[مضاوي الروقي]

الرؤية الأخيرة للنص الأدبي تنظر إليه من خلال القاريء، إذ لا تنحصر مهمة الناقد عندهم،آيزر، في إيضاح النص وشرحه، بل بالأحرى كشف آثاره على القاريء، ومن طبيعة النصوص أن تسمح بموفور من القراءات الممكنة إذ تختلف تجربة القراءة باختلاف تجاربنا الماضية.
فالعمل الأدبي يشير إلى خارجه، والقاريء يدخله التأويل لكي يملأ الفجوة في النص .
كل هذه الممارسات في نظرتها للعمل الأدبي انطلقت من مفاهيم صنعتها لنفسها، أو استعارتها من العلوم الأخرى التي استخدمتها في دراسة الكائن الأدبي، فرأينا مصطلحات مثل: النظام، والنسق ، والكائن، و شفافية اللغة، وانغلاق النص وانفتاحه، موت المؤلف أيضا من ضمن مصطلحات الفعالية النقدية، وكذلك ظهر مصطلح الشفرة لدى السميولوجية، المرآة والانعكاس وغيرها من المصطلحات التي تكونت من خلال ممارسة النقد في ضوء العلمية والموضوعية.
لقد جهدت النظريات المعاصرة للوصول إلى العلمية والموضوعية بحثا عن قيمة العمل الأدبي، ولعها انطلقت في مفهومها للقيمة من خلال نظرة الفن الجمالي الذي يرى أن الأدب ليس له غاية، فهو جوهر في وجوده و لا يقصد منه الوصول إلى حقيقة أو منفعة ما، كما لا يقصد به خدمة نظام اجتماعي أو عقيدة أيديولوجية.
يظل التساؤل قائما، هل استطاعت المناهج النقدية من خلال محاولتها أن تكون علمية، الوصول إلى قيمة الأعمال الأدبية؟ والحكم عليها بالجودة حكما مفسرا معللا؟ لعل الدراسات تفسر عن إجابات لهذه التساؤلات وتحدد مفهوم النقد الذي لا يزال متأرجحا، ليس له تعريف جامع مانع، وتحدد كذلك القيمة الكامنة في العمل الأدبي، وتصل قبل هذا وذاك إلى حصر لحدود الأدب وتعريفه.