الموضوع: فرحة التلاقي
عرض مشاركة واحدة
قديم 08/07/2009, 02:11 AM   #6
سودة الكنوي
شاعرة الأوركيد
 
الصورة الرمزية سودة الكنوي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيدة الكون مشاهدة المشاركة
اخت سودة الكنوي أشكر تكرمك والرد ومنحي بعض من وقتك لقراءة كلماتي وتقييمها لكن لي رأي فيما تقولين:

ما كتبتً لا يعد نثرا... ولا أجزم بأنه شعراً

شعرائنا القدامى.. لم يصنعوا القصيدة بشكل معين.. ولم يرسموا لقصائدهم منحى ثابت

فقد جاءت القصائد عفوية ومن بعد ذلك جاءت بحور الشعر حيث كان الشعراء الجاهليين من قبلها .

وقد وضع ( الخليل بن أحمد الفراهيدي ) خمسة عشر بحراً حينما وضع هذا العلم أول مرة في تاريخ الشعر العربي
ثم جاء تلميذه الأخفش الأوسط فتدارك الأمر وأضاف إليها بحراً آخراً

وهذا يقودنا إلى أن الخليل جاء بعد عصور طويلة من العصر الجاهلي والذي يعتبر هو أصل عمود الشعر

إن اتبعت الطريقة التي ذكرتها لابد من تغيير بعض الكلمات بما يتناسب مع الوزن والقافية
لكن هنا في قصيدتي ولا زلت أعتبرها قصيدة كل كلمة منها قريبة مني .. إن غيرتها ستبتعد عني وعن إحساسي بها

ولا أعتبر نفسي تقيدت بنهايات الجمل لأني وقتها اقتطفت من واحة الحديقة أجمل ورود اللغة من كلمات ..وكانت أمامي طوع بناني وقمت باختيار الأقرب لي والمناسبة للقافية ليس اكثر

بالإضافة إلى أن الكثير من القصائد الشعرية الجاهلية لم تنتمي إلى أي من بحور الشعر... لذا بتدع شئ اسمه
جواز التفعيلات ... حيث يجوز تغيير التفعيلات بما يتناسب مع الكلمة أي أننا نقيس التفعيلة على حسب الكلمة وليس ا العكس...

وكما تعلمين اختي أنه يجوز للشاعر ما لا يجوز لغيره.
من تقديم وتاخير ... وأحيانا نجد صدر البيت يختلف كل الاختلاف عن عجزه
الشعر كلمة تأتي من الشعور بما يجول في النفس

وهذا رأيي .. وعذرا للإطالة...
أختي الكريمة سيدة الكون
تطلبين النقد ثم يضيق صدرك به!!..
ما ذكرته أنت كلام نظري
و لكني لم أفتِ بما لا أعلم..
نصك أردتِ له أن يكون شعرا عموديا
و لكن الوزن لم يتأتَ معك و لم يطاوعك فانساب
و كأنه نثر مسجوع لا يحمل من معاني الشعر سوى الالتزام بنهايات الجمل الزوجية
و الدليل طريقة كتابتك العمودية و التزام النهايات
تقولين أنه ليس نثرا.. ثم تقولين أنه ليس شعراً إذن فأي أنواع
الفنون الأدبية هو؟؟
و إذا كان ليس بشعر كيف تقولين (القافية و القصيدة؟؟)
و ما حاجتك لتجزئة كلمة (صبرنا) في سطرين
وفإن لم يكن فسيمل الصبر صبـ
ـرنـا ويرحــل إلى غير مينـــــــا
..
إذا كنت تتحدثين عن الزحافات و العلل و الأسباب و الأوتاد
,,فهذا حديث يأتي بعد إقامة البيت الشعري و لكل بحر زحافاته و علله
لم تجودي نصك و لم تراعي الدقة في كتابته لعلك تراجعين الكلمات مثل:
ببات الأثير
ككان
ر رأينا
مما زالت

و كذلك وقعت في خطأ لغوي عظيم و هو أنك جمعت حرفي العطف (الواو) و (الفاء) في قولك :
..و فإن لم يكن فسيمل
أما قولك
... وأحيانا نجد صدر البيت يختلف كل الاختلاف عن عجزه..
فلي وقفة هنا طويلة و لعلك تدعمين كلامك بأدلة و شواهد تبين هذا الاختلاف الكامل بين صدر البيت و عجزه
فما تواجدنا هنا إلا للفائدة
من أي بحر قصيدتك؟؟
لنعمل على تقطيعها عروضيا معا و نبين أماكن الزحافات و العلل

تحية تليق..
..
توقيع :  سودة الكنوي

 تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

اضغط الصورة للتكبير

كَغَيثِ السَّمَا تَحيَا بِهِ كُلُّ بُقعَةٍ=وَتُزهِرُ في إِقبَالِهِ الفَلَوَاتُ
هَمَى حُبُّ عَبدِ اللهِ فِينَا فَأَينَعَت=لَهُ في رُبَى أَفرَاحِنَا الثَّمَرَاتُ
فَكَيفَ أُغَنِّي وَالمعَانِي تَهَدَّمَت=أَمَامَ مَجَارِي سَيلِهَا الكَلِمَاتُ
وَكَيفَ أُوَفِّي مَشهَدَ الحُبِّ وَصفَهُ=وَفِيهِ مَعَانٍ مَا لَهُنَّ صِفَاتُ
فَبَينَ إِمَامِ المسلِمِينَ وَشَعبِهِ=مِنَ الحُبِّ نَوعٌ آخَرٌ وَلُغَاتُ
إِمَامٌ شُعُوبُ الأَرضِ تَحسُدُ شَعبَهُ=عَلَيهِ وَتَستَشرِي بِهَا الحَسَرَاتُ
شعر: أبو الطيب د.محمد بن علي العمري
سودة الكنوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس