[جوري جميل]

تحية لقلبكِ يا ندى..
أهلاً بمقدمكِ للمنابر ..
أشكر كلاً من ريم الرائعة التي كانت ذات بريق لامعٍ هنا في الموضوع ..
وشكري أيضاً للعزيزة سماح ..
قد لا أضيفُ كثيراً على الذي ذكرته ياسمينة الشام ريم..
لكن أقول أنَّ الأدب العالمي عندما أنُــتقِيَ كأدبٍ عالمي لم يكن مقتصراً على جانب واحد بل جوانب عدة ومجالات كثيرة ومقاييس اعتباره عالمياً كثيرة ..
ومن الطبيعي أن يكون لكلِّ قارئ ذائقة كما لكل كاتب ..
إذ يلجأ الكاتب لاقتحام عبارات غير سائدة أو من مجتمع بيروتي كما أسميتِهِ.. من أبواب عدة :
منها التفرد.. أو التعبير عن معنى كامنٍ في ذاته .. أو انعكاس لخيال إنساني رسمه الكاتب ..أو انعكاس لواقع نحن ننبذه بحكم تعاليمنا الدينية لكن رغم ذلك لا ننكرُ جهده الكاتب الفكري والأدبي المبذول..
والقارئ أقدر الأطراف على التمييز بين ما يحب قراءته أو البعد عنه..
والكتابة فنُّ أدبي مثله كمثل سائر الفنون , يرى الكاتب أن من حقه التحليق بخياله أينما شاء شريطة ألا يخدش بالحياء العام ... ويطرق باب الأدب والتقاليد في مجتمعه.. وإن تم ذلك فالدور حينها ينقلب إلى القارئ, والمجذاف في مركبهِ ... يقوده للشاطئ المرغوب به.

لاحظي معي أن آداباً عالمية كثيرة نالت الجوائز بغض النظر عن المفهوم السائد في فحواها ..

ففي (رسالة الغفران) لأبي العلاء المعري..
قد ثار عما هو سائد حينها وما زال إلى الآن.. ومع ذلك أخذت رسالته من الاهتمام والقراءة ما أخذت..
والأمر متفاوت بحسب البيئة والعادات والفكر للكاتب..
والمجتمعات كهذه ليست في بيروت فحسب , فإني أرى هنا وبدول كثيرة وعواصم كما بيروت وأكثر...
لكن الكمّ والغالبية تجعلنا نحكم على المجتمع البيروتي هكذا حكم..

جميلٌ طرحكِ يا ندى
بارك الله بكِ...