اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير محمد الحمد
.
.
فريد
من قال إني أخطِّئُ التقديم ؟؟
فلا جدال حول جوازه حتى في حال إسمية المعمولين
ولكني أعترض على تخطئة جوري لما هو الأساسُ والأصل , أعني بقاء الاسم متقدمًا وتأخيرَ الخبر
فإن ترجيحَ المفضول على الفاضل دونَ سببٍ لـَ من أعجَبِ العجب !
.
.
وحتى لو ارتأتِ الجورية في تقديم الخبر نكتةً بلاغيةً فلا حجّةَ للقول بتخطئة البقاء على الأصل بل الأمر بالجواز لا بوجوب تقديم الخبر
ويبدو لي أني ذكرتُ جميع ذلك في ردي السابق ولـْ تبرأْ ساحتي من جهالةِ هذا يا سيدي الكريم
كما يبدو لي أن تَكرار كلمة (يجوز وجواز) في أدلّتِكَ النقلية يجعلني في نهاية العجبِ من قولك :
فييقينك ههنا يهدم نقلَك .. أو نقلك يهدم يقينك 
.
.
*تحياتي لكما
أنتَ وعبد الهادي الفضلي أنْ جاءَ يصافِحُ رأيي
.
.. |
على رسلك يا عبير
عندما قلت إنّ كلام الجوري صائب لا يعني أن رأي عبير غير صائب
عودي لتعقيبي فأنا لم أناقش إلا ما اقتبسته من كلام الجوري وكلام العبير
ولم أناقش المبتدأ والخبر لكنّي ناقشت جواز تقدم خبر الأفعال الناسخة على أسمائها وكان رأيك ( لامبرر للتقديم). على أن ( لا ) تنفي الجنس بينما كان الجواز بلا شروط في خبر كان وأخواتها.
ويقيني لم يهدم نقلي ونقلي لم يهدم يقيني
استوقفتني من كلامك جملة وهي:
فالأصل عند النحاة في ترتيب الجملة الاسمية هو أن يأتي الاسم أولاً ثم الخبر ..
إلا أنْ يحولَ دون ذلك حائلٌ من مجئ الخبر جملة اسمية أو فعلية .....فعندئذٍ يجوز تقديم الخبر وتأخير الاسم مع تمييزهما من بعضهما بالجمليّة الواقعة في الخبر دون الاسم .. فالاسم - كما هو معروف - لا يأتي جملة البتة ..
ولذلك أقول :
لامبرر في كلامك لجعل الارتقاء اسمًا لكان والميثاق خبرًا لها مقدمًا وكلاهما اسم لا جملة
أرجو شرح الجملة المكتوبة باللون الأحمر