[ابتسام آل سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انكسآر ..!‎

,


صباح الحُب

الأغلبية ترفض نفوسهم تدوين ( بلى يشيخ )
مع العلم إن نبشنا نفوسهم لوجدنا حباً قديم قد ولّى وسنجد ايضاً قصص عايشوها بحب أكثر من واحده .. لنستنتج بأنهم لم يعيشوا قصّة أُخرى إلا والحُب الـ ماسبق انتهى أوذبل أو شاخ ..!


فلمَ ندوّن مانتمنى أو مايُخيّله إلينا جانبنا المثالي
دون الحقيقة المتجلية من كل شيء عدا / الحقيقة نفسها


أتعلمين ايُّ حبٍ لايشيخ ؟
هي تلك المشاعر الصادقة ( الغير مندفعة ) إن كانت باندفاع وأتت باندفاع صدقيني ستخفت إلى أن تتلاشى


دوماً أُردد بيني / وبيني
إن الحُب الذي لايموت هوَ من كان على الفطرة وأول تجربة تدق القلب لـ نكتشف بعدها كيف هو الحب
أما بعد ذلك / فمن الممكن أن يشيخ ويذوي ، لأن ماكان بعد ذلك احاسيس ربما لحظية

هو مرّه .. هو مرّه
وبعدها فليغرِق الطوفان تلك المشاعر / فَ بربي إنها (لحظية) حتى وإن دامت شهور .. ليست كَ مشاعرنا الأولى التي كانت على (السجيّه)



وسلآما على الحُب ليومِ يبعثون ...!

الريم
شُكراً ياحُب
وصباح عآطر

سلاما و التحايا
حي هلا بك عزيزتي , انكسار
عزيزتي و الحديث لنا جميعا ولكل عابر
نحن هنا في منابر الفكر, و المجال متسع لتبادل الأراء , أخذا وردا , مع مراعاة الاعتبارات الأخرى لحرية التعبير , عملا بـ : أنت حر ما لم تضر..!
عزيزتي:
قال الرسول صلى الله عليه و سلم, لخالد بن الوليد بعد أن قتل رجلا قال لا إله إلا الله، وقال خالد إنما قالها نفاقا، فقال له صلى الله عليه وسلم منكرا ومعاتبا:
"هلاّ شققت عن قلبه؟؟!"
و أنا أقولها لك الآن : هل شققتِ عن قلوب الأغلبية حتى يصدر الحكم عليهم بأنهم يتدثرون بالمثالية , والذي كان الأولى بهم أن يتدثروا بالحقيقة ...!!
وتقولين : (مع العلم ) و لا أدري هل اطلعتِ على تجاربهم و على قصص الحب التي عاشوها , وهل فعلا ذوى و شاخ حبهم و استبدلوه بآخر...ولا أدري كيف توصلتِ لاستنتاجك ؟؟! هل لديك استبانة بذلك !!!
نحن هنا في عالم افتراضي , لا يربطنا إلا نسب الحروف وقبله الإسلام , ولا نعرف بعضنا حق المعرفة , و الأولى أن نحسن الظن بالآخرين ,
الأمر فيه سعة , و الأراء التي طرحت لا تخلو من أحد أمرين ,حسب ما أراه:
/ رأيٌ اعتنقوه و أصبحوا به من المؤمنين
/ تجربة عاشوها , وأهدونا خلاصتها
وفي المنابر , ليس لأي أحد كان أن يجبر الآخرين على التسليم برأي معين أو قبوله ,,!!
كل ٌ بحسبه , الغرض أن نتبادل التجارب و الخبرات و نستفيد من الآراء
...!و لسان الحال:
"رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب"
حتى أن بعضهم ذكر:
"
لما قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى هذه العبارة (رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب") كان هدفه من هذه المقولة تركُ فُسحةٍ ولو كانت ضيقة، وهامشًا ولو كان قليلاً، لتقبل الآخر، وفتح باب الحوار معه، والاستفادة منه، وهي أقل القليل، أن يعتقد المرء احتماليةَ الخطأ في رأيه، واحتمالية الصواب في رأي غيره؛ فهي تنفي القداسة والعصمة عن آرائنا، كما أنها تنفي الفساد والخطأ الكلي عن آراء غيرنا. "

هذا و إني لممتنة لحضورك عزيزتي