خمائل الأدب..اللقاء الأول (السطفي في دائرة الضوء)

[أشرف المصري]

بسم الله العلّي القدير

السلام والرحمة...

السيد القدير/ أسامة السطفي

في البدء أحييك تحية كبرى. تليق بك يا سيدي وأنه من الشرف. أن أرى أشخاصاً مثل للأخلاق هنا كأمثالك. ويكفيني ذخراً أن أرى شاعراً من هذا البلد العظيم الذي يعلم الله كم أحبه. هذا البلد العريق الذي قدم المليون شهيد.
|
هذا وكم يسعدني أن أراك هنا. كغيث من الرحمن كيّ نحتفي بالأخلاق والمحبة والروح الجزائرية. التي تعرت منها الإنسانية. إن هذه الروح التي حدثني عنها أصدقائي حين كانوا في هذا البلد المضياف. وأنا لا أستغرب شاعريتك يا أمير. إن من تطأ قدماه هذا البلد الجميل. عليه أن يكون شاعراً أو إنساناً. عليه أن يكون روحاً تحوم في هذا المدى.
|
أنا لن أضيف شيئاً من الأسئلة كي لا أربكك. فقط أكتفي بالمرور الهش كعابر سبيل. على صفحتك التي استمعت بالتواصل معها.


ودادي

[سودة الكنوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم زيدان

حبذا لو عذرتموني على التقصير والتأخر ...

عذرا منكم

أخي أسامة
سأعود لأنهل من أجوبتك ما يليق

تقبل فائق الاحترام

وعذرا مرة أخرى

يا زيدان!
الدار دارك و الوطن وطنك
فمتى تحل علينا نسعد بك
فأنت على الرحب و السعة

[سودة الكنوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مراد الساعي

أخي الشاعر الأريب القدير// أسامة السطفي

العذر كل العذر جئتِ متأخراً ولكنني لحقتُ بالركب وبهذه الدُّرر المنثورة والظلال المترامية والأفنان الباسقة وأزاهير من الكلم والحرف الذي راق لي كثيراً بهذا الأدب الجم وتلك القريحة الشعرية والثقافية وهذا الحجم
من الأفكار والآراء والمناقشات الجدية السامية.

سبحتُ وما زلتُ سبح بنهر عذب رقراق


تحيتي وتقديري واحترامي

أهلا بـ مراد الساعي إلى الخير...
من أدرك من الخير جزءهُ فقد فاز
فأن تأتي متأخراً خير من أن لا تأتي بتاتاً

ازددنا تألقا بحضورك و أنبتَّ بمداخلتك حدائق ذات بهجة

[سودة الكنوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحية الشبلي

العزيزة الرائعة ، ســـــــودة
أهلا بك ِ وبعودتكِ الكريمة
أرجو من الله العلي القدير أن تكون ظروفك الآن أحسن وأن تكون أمورك قد مرت بسلام
وربي يفرج علي الجميع
لتعوديِ وتزينيِ هذه المساحة البنفسجية بعبيركِ وألقكِ ووهجكِ المشرق دائما بكل الحُب والود
( عــــــــــــود أحمــــــــــد بإذن الله )
ولك هذه الوردة

جزيتِ خيراً فتوحة
و لك من الورود حدائق و جنّات

كوني بخير

[سودة الكنوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أبو حجر

الاخت الكريمه / سوده

شكرا لحضورك ايتها الراقيه

نعم كلنا هنا اخوه

وهذه فرصه لاقدم اعتذاي الى الاخوه والاخوات

على عدم تمكني من مشاركتهم في المرور خطيا على نصوصهم بشكل دائم

اعتقد اختي الكريمه سوده / ان الامر قد اتضح الان

اكرر شكري على مشاعرك الكريمه تجاه فلسطين والقدس

تقبلي فائق احترامي

و شكراً على نبل خلقك و رقي سجاياك
لا بأس فالكل مقدر ظروف الآخر و بإمكاننا الآن أن نكون
أكثر تفاعلاً و أكثر ترابطاً و أشد تلاحماً و تفاعلاً
مع بعضنا البعض فما تواجدنا هنا إلا لنكوَّن أسرة واحدة تربطها مقاصد سامية
و تؤلف بينها روابط متينة و أهداف قويمة

القدس قدسنا و الأرض أرضنا
أولى القبلتين و ثالث المسجدين
نسأل الله فرجاً قريباً و نصراً مؤزراً
و ضحداً و دحراً للصهاينة المعتدتين
قاتلهم الله أنى يؤفكون

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

*


الخَلِيــلْ / أحمــدْ ، سلامٌ عليكَ و رحمةُ الله و بركاتهُ ..

/

حَيَّاكَ الله أخي الفاضلْ ، و أسعدَ الله جَميعَ أوقاتكَ دونَ استْثنَــاءْ ..

°

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد العراقي

السلام عليكم..
سأخرج عن باحة الادب وسؤال يلح على ذهني .. فبالرغم من معرفتي بالجزائر شعبا وثقافة وبالرغم من قراءتي الكثيرة عن الوضع الجزائري الحالي.. الا ان كل الذي قرأته لا أثق به لاني لا اعرف ميول الذي كتب واستنتج.. منذ الانتخابات التي حدثت في التسعينيات من القرن الماضي وتنحي الرئيس الشاذلي بن جديد وفوز جبهة الانقاذ في تلك الانتخابات لم نعد نفهم ما الذي حصل ويحصل..
فهل لك اخي الكريم وبما تمتلكه من شرف الكلمة ولاني أثق بك كثيرا ان تعطينا ولو فكرة مبسطة عن الاحداث؟؟.. عذرا أسامة اعلم ان السؤال سياسي بحت لكني اريد الحقيقة منك

السِّيَاسَـة وَ ما أدراكَ ما السِّياسَة ، أمرها عَظيم وَ شأنها وَ هَمُّها أكبرُ منَ أيِّ مَكسَبٍ يُمكنُ أن يُنالَ منها ..

حَقيقةً يا أخي ، أنا لا أحبِّذُها وَ لا أحبُّ التَّكلُّمَ فيها إلاَّ بالقدرِ الَّذي يُمكنُ للمرءِ أن يَعرفَ ما يَدورُ بهِ من أحداث دونَ الدُّخولِ في التَّفاصيلْ و هذا ما يُعرفُ بِفِقهِ الواقعْ ..

وَعودةً إلى سُؤالك ، فمنذُ نِهايةِ عَهدِ الرَّئيس الشَّادلي بن جديد و إلى وقتٍ قريبٍ عانتِ الجَزائرُ الأمرَّينِ ، من فِتنةٍ عمَّت و طمَّت - وَ الفتنةُ أشدُّ من القتلْ - بدأت خُيوطها تُحاكُ قبلَ بدايةِ التَّسعيناتْ و وصلت إلى مرحلةِ الحبكة مُباشرةً بعدَ إعلانِ فوزِ حزب الجبهة الإسلامية للإنقاذ المنحلُّ حالِياً ، و خلالَ نشوةِ الفرحِ التي كانَ يستمتعُ بها أنصارُ الحزبِ المَحضورِ حدثت أمورٌ مازالت مُعظَمها مُبهمةٌ إلى اليومْ ، عندما تدخَّلَتِ الدَّولةُ و الجَيشُ وَ ألغيا النَّتائِجَ فكانت بذلكَ بِدايةً مأساوِيَّةً لِعُشرِيَّةٍ ممزوجةٍ بالحَديدِ وَ النَّارِ وَ الدِّماءْ ، و فتحتِ الفتنةُ أبوابها على مصرعيها وَ استيقضت بعدما كانت نائمـة ..

و مِمَّا زادَ الطِّينَ بلَّةً هو قُدومُ الرَّئيسِ الرَّاحل محمَّد بوضياف ( عليه رحمة الله ) مُلبِّياً نِداءَ الجَزائرِ و مُحاوِلاً أن يكونَ الحَلَّ بعدما ضاعَ الأمل فزادتِ الأمورُ تعقيداً عندما قامَ أحدهم باغتِيالهِ ظُلماً و عُدواناً و هو يُلقِي خِطاباً في عنَّابَـة ..

ثمَّ توالتِ الإنفجاراتُ وَ الإغتيالاتُ وَ عمَّ الفَسادُ وَ النَّهبُ وَ استفحلتِ الفَوضَى وَ الدَّمار ، فلا حولَ وَ لا قُوَّةَ إلاَّ بالله و إنَّا لله و إنَّا إليهِ راجِعُـونْ ..

و معَ تولِّي الرَّئيسْ اليَمين زَروال رِئاسة الجُمهورِيَّة خَلفاً للمجلسِ الأعلى للدَّولة الَّذي أقيمَ كحلٍّ طاريءٍ إلى غايةِ استتباب الأمن ، بدأت بوادرُ الإنفراجِ تلوحُ في الأفقِ مع تبنِّي مشروع العفو و السِّلم ، و في عهدِ الرَّئيسْ عبد العَزيز بوتفليقة تواصلَ ذلكَ المَشروعُ إلى أن صارَ ميثاق السِّلم وَ المُصالحة الوَطنيَّة و قلَّت نسبةُ العُنفِ و بانَ الحَقُّ حقًّا و الباطلُ باطِلاَ و نحنُ الآنَ ننعمُ بنتائجهِ و الحمدُ لله ، بالرَّغم من ظُهورِ حالاتٍ شاذَّة للإرهابِ لا تؤثِّرُ على الأمنِ العامِّ للبــلادْ ..

*

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد العراقي

الشيء الاخر.. ما مدى تأثير ما حصل من عنف هناك على الحركة الادبية بشكل عام؟

لقد كثَّفَ الإرهابُ كمأساةٍ وَطنِيَّةٍ من نَشاطِ الحركة الأدبيَّة في الجَزائرْ ..

وَ قد أثَّرَ العُنفُ في الحركةِ الأدبيَّةِ بتأثيرينِ متبايِنَينْ ، فهناكَ توجُّهُ سارَ في طريقِ لومِ السُّلطةِ وَ الجَيشِ عموماً من خِلالَ نتاجِهِ الأدبيِّ من رِواياتٍ وَ خُطبٍ وَ قصـصْ ، و الثَّانِي حمَّلَ الحزبَ المنحلَّ وَخيمَ العاقبةِ الَّتي عانَى منها الشَّعبُ الجَزائري من خِلالِ نتاجِهِ أيضاً ، و بينَ كِلاَّ التَّوجهينِ كانت آراءٌ وَ تَوجُّهاتٌ أخرى تختلفُ مَشاربها وَ اعتقادَاتُها فكانَ الكُلُّ يُحاوِلُ أن يَنتصرَ للحقِّ الَّذي يَرى أنَّهُ يحملهُ ..

و احتدمَ الصِّراعُ بينَ تلكَ الأطرافِ ، مِمَّا خلقَ ثورةً فكرِيَّةً و أدبِيَّة لم يسبق للجزائرِ أن عرفتها ..

°

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد العراقي

وهل كان الادباء بمستوى الحدث؟؟؟
ودي

كانوا كذلكَ ، إن سَلباً أو إيجَـابَـا ..

/

ممتنٌ لكَ يا صَديقي على المودَّةِ الَّتي قابلتني بها و على شرفِ حُضوركَ و سُؤالكْ ..

وَ تقبَّل مني خالصَ التحية و الإحترامْ ..

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريما متعب

وهاهي ابنه متعب تعود إليك بسؤال واحد فقط!
( )

,
1\أسامة يقول الأدباء أن الكتابة تأتي إلينا لا نحن نذهب لها
مارأيك في وجهة النظر هذه..؟
وهل لك طقوس معينة تقوم بها حين تكتب؟

(سؤلان داخل سؤال واحد )

لك التقدير والاحترام أخي الفاضل

*


الرَّقيقَـة / رِيمَا ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ الله و بركاتهُ ..

/

أهلاً بكِ مرَّةً ثالثةً يا أختَــاهْ ..

أنتِ في بيتكِ و بينَ إخوانكِ وَ أخواتِكِ ..

*

وُجهةُ النَّظرِ تلكَ صائبةٌ إلى حدٍّ ما ، فالكاتبُ أو الشَّاعر تجدهُ في أكثرِ كِتاباتهِ منشَغِلاً بشيءٍ أخر و بينما هوَ كذلكَ إذْ تَخطُرُ ببالهِ فكرةٌ أو قَصيدةٌ ما عندما يَرى شَيئاً أثَّرَ فيهِ أو تذكَّرهُ ، أو رُبَّما تَبادرت إلى ذهنهِ صورةٌ شاعريَّةٌ أو إنسانِيَّةٌ رأى من واجبهِ كأديبٍ أن يُترجِمها إلى أحرفٍ و كلماتْ ..

ففي هذهِ الحالَة تكونُ الكِتابةُ هِيَ من طرقت أبوابَ ذائقتهِ و قريحتهْ ، فهو لم يَذهب إليها ..

أمَّا فيما يَخصُّ طقوسَ كِتابتي ، فلا أملكُ طُقوساً معيَّنةً بالتَّحديد فمرَّةً أكتبُ بالقلمِ الجافِّ فوقَ ورقةٍ مهملة وَ أخرى بقلمِ الرَّصاصِ على دفتر ، و ثالثةً بقلمِ الحِبر . و لا تَسألي عن الأماكنِ التي أكتبُ فيها ، فهِيَ متعلِّقةٌ بِحلولِ الفكرةِ أو ذهابِها و بِوُجودِ المَخزونِ من عَدَمـهْ ..

/

لا عليكِ فقد كانا سُؤالينِ عَذبينِ كَالزُّلالِ ، أشكركِ كثيراً عليهما و على تَشريفكِ للمتصفـحْ ..

وَ تقبَّلي مني خالصَ التحية و التقديرْ ..

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سودة الكنوي

أحبة الحرف و عشاق الكلمة الأصيلة..

لقد أبعدتني عن اللقاء في باكورته ظروف خارجة عن إرادتي هي مني أقوى
و قد تركته و القلب معلق هنا عندكم و بينكم يا آل المطر
و كم سألت الله لقاء بكم يكون قريباً عاجلا غير آجل
و قد أجيبت دعوتي بفضل ربي و أراني بينكم تحدوني الأشواق
لاستكمال ما بدأته و ما باشره الإخوة مشكورين
و أكرر شكري لضيفنا و مضيفنا الكريم على
تجاوبه الفعال و أشكر المطريين الجميلين على مداخلاتهم القيمة
و مشاركاتهم الثرية
مثمنة تعاون المدير و سعيه الحثيث لإنجاح كل ما فيه فائدة على الصعيدين
الأدبي و المعرفي
و تكاتف الطاقم الإداري ذي الجهود الخلاقة
شكراً لكم و نحن مع نجمنا نحلق على سحائب النور

"العود أحمد"

*


الكَريمَـة / سَودَة ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ الله و بركاتهُ ..

/

عَوْداً حَميداً أختنا العَزيزة ، فلقد اشتقنا للبشوشَةِ المِضيافَـة ..

الحَمدُ لله الَّذي أذهبَ عنكِ الهُمومَ وَ المَشاكلَ و الحَـزَنْ ..

و إن شَاءَ الله نَسعى في منتدانا الغالي هذا إلى المُضِيِّ قُدُماً نحوَ التَّمَيُّزِ وَ النَّهلِ من غُدرانِ المَعرِفةِ وَ الأدبْ ..

/

وَ تقبَّلي مني خالصَ تحيتي و احترامي ..

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

*


الجَميلَـة / جنَّةُ الرُّوحْ ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ الله و بركاتهُ ..

/

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ج ـنة الروح

مسائك بسمة لا تنتهى ضيفنا الكريم
..
أنا لستُ شريرة كفاية حتى أمطر عليك أسئلة لا تنتهى
القليل القليل ..

و مَساءُكِ كَذلكَ يا نَفحَةَ الطِّيبَةِ وَ الصَّفَــاءْ ..

و بِخُصوصِ الأسئلة أمطري بما تَشائين ، بشرط أن لا تُغرِقِنني

/

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ج ـنة الروح

_ أقرب كتاباتك لقلبك , وأقربها لعقلك , وأقربها لحلمك ؟

أجدُ أنَّ الكتابةَ عن الله وَ الإسلامِ وَ المسلمينَ معَ الوَطنِ وَ الأهلِ وَ الخِلاَّنْ هِيَ أقربُ الكِتاباتِ إلى قلبي ، أمَّا تِلكَ الَّتي تكونُ عن المَبادِيءِ وَ العُلومِ فهِيَ الَّتي تقتربُ من عَقلي ، و بالنَّسبةِ لأحلامِي فأرى أنَّ الكتابةَ عن كلِّ ما هُوَ جَميلٌ أريدُ أن يتحقَّقَ هِيَ الأقربُ ، بما في ذلكَ الأخلاقَ و الآدابَ و المُعاملاتْ ..

*

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ج ـنة الروح

_ ما رأيك بفن النقد وهل تجد أن النقد يخلق الروعة أم يهدم الموهبة , وأيهما تفضل النقد السلبى أم الإيجابى ؟

النَّقدُ أمرٌ مَطلوبٌ في كلِّ شيءٍ ، و لكنَّ المُشكلةَ ليست فيهِ بل في الَّذينَ يمتهنونهُ فلو كانَ من يَنقدُ نِيَّتهُ الإصلاحُ وَ تقديمُ الدَّعمِ للَّذي ينقدهُ فَنِعِمَّا بهِ ، أما إذا كانَ يَسعى بهِ إلى هدمِ القرائحِ و إعدامِ المواهبِ فهو يدخلُ في خانةِ تصفِيةِ الحِساباتِ الشَّخصِيَّةِ وَ صاحبهُ لا يتمتَّعُ بِالنَّزاهةِ الأدبيَّة ، لِذا يجبُ عليهِ أن يكونَ أميناً وَ أن يَخافَ الله في كلِّ شأنِهِ ..

و فيما يخصُّ أيُّهما أفضِّلُ بينَ النَّقدِ السَّلبي و الإيجابي ؟ فإذا كانَ النَّقدُ سَلبِياً بأن بَخَسني حَقِّي فأنا لا أرضى بهِ إطلاقاً ، أمَّا إذا كانَ كذلكَ نتيجةَ ضُعفِ ما كتبتُ فإنِّي أستقبلهُ بصدرٍ رَحبْ . و كذلكَ بالنِّسبةِ للإيجابِيِّ ، فإذا كانَ مُحاباةً وَ ردَّ جَميلٍ فقط فأسعَى بطريقةٍ ذَكِيَّةٍ لكي أوصلَ لذلكَ الشَّخصِ رسالةً مفادُها بأنَّهُ كانَ مُخطِئاً بصنيعهِ ذاكْ ، أمَّا إذا كانَ نقدهُ الإيجابِيُّ عن عِلمٍ و دِرايةٍ و هذا يتعزَّزُ بنقدِ الآخرينَ لي بنفسِ النَّتيجةِ فحينها أحمدُ الله و أتقدَّمُ بالشكرِ للَّذينَ أكرمونِي برأيهم ذاكْ ..

°

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ج ـنة الروح

_يُقال أن أصحابُ الأدب والقلم دوماً على قدر كبير من الحزن وعشق الوحدة فهل هذا صحيح , ولما ؟

صَحيحٌ ما سمعتِ بهِ ، و أظنُّكِ تعلمينَ ذلكَ و لكنَّكِ أردتني أن أقعَ في الشَّرك بما أنَّكِ لستِ شِرِّيرةً بالمَـرَّة !!!

لأنَّهُ وَ بِكُلِّ بَساطةٍ ، إذا نظرنا إلى الأدباءِ و الشُّعراءِ نجدهم مُرهفي الإحساس وَ رَقيقي الشُّعور و من كانَ كذلكَ تجدهُ يُثيرهُ أدنَى إحساسٍ بالحزنِ أو الفَرحِ أما مَعدومُوا الضَّمير فما تتحرَّكُ لهم شَعرةٌ واحدةٌ إذا سمعوا أو رأوا المَجازرَ وَ المَصائبَ ..

و بِما أنَّ وقتنا هذا كثيرُ الفجائعِ وَ الأحزان ، تجدُ الأدباءَ يُحِبُّونَ أن يَجلِسوا وَحدهم في أغلبِ أوقاتهم لكي يتجرَّعوا أحزانَ غيرهم علقماً وَ دَماَ ..

فكانَ الله في عوننا يا أختَـاهْ ..

~

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ج ـنة الروح

_ بما إنك شاعرٌ عربى .. ما حُلمك للأدب العربى وطرقك لجعله أكثر إزدهاراً وتأثيراً عالمياً ؟

حُلمِي الكَبير بالنِّسبةِ إلى أدبنا العربِيِّ الزَّاخرِ ، أن يرجِعَ لِسابقِ عهدهِ الذَّهبِيِّ المُضيءْ و أن تُرفعَ رايةُ العربِيِّةِ خفَّاقةً فوقَ رؤوسِ من يُحاولونَ طمسها بأيِّ شكلٍ من الأشكالْ ..

أمَّا عن الطُرقِ التي يُمكنني - و يُمكنكم - بها جعلُ ذلكَ الحُلمِ يتحقَّقُ ، فهي كثيرةٌ و متعدِّدةٌ و الحمدُ لله ، فيكفي أن نَصونَ إرثنا الأصيلَ أوَّلاً ثمَّ نواضبض على تعلُّمِ الفُصحَى : لغةً وَ نَحواً وَ إعراباً وَ بَلاغةً وَ بَديعَـا ، كما يجبُّ إكثارُ و تنويعُ التَّآليفِ في شَّتى فنونِها ، و التَّركيزُ على إقامةِ النَّدواتِ وَ المُلتقياتِ الَّتي تُعْنَى بها ، و تَعميمُ التَّكلُّمِ و الكِتابةِ بها في مختلفِ الإداراتِ وَ المَصالحِ الحُكوميَّة وَ الخاصَّـة ، وَ تَشجيعُ المواهبِ الشَّابَّةِ في النَّثرِ وَ الشِّعرِ للرُّقِيِّ بالأدبِ العَرَبِيِّ ، و إلى غيرِ ذلكَ من الطرقِ الَّتي يُمكنُ بها النُّهوضُ بأدبنا و ثقافتنا ..

*

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ج ـنة الروح

قليل ألم أخبرك أنا لسٌ شريرة بالمرة

و من قالَ أصلاً بِخِلافِ ذلكَ ، فأنتِ لِرُوحِ منتدانا [fot1]جَـنَّـة ..[/fot1]

°

مَشكورٌ لكِ أنا يا أخيَّتي ، و سَعيدٌ بتواجدِ كَريمةٍ مثلكِ هنا وَ بأسئلتها القَليلَـة ..

وَ تقبَّلي مني خالصَ تحيتي و تقديري ..

[سودة الكنوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسامة السطفي

لقد كثَّفَ الإرهابُ كمأساةٍ وَطنِيَّةٍ من نَشاطِ الحركة الأدبيَّة في الجَزائرْ ..

وَ قد أثَّرَ العُنفُ في الحركةِ الأدبيَّةِ بتأثيرينِ متبايِنَينْ ، فهناكَ توجُّهُ سارَ في طريقِ لومِ السُّلطةِ وَ الجَيشِ عموماً من خِلالَ نتاجِهِ الأدبيِّ من رِواياتٍ وَ خُطبٍ وَ قصـصْ ، و الثَّانِي حمَّلَ الحزبَ المنحلَّ وَخيمَ العاقبةِ الَّتي عانَى منها الشَّعبُ الجَزائري من خِلالِ نتاجِهِ أيضاً ، و بينَ كِلاَّ التَّوجهينِ كانت آراءٌ وَ تَوجُّهاتٌ أخرى تختلفُ مَشاربها وَ اعتقادَاتُها فكانَ الكُلُّ يُحاوِلُ أن يَنتصرَ للحقِّ الَّذي يَرى أنَّهُ يحملهُ ..

و احتدمَ الصِّراعُ بينَ تلكَ الأطرافِ ، مِمَّا خلقَ ثورةً فكرِيَّةً و أدبِيَّة لم يسبق للجزائرِ أن عرفتها ..

°

كانوا كذلكَ ، إن سَلباً أو إيجَـابَـا ..

/

و تأييداً لكلام الفاضل أسامة لعلي أضيف بعض الومضات
من خلال قراءتي عن المشهد الجزائري و هي موجة العنف و الإرهاب التي
شهدها الجزائر نتج عنها قتل مجموعة من الأدباء والشعراء
والصحفيين، فى محاولة من جماعات التطرف لحصد العقول المستنيرة الموكل اليها بناء الوطن.
بل قيل أن الجزائر بلد المليون شهيد قد فقد ستين اسما من أبرز الأسماء
بين كاتب و شاعر و أديب و صحفي..
و هناك مقولة تقول (في الجزائر تجد خلف كل حجر شاعر أو كاتب أو أديب)
و في ظل تلك الهجمات و مصادرة العقول ظهر ما يعرف بالأقنعة أو الكتابة
باسم مستعار كما حصل مع الاديب (محمد مولسهول) الذى كان يوقع نتاجه الأدبى باسم زوجته ياسمينة خضرا و قد حملت مؤلفات اسمها في تلك الفترة والتى حقق من خلالها شهرة واسعة خلال السنوات الماضية، ولم يكشف مولسهول عن ذاته إلا فى عام2000، و أدلى بتصريحات بينت أسباب عدم التصريح باسمه قبل ذلك: وأولها أنه كان ضابطا سابقا فى هيئة أركان الجيش الجزائري، وبعد إنهاء خدمته سافر إلى المكسيك ليكرس حياته للأدب.