[سعد الحمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سودة الكنوي

كلام قيم و غني بالمعرفة..
طبعاً أوافقك فعبء إيصال الفكرة و الهدف في العمل الإذاعي مضاعف
فهو يعتمد اعتمادا كليا على القدرة الإبداعية في تنغيم الصوت ليقوم مقام
لغة الإيماء و لغة الجسد التي تعتبر من وسائل التواصل اللغوي بين
البشر..

و حول تطور النقد عبر العصور فهو موضوع ينشرح له الخاطر
و أدعو القراء لتوسيع اطلاعهم في هذا المجال فهو أمر من المتعة بمكان!!
و قد أثلجت صدري بذكر أبي تمام العملاق و أبي العلاء المعري أسطورة اللغة و الشعر
و النقد و الأدب و الفلسفة و محاكاة دانتي ل(رسالة الغفران) في (الكوميديا الإلهية)
(نبرأ إلى الله من هذا المسمى الإلحادي)

و بالنسبة للمصطلح النقدي فمن خلال دراستي للنقد الأدبي الإنجليزي
( literary criticism)
لا حظت عند التطبيق على النصوص العربية قصورا
و قرأت أن : "النقد الأدبى العربى المعاصر يعاني من عدم دقة المصطلح حينا، ومن غيابه عن الممارسة التحليلية النقدية حينا آخر.
ويعتبر هذا النقص عائقا من العوائق الأساسية التى تحول دون بلورة حركة نقدية جادة ومتميزة فى المشهد الأدبى بشكل خاص،
وفى المشهد الثقافى بشكل عام..
"
فهناك مصطلحات لا تتم ترجمتها بالدقة الكافية فضلا عن تطبيقها على النصوص العربية..
كمصطلح الإزاحة.. الذي اختلف الكثير من النقاد في ترجمته الترجمة التي تلائم تطبيقة على النصوص العربية لا سيما النص الشعبي..
و يرى بعضهم أن المصطلح النقدي يشهد فوضوية كما تفضلت أعلاه بأن بعض النقد يعنيه حشد المصطلحات النقدية
أكثر من تجلية جمالية النص و الانسراب في أغواره و إظهار سلبياته و إيجابياته و الجو العام للنص و الحالة النفسية
للكاتب..



أبا صقر..
الحديث معك شيق جدا فأنت تمتلك مخزونا ثقافيا فكريا يفتح الشهية
و يأخذ العقل في نزهة ممتعة

سلام آل المطر وأعتذر للتأخر عليكم

الفاضله سودة لك التحية الموصوله بالود
فريق المرسى لكم التحية على جهودكم المبذوله

سيدتى سأبدأ من طرحك لاختلاف المفاهيم النقدية
نحن نعانى حقيقة من دقة المصطلح أو مايمكن أن نسميه الأمانة فى الترجمة ربما لعدم وجود بدائل فى اللغة أو ربما لعدم الوعى لمن قام بالترجمة
فى الحقيقة أن هناك العديد من المدارس النقدية التى أخذت على عاتقها أطر الاستقلالية

المدرسة المصرية
والتى خرج منها _((احسان عباس/محمود أمين العالم/ صلاح فضل/سيزا القاسم ...وغيرهم

المدرسة المغاربية
والتى نذكر منها ((محمد بنيس /سعيد يقطين/عبدالفتاح كليلطو /حميد لحمدانى ...وغيرهم

المدرسة الشامية
ونذكر منها
((فؤاد ابومنصور/ كمال ابوديب/ خالدة سعيد/ الناقد /عبدالله الغذامى /يمنى العيد))

وإذا دققنا النظر فى هذه المدارس سنجد أن لكل منهم ذائقة فى التفكير وكذلك فى تفسير المصطلح

من هنا كان التضارب قويا بين دقة التسمية فى المصطلح وهذا ماأدى الى الفوضى الناتجة عن عدم وجود هذه الدقة

وفى رأيى الشخصى أن إقحام المصطلح دون فائدة مرجوة هو نوع من استعراض للعضلات لافائدة من ورائه سوى إرباك القارىء

المتلقى وبالتالى ضياع مفاهيم النص النقدى إزاء هذه الفوضى

الحديث طويل وشيق ولكننى احاول الاختزال فيه وصول الى الغاية من الحوار

دمتم آل المطر الرائعين
وشكرا للفاضلة سودة على مثل هذه الالتقاطات

ايها العابرون منى لكم الف سلام