حدِّثونِيْ عَنْ كِتابٍ أُحَدِّثُكمْ

[سهى الأحمد]

غِبتْ كثيرا ً عنْ معينكمْ .!

سأعودْ هُنا بإذنِ الله لأستدركْ ما فاتنيْ
فهنا ثروة فكرية تستحقّ الوقوفْ عندها : )



للفاضلتانْ / سودة الكنويْ , ليلى العيسى
لكُمْ جميعا ً

[مياسم]

هل أنفُضُ يَدِي من حُبِّكَ الذِي جاءَ من حيثُ لا أدرِيْ .. ؟
وَ رَاحَ إلى حيثُ لا أستَطِيع اللِّحاقَ بِهْ !
حتى وَ إنْ فَعلتْ !
أيُّ أمرأةٍ تلكَ التِي سَ تكفِينِيْ بَعدَ أنْ رَفعتِ أنتِ سقفَ الكِفايَة إلى حَدٍّ تَعجزَ عنهُ النِّسَاءْ .. ؟
هذَا السَّقفُ الشَّاهِقْ .. مُعجزَتُكِ مَعِي ..وَ مأسَاتِي معَكِ .. !
عندمَا تنجحُ امرأةً في الوصُولِ بِ سقفِ الأُنُوثَة إلى حَدٍّ تتسَاوَى تحتَهُ النِّسَاءْ !!
وَ تستحِيلُ فوقهُ النِّسَاءُ أيضاً .. !! *

..... اقتِبَاسِ من رِوَايَة ( سَقف الكِفَايَة ) لِـ مُحمد حسَن علوانْ .
أكثَرُ مما قِيلَ عنهَا وَ مما سَ يُقَالْ .. أُمنِيَاتِي بِقِراءةٍ مُمتِعَة للجَمِيعْ .. منْ هُنا ..

[ليلى العيسى]

الإضافاتُ التي كانتْ هنا مغرية
أسأل الله فقط في عصرِ السرعة هذا (وقتًا)
لِقراءةٍ متأنيّة ؛

ميسمةَ القلبْ
سبقَ و أن تم طرحُ سقفِ الكفاية
لروعتها تستحقُ القراءة مراتٍ عديدة
بودي لو أحصل الآن على رواية طوقِ الطهارة
يقولون أنها الابنةُ الشرعيّةُ لِـ سقفِ الكفاية روعةً و جمالاً،

مساؤكمْ .. خيرْ آلِيْ

[مياسم]

وَ هكَذا .. فَ إنِّي فَتحتُ المخطُوط في أُمسِيَتِنا الرَّابِعَة
على الصَّفحة التِي كتبَ فيها الخَيَّامُ في زَمانِه .. :
" تَسألُ من أينَ لنَا نَفحَةُ الحَيَاة ،
فَإنْ كانَ يَنبَغِي اختِصَارُ قِصَّةٍ طَويلَة .. ،
قُلتُ إنَّها تنْبَثِقُ من أعمَاقِ المُحِيط ،
ثمَّ يَبتَلِعُها المُحيطُ من جَديد . "
وَ استَهوَتنِي الإشَارةُ إلى المُحِيط : وَ أردتُ أن أقرأ قِراءةً أكثَرَ بِطئاً .. ،
فَ قاطعَتنِي شِيرين بِقولِها :
- أتوسَّلُ إليك !
لقد بدَا أنَّها تَختنِقْ ، وَ تفرّستُ فيها بِقلقْ وَ قَالتْ بِصَوتٍ مُكمَد :
كنتُ أعرِفُ هذهِ الرُّبَاعِيَّة عن ظهرِ قلب .. ، وَ يُسَاوِرُني فَجأةً شُعور بأنِّي أسمعها للمرّةِ الأولى ،
إنَّها كما لو ....
غَيرَ أنَّها عدَلت عَنِ الإيضَاح ، وَ التقَطت أنفَاسَها قبلَ أن تَقُول وَ قدِ اطمأنت قَليلاً :
- كنتُ أودُّ لو أنَّنا قَد وَصلنَا . *

* اقِتِبَاس من رِوَايَة ( سَمرقند ) لِـ أمِين معلُوفْ ..
يَ الله .. عُصورٌ أُرَّخَت ، وَ مَكَائدٌ دُبِّرَت ، منْ خِلالِ ثَمانِيةِ قُرونْ ..
وَ رُبَاعِيَّات الخيَّام هيَ الأغلَى .. !
اقرؤوهَا ، فِي النُّسخَة الالكترُونيَّة منْ هُنا .. !

عَ جنب : ليَلى ، لَم أنتَبِهْ يَا غَالِية ، مَعذِرَةً ..

[سليم زيدان]

مرحبا ...
رواية الفراشة
لا بد وأنكم قد قرأتموها
أو سمعتم عن روعتها


رواية ملحمة غنية بالألق
واقعية خارقة
وجارحة

إنها عن الحرية


( قد تتمكن من سحقي ولكن لا يمكنك بأن تهزمني )

إليكم الحرية ( الفراشة )


http://www.4shared.com/file/32380206...b/_online.html

[خالد المعمري]

مساء الخير

قد أكون معكم لأقدم لكم القليل من مكتبتي ...
اعذروني لا أملكـ روابط للكتب ..
ولكنّي أقدمها لكم لتبحثوا عنها ..



جنوب الحدود .. غرب الشمس

للكاتب العالمي الياباني الرائع هاروكي موراكامي ، والذي يقدم نفسه من خلال رواياته الجميلة كهذه و " كافكا على الشاطئ " وغيرها ومن قصصه " الضفدع ينقذ طوكيو " ، هذه الرواية تتحدث عن المجتمع الياباني وشاب اسمه " هاجيمي " تبدأ الرواية منذ بداية طفولته التي عاشها وحيدا دون إخوة له في العائلة ، يتحدث عن حياته التي تكبر يوما بعد يوما وعن الفتاة " شيماموتو " التي يتذكرها في الطفولة وظلت تكبر معه في الخيال إلى أن يعثر عليها في الكبر فتغير مجرى حياته ..

يعمد الراوي في هذه الرواية إلى إحالتها إلى الجانب الجنسي ، فيطغى عليها كثيرا ، مما يجعل الرواية تأخذ هذا البعد في كثير من الأحايين ، ربما احتاج الراوي لذلك ليبين أن هناك حالة نفسية يعيشها " هاجيمي " داخل النص ، فيلجأ لتعويض الحالة تلك بهذا المقصد ...


يقال إن " كافكا على الشاطئ " هي الأجمل وأنا أبحث عنها الآن .. بالفعل هو كاتب رائع يستحق القراءة ... وعذرا إن وجدتم في الرواية شيئا لا يروق لكم ...


دمتم ،،،

[ليلى العيسى]

مياسِمْ
الاقتباسُ يوحي ببعضٍ من جمالياتِ الرّواية
لكِ الشكر حتى ترضين ْ ؛

سليم زيدان
بصدقْ لأوّل مرةٍ اسمعُ عن هذه الرّواية
حديثكَ عنها يجبرُ على محاولةِ اشباعِ الفضول ْ ؛

خالد المعمري
لم تعدْ تخلو الروايات من الحديث عن الجانب الجنسيّ
و الرواياتُ العربيّةُ الحديثةُ خير دليلٍ على ذلك ْ
تعوّدنا أن نأخذ الجانب المضيء لنا و نُلْقِي الآخَرْ ،

آملُ أن أجدَها .. سمعتُ أنّ الكتابات الروائيّة اليابانية / الصينيّة كذلك مدهشـة

شكرًا لهذا الحضور ْ الأنيقْ
و لاثراءكم للزاوية .. و التي نرغبُ في المزيد ْ : )

الحبيبة سُهى لازلنا بالانتظار .. لا تبتعدي كثيرًا

[أشرف المصري]

أفراح الروح - سيد قطب

لم أعد أفزع من الموت حتى لو جاء اللحظة. لقد أخذت في هذه الحياة كثيرا. أعني لقد أعطيت.!
أحيانا تصعب التفرقة بين الأخذ والعطاء لأنهما يعطيان مدلولا واحدا في عالم الروح ! في كل مره أعطيت لقد أخذت لست أعني أن أحدا قد أعطى لي شيئا إنما أعني أنني أخذت نفس الذي أعطيت لأن فرحتي بما أعطيت لم تكن أقل من فرحت الذي أخذوا .

لم أعد أفزع من الموت حتى لو جاء اللحظة لقد عملت بقدر ما كنت مستطيعا أن أعمل ! هناك أشياء كثيرة أود أن أعملها لو مد لي في الحياة ولكن الحسرة لم تأكل قلبي إذا لم أستطع ؛ إن آخرين سوف يقومون بها إنها لن تموت إذا كانت صالحة للبقاء فأنا مطمأن إلى أن العناية التي تلحظ هذا الوجود لن تدع فكرة صالحة تموت …

لم أعد أفزع من الموت حتى لو جاء اللحظة ! لقد حاولت أن أكون خيرا بقدر ما أستطيع أما أخطائي وغلطاتي فأنا نادم عليها ! إني أكل أمرها إلى الله وأرجو رحمته وعفوه أما عقابه فلست قلقا من أجله فأنا مطمأن إلى أنه عقاب حق وجزاء عدل وقد تعودت أن أحتمل تبعت أعمالي خيرا كانت أو شرا .. فليس يسوءني أن ألقى جزاء ما أخطأت حين يقوم الحساب !.

على هذا الرابط
http://ashrafalmasri.googlepages.com/doc
أو
http://www.box.net/shared/ov2u03t8go

[ليلى العيسى]

لم يحدثْ أن قرأت لسيد قطبْ
يبدو أنّ القبس الّذي به أتيتْ .. ينبئُ ببداية لي لأقرأه ْ ،

شُكرًا أشرف
همسة : حاولت تحميله لكن لديّ مشكلةٌ ما في الجهاز ، هل تستطيع تحميله على موقعٍ آخر؟

[أشرف المصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليلى العيسى

لم يحدثْ أن قرأت لسيد قطبْ
يبدو أنّ القبس الّذي به أتيتْ .. ينبئُ ببداية لي لأقرأه ْ ،

شُكرًا أشرف
همسة : حاولت تحميله لكن لديّ مشكلةٌ ما في الجهاز ، هل تستطيع تحميله على موقعٍ آخر؟

أفراح الروح يا ليلى...
كتيب لا يحمل ذات العدد الكبير من الصفحات. ولكنه يحمل لغة روحانية ذات معنى جليل وكبير في صغر حجمه. - ستغرقين به حتماً - إن الكلمات المستخدمة هي بمثابة معجزة فلسفية تحنن القلوب وتدمل الجروح. كي نسمو في ذواتنا المضرجة بمشقات الحياة. وها هو سيد قطب يتحدث عن الموت. وكيف يراه. ويتحدث عن عدة جوانب وما الذي يحتاجه الإنسان. ونحن ما سوى قطرة في هذا الماء الدافئ الذي يخرج من حنجرة هذا العبقري.

إن ما جاء في أفراح الروح عبارة عن مقتطفات من رسائل كان يرسلها سيد قطب إلى أحبائه عندما كان في أمريكا - على حد علمي – ليطلع على مناهج التعليم هناك. وهي رسائل لم تكتب للنشر. وبطريقة ما. وبعد ما سجن سيد قطب في الخمسينيات. قامت مجلة الفكر التونسية بنشر هذا الرسائل. تحت عنوان "أضواء من بعيد". ومن ثم وفي السبعينيات. نشرت هذه الرسائل تحت اسم "أفراح الروح" وهذا العنوان ليس من اختيار سيد قطب بل وإنما من اختيار الدار العلمية. التي قامت بطباعته ونشره للقراء.
|