشتُ في أسرة، كانت أسرة تقليدية بكل ما تحمله من دلالات، كان الأب فيها هو "سي السيد"، الآمر الناهي، لا صوت يعلو فوق صوت، لا أحد يناقشه في قراراته.لا أحد يمتنع عن تلبية أوامره حتى ولو كانت خاطئة أو في غير صالح الأسرة، هو ينطق ونحن ننفذ، لم يكن لنـا حرية المناقشة فـي توجيـه مصيرنـا، أو في اختياراتنا... حتـى أنـه كـان قـد رفـض إلحاقـي بالمدرسـة بعـد حصـول المغـرب علـى استقلالـه، بحجـة أن لا أحـد سيساعـده فـي الرعـي والحـرث وسقـي الخضـر فـي الحقـول
ولمـا كـان ابـن الأمـس لـن يكـون أب اليـوم ولا جـد الغـد، باعتبـار أن عقليـة الابن تختلـف عـن عقليـة الأب. الأب فـلاح، ثقافيـه محـدودة، اتصالـه بالعالـم الخارجـي أيضـاً محـدود، بعكـس الابن الـذي التحـق بالمـدارس، وفتـح جسـوراً مـع الآخـر بغـض النظـر عـن انتمائـه السياسـي أو الدينـي، لـذا جـاءت تربيتـي لأبنانـي تختلـف،فلـم أعرفـ أننـي رفعـتُ يـدي علـي ابنـي (رغـم أننـي كنـتُ قـاس، وقـاسٍ جـداً مـع تلامدتـي ذكـوراً وإناثـاً، خصوصـاً فـي دروس القواعـد). كنـتُ دائمـاً أعالـج مـا يحـدث بالحـوار المتبـادل، وبالإقنـاع، نتناقـش، أحيانـاً، حتـى فـي خصوصيـات البيـت
أمـا تجربـة الجد فلـم أعشهـا بعـد. لـي ابنـان: رائـد وغـادة، وهمـا شابـان. غـادة تريـد أن تتـزوج عـن حـب، لا زواجـاً تقليديـا.ً طموحها محدود، لا تحلم برجل غني، تحلم برجل يحبها، يخلص لها، يحترمها كإنسانة لا كأنثى، وله عمل قار(وهـي بالمناسبـة شاعـرة،صـدر لهـا منـذ شهريـن عملهـا الأول:بـوح أنثـى)، رائـد يريـد المـال قبـل الـزواج، ففتـح البيـت يحتـاج إلـى مـال، يريد أن يوفر لزوجته قدراً من شروط الراحة.

و
هــذا نـص مـن الديـوان:

اعترافــــــــ

أُحِبُّـك،
أَجَـل...
لَكِـنْ
لاَ تَلُمْنِـي إِنْ تَسَاءَلْـتُ
بَيْنِـي وَبَيْـنَ نَفْسِـي:
أَتَسْتَحِـقُّ حُبِّـي؟
حـذار،
حَـذَارِ مِـنَ الاغْتِسَـال
بِدُمُـوعِ أَحْزَانِـي،
فَأَنَـا اِمْـرَأَةٌ
مُـرٌّ اِنْتِقَامِـي.

الـدار البيضــاء
الأحــد 10/10/2004

سيدي معظم الأسر الشرقية أو العربية إذا جاز التعبير قد عاشت تقريبا نفس
الواقع في تلك الحقبة، و إن اختلف فالاختلاف بسيط جداً..

(رغـم أننـي كنـتُ قـاس، وقـاسٍ جـداً مـع تلامدتـي ذكـوراً وإناثـاً، خصوصـاً فـي دروس القواعـد).

-لقد كنت قاسيا في التعليم، مع أنك عانيت قسوة التعامل و جرعت مرها، هل تعتقد أن ما يجنح
إليه المربي و التربوي و المعلم من أساليب القسوة و العقاب و التعنيف، هل تعتقده ناجعاً؟؟؟
و من زاويتك الشخصية كمعلم سابق، لماذا يتخذ بعض المدرسين أسلوب الضرب في التعليم
هل الرهبة و التخويف تساعد على رسوخ المعلومات أم أنها تكره المرء في العلم و تجمد الذهن؟؟

-الابنة غادة شاعرة قرأنا مقطعاً من شعرها و استمتعنا و هي فرصة طيبة أن نقدم لها دعوة للانضمام
إلينا في لنرشف من رحيق شعرها المزيد..
هل تعتقد أن مقولة (الابن سرُّ أبيه) تنطبق على الشعر و الشاعرية؟؟ بمعنى آخر هل قرض الشعر يورَّث
و يحمل في الجينات؟؟
و ما هي الملامح التي توسمتها في الشاعرة غادة مصباح إبان بزوغ فجر الشعر لديها و سطوع شمس الشاعرية؟؟
حدثنا عن موهبة الشاعرة غادة مصباح..
و بماذا تنصح أولياء الأمور و المربين حيال تبني المواهب المكتشفة و رعايتها؟؟

[عبدالسلام مصباح]

	وميـــــــــض فـــــي مداراتـــــــ العشــــــق شعـــــر عبـد الســلام مصبــــاح افتتاحيـة أولـى كُونِـي مَـا شِئْـتِ فَاْنِْـتِ كَمَـا كٌنْـتِ مُنْـذُ وُلِـدْتِ. 1- كُونِـي فِـي بَـرَدِ الْيَابِـسِ مَـا شِئْـتِ حَصَـى صَخْـرًا أَوْ حَبَّـاتِ الرَّمْـل...ِ فَأَنْـتِ عَلَـى الشَّاطِـئِ بَيْـنَ شَرَايِيـنِ الأَطْلَـسِ فِـي أَوْصَـالِ النَّخْـلِ كَمَـا كُنْـتِ أَمْوَاجـًا يَنَابِيـعَ سَـوَاقٍ أَبَـدًا تَتَثَنَّـى تَرْقُـصُ فَـوْقَ الْعُشْـبِ فِـي وَهَـجِ الْخِصْـبِ وَفِـي أَزْمِنَـةِ الْجَـدْبِ مُنْـذُ وُلِـدْتِ. 2- كُونِـي فِـي جِنْـسِ الطَّيْـرِ مَـا شِئْـتِ عُقَّابـًا صَقْـرًا أَوْ بَبَغَـاء... فَأَنْـتِ، أَيَـا شَهْـلاَءَ الْعَيْنَيْـنِ بِرَغْـمِ الْمِخْلَـبِ رَغْـمَ الْوَجْـهِ الْقَاسِـي رَغْـمَ الْقَلْـبِ الْفُـولاَذِيِّ كَمَـا كُنْـتِ عَلَـى هَـذِي الصُّـورَة عُصْفُـورَة عَفْـوًا سَيِّدَتِـي فِـي عَيْنِـي أَنْـتِ وَفِـي صَـْدرِي وَعَلَـى شَفَتِـي عَنِدلَـةً شَحْـرُورَة مُنْـذُ وُلِـدْتِ. 3- كُونِـي فِـي جِنْـسِ الطَّيْـرِ مَـا شِئْـتِ صَنَوْبَـرَةً عَوْسَجَـةً أَوْ قُرَّاصـًأ... فَأَنْـتِ بِرَغْـمِ الشَّـوْكِ وَرَغْـمِ الأَلَـمِ الزَّاحِـفِ وَ الْجُـرْحِ النَّـازِفِ فِـي كَفِّـي أَنْـتِ وَفِـي الْعَيْنَيْـنِ كَمَـا كُنْـتِ نَرْجِسَـةً يَتَسَوَّرُهَـا الْكَبْـتُ وَأَجْـوَاءُ الْقَهْـرِ عَفْـوًا، شَهْـلاَءَ الْعَيْنَيْـنِ، فَأَنْـتِ قَرَنْفَلَـةٌ مَنْثُـورَة مُنْـذُ وُلِـدْتِ. افتتاحيـة ثانيـة كُونِـي مَـا شِئْـتِ فَاْنِْـتِ كَمَـا كٌنْـتِ مُنْـذُ وُلِـدْتِ. إشبيليــة 31/12/1982

[عبدالسلام مصباح]

	سيــدة الأسمـاء شعـــر عبـد الســلام مصبــاح إلـــى المبدعــــة س و د ة الكنـــــوي فِـي الْحَـرْفٍ كَمَـا فِـي الْقَلْـبِ تَكُونِيـنَ الْمَلِكَـة وَأَكُـونَ أَنَـا الْعَبْـدُ الْحَامِـي لِجَلاَلِـك الشَّاهِـي لأَِنَامِلِـكِ الْمَسْكُونَـةِ بِالْمَـاءِ وَبِالنَّـارِ... وَحِيـنَ تُغَطِّيـكِ تُوَيْجَـاتُ الضَّـوْءِ الْوَافِـدِ مِـنْ رَعَشَـاتِ الأَيَّـامِ الْمَفْقُـودَةِ مِـنْ كُـلِّ مَنَـارَاتِ الْعِصْيَـانِ مِـنَ الْغَضَـبِ الْمُخْضَـبِ بِالْعِشْـقِ الْمَجْلُـوِّ وَبِالْخِصْـبِ... وَيَنْصَهِـرُ الْغَيْـمُ عَلَـى صَـْدرِكِ سَوْسَنَتَيْـنِ يَجُـودُ الْحُلـمُ الْمُدْهِـشُ بِالشِّعْـرِ الِمُتَلَفِّـعِ بِالْمَوْجَـةِ الأُولَـى تَتَمَاهَـى تَنْثُـرُ بَيْـنَ يَدَيْـكِ عَنَاقِيـدِ الْقَلْـبِ وَأَلْـوَانِ الْبَـوْحِ الْمُتَوَشِّـحِ بِالْحَـرْفِ الظَّامِـيءِ لِلزَّمَـنِ الْحُلْـوِ وَلِلنُّـورِ... وَحِيـنَ أَعُـبُّ الْخَمْـرَةَ مِـنْ ثَغْـرِكِ حَرْفَيـنِ : حَـاءٌ بَــاءٌ تَتَفَتَّـحً أَوْرِدَتِـي وَشَرَايِينِـي تَتَفَتَّـحُ فِـي صَـدْرِي آَفَـاقٌ لَـمْ تَطْرُقْهَـا الْخَفَقَـاتُ الْمَذْبُوحَـةُ وَالْخَفَقَـاتُ الْمَسْلُولَـةُ وَالْخَفَقَـاتُ الْمَأْلُوفَـةُ وَالْخَفَقَـاتُ الْمُـرَّة تَتَفَتَّـحُ فِـي وَهَـجِ الْجُـرْحِ أَكَالِيـلُ رَمَـادِي يَصْعَـدُ مِنْهَـا عُصْفُـورٌ فِـي لَـوْنِ نِـدَاءَاتِ الأَرْضِ وَفِـي سُمْـكِ الْفَـرَحِ الْمُـورِقِ يَحْمِـلُ تَحْـتَ جَنَاحَيْـهِ نَخِيـلَ الْقَلْـبِ، وَفِـي عَيْنَيِـهِ تَرَاتِيـلَ الْحُـبِّ وَشَـوْقَ الْمَـوْجِ وَيَنْطَلِـقُ... يَنْطَلِـقُ، يَنْطَلِـقُ وَمْضـاً نَبْضـًا... يَنْـزِفُ صَوْتُـهُ فَيْضـًا خِصْبـًا... دَاخِـلَ أَضْـلاَعِ الْفَلَـوَاتِ الْمَوْبُـوءَةِ وَالزَّمَـنِ الْمُتَخَشِّـبِ يَخْتَـرِقُ الضَّـوْءَ الْمُتَرَسِّـبَ خَلْـفَ سَرَادِيـبِ الصَّمْـتِ وَخَلْـفَ النَّظَـرَاتِ الْمَأْهُولَـةِ بِالرِّيـحِ وَبِالْمَـوْتِ وَيَنْطَلِـقُ... يَنْطَلِـقُ... يُطْلِـقُ حُنْجُـرَةً تَحْتَضِـنُ الْكَـوْنَ وَتُخْصِـبُ نِيـرَانَ الْعِشْـقِ مُعَمَّـدَةً بِجُنُـونِ الْحُلـمِ وَيَرْحَـلُ يَرْحَـلُ يَرْحَـلُ فِـي تِيـهِ الْحَـاءِ وَفِـي تِيـهِ الْبَـاءِ وَفِـي الْمُفْـرَدَةِ الْعَطْشَانَـةِ لِلتَّـوْقِ وَلِلنّطْـقِ وَفِـي الرُّؤْيَـا الْمَسْكُونَـةِ بِالْهَـمِّ الْيَوِمِـي وَالَّلحَظَـاتِ الْمُرْتَعِشَـة وَيُصَلِّـي: سَيِّدَتِـي أَيَّتُهَـا الْمُنْسَابَـةُ عِشْقـًا بَيْـنَ تَضَارِيـسِ الْجَسَـدِ الْمُثْقَـلِ بِالرَّغَبَـاتِ الْخَضْـرَاءِ وَالنَّبْـضِ الْمُتَبَرْعِـمِ، يَاامْـرَأَةً تَتَنَفَّـسُ فِـي أَوْصَـالِ الْمَقْهُورِيـنَ وَبَيْـنَ خَلاَيَـا الْمَسْحُوقِيـنَ أَنْـتِ قَرَنْفَلَـةُ الْمَـاءِ الْجَائِـلِ تَحْـتَ ضُلُـوعِ الْخَيْمَـةِ وَالرَّمْـلِ وَبَيْـنَ تَرَاجِيـعِ النَّخْـلِ وَفِـي مَمْلَكَـةِ الْعُشَّـاقِ / الشُّعَـرَاءِ، وَأَنْـتِ الْحُلـمُ الْمُتَصَاهِـلُ فِـي رَحِـمِ الْكَلِمَـاتِ وَفِـي الإِيقَاعَـاتِ السَّمْـرَاءِ وَفِـي الْهَمَسَـاتِ، وَأَنْـتِ الْـوَرْدَةُ وَالشَّـوْكُ الدَّامِـي وَرَيَاحِيـنُ الْفَجْـرِ النَّامِـي، أَنْـتِ صَبَاحَـاتُ مَسَـاءَاتُ الْحُـبِّ الْمُتَرَامِـي يَتَوَقَّـدُ بَيْـنَ فَضَـاءَاتِ الْمَاءَيْـنِ، وَأَنْـتِ جُـذُورُ الأَشْعَـارِ وَأَنْـتِ الأُغْنِيـةُ الْعَـذْرَاءُ الْمُنْفَلِتَـة. الدار البيضـاء الأربعـاء11/11/1992