[عبد العزيز الجرّاح]

أستاذي .. عتيق

أهلاً بك وبهذا الطرح المتميّز، وأنا هنا لأبدي رأيي ووجهة نظري المتواضعة في هذه القضية الأدبية.

الشعر كان وما زال ضحية كثيراً من المستشعرين الذين أرى أنهم أغتصبوا الشعر ولن أقول أمتهنوه.!
فعلوا ذلك لأسبابٍ كثيرة لا تمت للشعر بِصِلةٍ أبداً، وإنما كل واحدٍ منهم كان له غايته ومنفعته وأهدافه التي أرتكب من أجلها جريمته.

فالشعر من وجهة نظري ليس هو الكلام الموزون والمقفى، بل هو شعور وإحساس وعاطفة ووجدان .. وهنا أتفق مع ( عبد الله أدريس ) وأختلف تماماً مع من يراه بمفهومه التقليدي وهو أن الشعر كلام موزون ومقفى.
فقد تجد شعراً في خاطرة أو نثر أو حتى قد تسمع أحدهم يتحدث فتشعر في كلامه شعراً، ولو كان الشعر هو الكلام الموزون المقفى لكانت كل القصائد التي نقرأها ونسمعها شعراً وهذا ليس صحيحاً.

وقد عرّف( د. إحسان عبّاس ) الشعر وقال :
الشعر في ماهيته الحقيقيه تعبير أنساني فردي يتمدّد ظلّه الوارف في الأتجاهات الأربعه ليشمل الأنسانية بعموميتها .
وعرف ( عبد الله أدريس ) الشعر وقال :
ليس الشعر إلاّ وليد الشعور , والشعور تأثر وأنفعال رؤى وأحاسيس عاطفه ووجدان صور وتعبيرات ألفاظ تكسو التعبير رونقاً خاصاً ونغما موسيقياً ملائما , أنّه سطور لامعه في غياهب العقل الباطن تمدّها بذالك اللمعان ومضات الذهن وأدراك العقل الواعي .


إذن ليس شرطاً أن تكون كل قصيدة موزونة ومقفاة شعراً، وكثيرة هي القصائد التي نقرأها ولا نجد فيها من الشعر شيئاً .. وبلهجتنا المحلية أقول هي ( صف كلام ) لا أكثر.
وأضيف أن الشاعر ليس هو الذي يستطيع أن يكتب قصيدة موزونة مقفاة، وأنما الشاعر هو الذي يستطيع أن يكتب شعراً .. فمسألة الوزن والقافية والبحر ليس من الصعب تعلمها وأتقانها.

الشعر الحقيقي لا يختلف عليه أثنين .. ولكن القصيدة الموزونة المقفاة يمكن أن يختلف عليها أكبر الشعراء وقد قرأت ذلك ذات مرة في أحد المجلات الشعبية الكبرى، فقد أختلف عدد من الشعراء الكبار على بيت من قصيدة .. بعضهم قالوا موزوناً وبعضهم أوجدوا خللاً.

أعلاه، كانت وجهة نظري المتواضعة وآمل أن أكون قد وفقت بطرح وجهة نظري.



عتيق...
أثريت منابر السحاب بهذا الطرح الراقي والمتميّز.
ننتظر منك الكثير من هذه القضايا الأدبية، فساحتنا الأدبية والشعبية مليئةٌ بها.

شكراً بحجم الكون...
مودتي وجل تقديري