اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بَيَاضْ!
يا ليتَ يا فتحيّة مَن يعتبرنهنّ جواريًا
من هنّ حلالٌ لهم ؛
الجزائِرْ عاشتْ عشريةً سوداءْ لا تخفى على أحدٍ
زمنُ الإرهابِ و .. الموتِ البطيءْ إن لم يكن ذبحًا 
كانوا يختطفون النّساءْ لكلِّ عائلةٍ بها أب / أخٌ / عم ... إلخْ منخرطْ في الجيشْ
تقولُ فضيلة فاروق في روايتها على لسانِ المختطفةِ (رزيقة) :
[هل تعرفين ما يفعلون بنا؟ إنهم يأتون كلّ مساءٍ و يرغموننا على ممارسةِ (العيب)
و حين نلدْ يقتلون المواليدْ... إلخْ]
كانت المختطفات إذا ما عادتْ بعد نجاةٍ من الأوغادْ (تطردنْ من العائلة)
تصلْ حدّ إنكار الأبْ لأبوتهِ للمختطفة؛
الحقيقةُ في الرواية .. تجبرني على وضعها في خانة التأريخْ لا عملٍ روائيّْ!!
و قدْ قالَ الرّسولُ عليهِ الصلاة و السلامْ [رفقًا بِـ القواريرْ]!
أهلًا فتحيّة؛ |
هذا الواقع مرير و مفجع يا بياض..
فكيف تعاقب(المختطفة) على ذنب لم تقترفه؟ و لم تسعَ إليهِ بمحض إرادتها..
هذا إن دلَّ على شيء فهو يدل على جهل المجتمع آنذاك..
فبما أنها ظاهرة متفشية و الكل يعرف و يدرك تماماً أبعادها، كان الواجب التعامل معها
كظاهرة إجتماعية سياسية بحاجة إلى معالجة وحل..
فبدلاً من الإنصاف تتجرع ظلماً أشد من الظلم قسوةً..
و هذا عامل محفز لفساد المجتمع إذ أن الفتاة المغتصبة تعود و قد فقدت كل أمل في الحياة
و لا تجد سوى أسرة تنكرها
و مجتمع يمجُّها فما عساها تفعل؟؟
....سوى أن ينطق لسان عقلها بـــ
(و داوِها بالتي كانت هي الداءُ)
فإما أن تمتهن الرذيلة..و تبيع الجسد!
و إما أن تنتحر!
و كلا الحالتين هروب من الواقع المرير إلى واقع أشد مرارة و أوخم عاقبة...
بياض تحايا متجددة