أهلاً أخي الكريم بك وبمداخلتك الجميلة
.
.
أنا لم أخلط .. بل كانت للمقالة محاور عديدة تتعلق بالهوية .. الهوية التي ليست بمعزل عن الدين على أية حال!
..
لقد كنتُ - أخي الفاضل - أسخرُ من جهل أولئك النقاد الإسلاميين حين راحوا يستخرجون المخالفات العقدية في (طلاسم) أبي ماضي ويجادلون ويحاجون ويكفّرون .. مُتناسين أنه نصرانيٌّ وأنْ ليس بعد الكفر ذنب!
ولذلك كان سائغًا أن يهاجَمَ نزار قباني مثلاً أو أدونيس أو تركي الحمد للتجاوزات الدينية, وألا يُهاجَم مطران وجُبران ونعيمة وغيرهم!
فثمةَ صدْعٌ في الهوية!
وحين نُثرِّبُ على عربيٍّ انسلاخَه من الهوية بنهبِ مفرداتٍ وتصاوير وأجواء من العقيدة الوثنية والنصرانية فنحن بالطبع نتحدث عن العربي المسلم!
وهكذا قِس على النصراني واليهودي ..فالاستخفاف بالثوابت الدينية والمقدسات أيًا كانت الديانة؛ إنما هو انسلاخ من الهوية بعامتها, فالهوية ليست لغة فقط ولا ثقافة شعوبٍ فقط ولا دينًا فقط .. بل هي كلُّ أولئك !
والمتتبع للأدب العربي سيرى أنه حتى الأدباء النصارى العرب وقعوا في فخ الانسلاخ من الهوية حين طالعتنا في نصوصهم آلهات الإغريق والفينيق .. والصلوات لأرباب الحب والجمال والحكمة وغيرها ..تلك الثقافة التي ليست لهم ولا منهم .. بل هي خلاصة تأثر سلبيٍّ بمجاميع القراءات.
ولا تقل لي إن التثريب عليهم مصادرة للحريات .. فالمرء حين يعتنق دينًا يحاسَبُ عند كل محظوراته وخطوطه الحمراء .. وهذا أمرٌ تتساوى فيه كل أديان الأرض فليس من دين بلا أبعادٍ وحدود
وإن يكن من جانبٍ في جوانب الهوية يستحق الوقوف عنده أكثر من سواه فسيكون هو الدين بلا شك ولا ريب!
.
.
شكرًا جزْلاً جزيلاً لمرورك أخي الكريم
وأهلاً بك كل حين
.
.