[فواز السرحاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سودة الكنوي

نعم يا أستاذ أحمد و هذه الخطوة تحسب للسرحاني..
الشعر العمودي يستقيم بكثرة حفظ القصائد الجيدة و تلحينها و إنشادها
هكذا علمني أستاذي- حفظه الله - ذات درس
(أسأل الله له الخير و الأجر ما أشرقت شمس و غابت و ما طرفت عينٌ و تعاقب نَفَس)

القصيدة جميلة عموماً و لكن أكثر ما أعجبني ورود كلمة(الهجاء) في البيتين الثاني و الثالث
و مثلمهما الأخير و الذي يسبقه مباشرة..
فالكلمة جاءت مكررة في قافية البيتين في اللفظ لا في المعنى
و هذا يحتسب للشاعر فلو تكررت لفظاً و معنى لعُدت عيباً من عيوب القافية
و يسمى (الإيطاء : و هو تكرار الكلمة التي فيها الروي لفظاً ومعنى دون أن يفصل بين بيتيها سبعة أبيات أو عشرة)

أما إذا اتفق اللفظ واختلف المعنى ، كالعين للباصرة ولعين الماء ، فهذا ليس عيباً بل هو دليل على غزارة مادة الشاعر
حتى أنهم جعلوه من محاسن الكلام وسموه جناساً ، ومثاله قول القائل:

قامت تهادى طفلة جللت = هودجها بالرقم والعقلِ
تفتن بالألحاظ أهل النهى = وتستبي بالغنج ذا العقلِ
قلت لها جودي لذي صبوة= أصبح للنشوة في عقلِ
أضحى وحبك له لازم = مطالباً بالنقد أو اعقلي
قالت بإعراض: عدمت الهوى = هل لقتيل الحب من عقلِ

فوردت كلمة(العقل) بمعانٍ مختلفة..


لله درها لغةً..

سر على بركة الله يا فواز..

و ننتظر بدائع أحمد العراقي..

استاذتي سودة الكنوي

وانا بدوري لا املك الا ان (أسأل الله لكِ الخير و الأجر ما أشرقت شمس و غابت و ما طرفت عينٌ و تعاقب نَفَس)

فوالله ان وجودك هنا هو ما شجعني على النشر فادامك الله
دمتِ بخير