شكرا لإلغـــــــائي!

[ابتسام آل سليمان]

بعض ما جاء في الإلغاء من أصدقاء الحوار :

(ب) سلبيات الإلغاء :

/ صراعات داخلية من إحساس بالظلم و الغبن ينعكس سلبا على الأداء من فشل وفتور و إسقاطات
/صدوع الشخصية جراء القمع وإقصاء الآراء
/ تعودهم على التبعية و العيش في ظلال آراء الآخرين وقتل روح الاعتماد على النفس في اتخاذ القرار
/ الانخراط في مهن لا تناسب و ميول الشخص والاضطلاع فيها دون روح العمل بل ربما ضياع الوقت في تخصص غير مرغوب و استبداله بآخر
ومنتهى السعادة أن تحب ماتعمل لا أن تعمل ماتحب !

يتبع،،،

[ابتسام آل سليمان]

بعض ما جاء في الإلغاء من أصدقاء الحوار :
(ج) نصح و إرشاد :

/ الاستشارة و الاستخارة سواء من الأقربين أو بالتواصل مع أحد المراكز المتخصصة بالاستشارات الأسرية أو تطوير الذات و التنمية البشرية

/ التقريب وإن جاز تعبيرا المقاربة بين الآباء و الأبناء رأيا وفكرا وبعد نظر لما هو آت

/الوعي و التبصر وعمق الإدراك من الجانبين خصوصا الآباء و تحصيلهم أدنى حدود الثقافة في التربية الصحيحة دون قمع ومصادرة آراء وتأهيل الأبناء كي يقودوا ذواتهم حاليا وسواهم مستقبلا


/ حدة الرأي والتعصب وتشنج الفكر و الافتقار للمرونة في التعامل لن تحل الأمور بل ربما زادت الطين بلة و الداء علة و الحل سددوا و قاربوا فإن زادت نيران الإجبار و الإكراه من قبل الآباء سعيرا فكونوا لها أيها الأبناء ماء" زلالا يخمدها وبعدها تسكن النفوس و تهدأ بل ربما تستريح وللعقول و القلوب مفاتيح فانظروا بأيها تفتح !

[ابتسام آل سليمان]

وبعد ...
كم كنت كثيرة بكم أيها المارووون ... بدءا من الفاضلة سودة و انتهاء بالفاضلة فتحية ، مرورا فيما بينهما
كنتم وحروفكم نبعا يروي جدب واحات الحوار ...
فشكرا ثم شكرا ثم شكرا
شكرا لانثيالكم
شكرا لفكركم
شكرا لأرواحكم
وشكرا أخيرا لأنكم آل المطر بل المطر عينه
ولا أدعي أني قد وفيت الحوار حقه وحسبي من السوار ما أحاط بالمعصم ...!
ومن أراد أن يمطرنا حتى الارتواء بإضافات و آراء فأنا له من الشاكرين !

[سعد الحمري]

سلاما ياوحى الف سلام يعبق بأعتزاز لطرح مميز كطرحك...
يبدو لى ياسيدتى أن هنالك الكثيرين من المميزين قد أدلو بدلوهم ولكن لى بعض الملاحظات احببت أن أدونها واشارككم بها فى حواركم الراقى
وسأبداء من حيث انتهيتم..
1/اغلب من مارس الرد عليك ياوحى هن كاتبات بمعنى إناث وخلصت وجهة نظرهن الى تأييدك فى وجهة نظرك .
2/اغلب الردود بمافيها تناولك انت ارتكزت على نقطة الالغاء والإقصاء التى يمارسها الاباء على بناتهم اولا ثم اولادهم .

نحن ياسيدتى لسنا من خارج الكون .. نعيش المجتمعات الاسرية التى تعتمد على سلطة الاب ووهى سمة بارزة فى المجتمعات الشرقية التى تتجه الى تقديس الاب بل وإجلاله وأحترامه وعدم الخروج عن طاعته ..

ومجتمع ذكورى لابد له من أن يجعل المراءة تأتى فى نهاية الكلام ..أن يجعل منها سلعة قد لاتروق له الا كجارية فقط ..وماعدا ذلك فهو لايعترف بنبغوها أى الانثى وهو فى قرارة نفسه مصمما على إذلالها واقصائها والغائها..
هذه الحالة لاتنطبق على الاب فقط ..بل والزوج والاخ ..وحتى الجار وزميل العمل ((كلهم باوحى تناولو هذا الموضوع على أنه صك لهم ..وميزة لهم يستعملونها متى شأو وشاءت لهم الظروف))
فى الجانب الآخر نرى أمور تتبلور بإتجاه معاكس (( فى بعض القضايا )) نرى أن الام هى المتسلطة والتى تستلب شخصية الزوج والابناء معا ..

من هنا نخلص اننا
* مجتمع يقوم على الغاء الاخر وعدم الاعتراف بملكاته
* مجتمع ذكورى فى الغالب يتمتع بسلطة الالغاء الغاء الاخر
* مجتمع متسلط وبالتالى يضل الالغاء سلاح قائما ومشهرا بحق الاخر
مهما تباينت الفلسفة القائمة فى هذا الالغاء (( مصلحة الابناء لايعرفها الا الاباء)) فهى فى نظرية سياسة الغاء وتسلط وهيمنه ..
تخرج مجتمعا مسلوب الارادة لايقوى الا على تكرار اللعبة الاباء الذين يلغون ابنائهم كانو فى يوم من الايام ابناء ملغيين ومسلوبى الاراده وهكذا تكون اللعبة حلقة مدورة نمر بها جميعا
أنت ياوحي ستكونين اما يوما ما وستشهرين هذا الالغاء بوجهة ابنائك بحجة انهم لايعرفون مصلحتهم..


وحي
انحنى لفكرك الراقى ..
دمت لهذا البراح ودام قلمك يسكب افكار نيرة

شكرا وأعتذر للإطالة ..

[ابتسام آل سليمان]

سعد الحمري :
حي هلا بك سيدي ومرحبا بالحرف و النقد :

/ لعلي ارتكبت خطأ حين لم أنوه بشيء ، ألا و هو إذا كانت مفردة الأبناء تشمل الجنسين فإن لفظة الآباء كذلك وبهذا أتفق وإياك فيما ذكرته فيما يتعلق بجانب الأمهات و الإلغاء يمارس أيضا من قبلهن !

/فيما يتعلق بمجتمعنا الذكوري فهناك ما سأنزله بعد أيام يتناول ذكورية مجتمعنا - لو شاء ربي -و أستمحيك إذنا في اقتباس كلامك هذا !

/ ما خلصت له أيهذا الناقد الفذ كان الحقيقة عينها
/ و سلبيات الإلغاء ، بنات فكرك كانت فراتا على ظمأ
/ فيما يتعلق بأمومتي المستقبلية لو أذن الرب :
أترك هذا للقدر ... و الإلغاء لن يكون مسكنا مهدئا لتداعيات عصرنا الانفتاحي ... و علينا ابتكار أساليب تربوية تجدي نفعا وتقريبا لا بعدااا و رأبا للصدع لا فتقه !


لك الامتنان وأعمقه لهكذا تنوير و تبيين ....دمت النور .

[فوضى الحواس]

طابَ المساءُ بأريجِ فكرك يا وحي
لستُ أدري و بصري يتسلل بين سطرٍ و آخر فكرة و أخرى
لمَ استولت عليّ فكرةٌ مَا، سؤالٌ آخر؟ فنحن إذ دخلنا في موضوع ذي اختلافِ رؤًى لابدّ و ننظر إليه من معايير مختلفة كأن قرأت أن لبّ الموضوع يتمحور حول النّتيجة (آباءٌ يسيطرونَ على أبناء) مع إلغاءٍ منك لكونها نتيجة بل و كأنها نقطة بداية، لأوضحَ أكثر حينما نقول فلان فعل بابنه كذا دراسة زواجا عملاً .. إلخ، فلنبحث عن السبب ألا يُقال و إن عرف السّبب بطل العجب؟! لماذا يفعلُ الآباءُ ذلك؟ .. هنا أقفز لرؤية الأخ عبد العزيز إذ قال أن الذي يحدث سيتقلص فالجيل القادم مثقف؟ أقول قد يتقلص و إنما لا سبب لثقافةٍ و علمٍ في نفسيات و أمزجة الآباء .. نجد الآن أميًا و لكنه يعرف كيف يسير وضعَه و أهلـه .. نحن إذ نبحثُ عن حلولٍ حريّ بنا البحث عن مصدرِ المشكلة و جذرها .. لا أرمي بهذا الثقل كاملا على آباءِ الآباء أو أيّة ظروفٍ حدثتْ لتنمي في الأب / الأم روح السيطرة و التحكم لدرجة اختياراتٍ قد تخيب أو تصيب و لكن كما أسلفت بحثا منا عن مشكلة لنجدَ حلاً فإن للآباءِ حقّ على الأولادِ القُصر أما الرواشدُ منهم فهم و إن كانوا ضد توجيهات أهلهم عليهم أن يدركوا أن ما يفعلونه - عنادا - لن يعود عليهم بنفع فلو رضيَ الولدُ و اقتنع لـ نجحْ و لا أحد يعلمُ ما يخفيهِ الغد بطبيعةِ الحال.
ما وددتُ قولـه اختصارا أننا لا نختارُ ذوينا و لكن بإمكاننا أن نفعلَ المعجزات .. أن نرضى بهم أن نخلق الرضا باقتناع في أنفسنا لأننا و إن عاندنا و أقمنا الدّنيا لن نحدثَ فرقًا بل سنغتالُـنـا و من يبالي؟!
مررتُ سريعا يا وحي .. راقني الطرح فأبيت إلا أن أشارك
شكرا جزيلاً
و دمتِ بفرحٍ لا ينتهي
مودّة

[ابتسام آل سليمان]

فوضى الحواس:
مرحبا بك أيتها الرائعة :
سأبدأ من حيث انتهيت :
/بلى نحن لا نختار ذوينا والرضا والتسليم قد يكون مخرج نجاة وقد لا يكون ! و بإمكاننا أن نخلق المعجزات وأن نصنع من ليمون الإلغاء الحاااامض شرابا حلوا سائغا للشاربين وبهذا يكن جنى حياتنا دان للآخذين ! وبإمكاننا كذلك أن نزيد من اتساع الجحيم فيحرقنا لظاها و يحرق سواااانا و الحكم هنا مرونتنا وتعاطينا مع ذواتنا و نظرتنا إيجابا أو سلبا

/فيما يتعلق بنقطة الثقافة :
هي مطلب وليست أساااسا ولذا عبرت ببعد النظر و عمق الإدراك و البصيرة، فليس كل مثقف حكيم وليس كل أمي جاااااهل ، فبعض الأميين كالذي أسلفت فوضى الحواس يدير حياته وحياة أسرته باقتدار و نجااااح ومع انفتاح هذا الجيل تقلصت الأمية ولذا نودي بالتثقف !
لعلي لا أزيد على تعقيبك يا فاضلة ولو زدت لزدت نقصاااانا .
شكرا كثيرا للعبوووور الفينان .

[ابتسام آل سليمان]

العابرون ضفاف حرفي تباعا :
ناديا روسان
سعد الحمري
فوضى الحواس
إني كثيرة بكم فكونوا بالجوار دوما
وفيتم فكرا وردا فشكرا يسري