إملاءات المطر

إملاءات المطر (http://www.emlaat.com/vb/index.php)
-   إلى حيـثُ تُمـطر (http://www.emlaat.com/vb/forumdisplay.php?f=10)
-   -   للتسجيل .. في إملاءات المطر (http://www.emlaat.com/vb/showthread.php?t=8)

عبد العزيز الجرّاح 01/01/2007 07:57 PM

للتسجيل .. في إملاءات المطر
 

أخي الكريم .. أختي الكريمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛؛؛

يسرنا ويشرفنا انضمامكم .. لـ قومٍ يتهاوون رذاذًا ..
فلا شيء يجعل من الحرف .. أدبًا أبديًا .. سوى قومٍ يتهاوون رذاذًا.
يغمروننا مزنة محملة بـ العقيق ...

إملاءات المطر ..
مكانٌ يحتفي بكم .. و يرتقي بـرقي حروفكم ..
يمارس الغنوة كل مساء .. و يعزفنا زخات ندية..

للتميّز نخبة ، ولـ نكوّن النخبة هُنا.
رسمنا لنا رؤيّة و مسلكاً ..
وَ مُنانا أن تكون رؤيتنا .. بناظريكم ماتِعةٌ ، راقية.

رؤيتنا للتسجيل .. في منتديات إملاءات المطر .. والتي كانت بناءً على توجُهاتنا الأدبية :


1 ) أن يكون الرجل بـ أسمه الصريح .. حفظًا لـ حقوقه الأدبية. ( اسم العضو و اسم الأب أو العائلة ).

2 ) تعبئة نموذج طلب التسجيل بـ البيانات الصحيحة، وهي :
- الاسم باللغة العربية.
- البريد الإلكتروني.
- إرفاق رابطين لموضوعين من كتاباتك في منتديات أخرى.

3 ) قراءة شروط المشاركة في جميع أقسام المنتدى والتقيّد بها.


تنويه :
لـ لصق الروابط المطلوبة في نموذج التسجيل أضغط ( ctrl + v )


( للتسجيل.. اضغط هنا )


* أخي / أختي .. من أجل (عضوية المطر) .. نأمل من الجميع التقيّد بالشروط أعلاه، حتى نتمكن من تسجيلكم دون تأخير.
وفي حالة واجهتك مشكلة ما، فيمكنك مراسلة الإدارة على البريد الإلكتروني : aljarrah1@gmail.com

إدارة إملاءات المطر

عبد العزيز الجرّاح 17/07/2008 10:33 PM

كُن على بيّنة قبلَ : البدءْ
 

هتون السماء..
لمطرٍ أنقى و أبهى و أسمى .. يملأ بساتين الحروف لوناً أخضر .. بلون الجنة، وجب علينا الإيماء لـ بضع مطباتٍ اقتضَى علينا تجاوزها، لنتخذ لنا متكأ في قمة مُزن الأدب.

1- الألفاظ الشركية التي تدس في سُحب الكلم تحت مبرر الحداثة لا يمكن تجاوزها إلا حفحفةً و لربما حذفاً للنص بأكمله إن بلغت حد الامتلاء في آنية النص .. مع التنبيه برسالة للكاتب أو الشاعر بعدم تكرار ذلك.

2- سُلاف حرفك يجب أن يكون من قطاف كَرْمك الشخصي، فلا مكانٌ للثمر الملقوط من بساتين كُتّاب آخرين ولو تم التنويه بالنقل .. وأي ثمرٍ ملقوط ذكر عليه اسم الكاتب أم لم يذكر سيكون مصيره الحذف.

3- يجب أن تكون الكتابة دائمًا بـ (اللغة العربية الفصحى) وللإدارة أن تحذف و تحرر المواضيع و المشاركات التي ترى أنها تخالف شروط القسم أو سياسة وتوجهات المطر الأدبية دون الرجوع للكاتب، ولا اعتراض.

4- يُمنع منعاً باتاً ونافذاً استخدام( برنامج التشكيل) في تشكيل المواضيع والردود وذلك لأنها تعتمد على الزخرفة لا أكثر، وتقتل روح اللغة وجمال النَّص، ويمكن تشكيل النصوص تشكيلًا يدويًا، مع مراعاة أن يكون التشكيل مراعيًا للموقع الإعرابي.

5- ما حُرم سماعه شرعًا حُرم وطئه لأرض الوطن .. فأي روابط موسيقية ستعيث بها أيادي العسّـه وتطويها إلى حيث لا تعلمون .. ولا اعتراض.

6- لا يحق للعضو مطالبة الإدارة بحذف ( موضوعاته ، مشاركاته ) بعد أن يقوم الأعضاء بالرد عليها، أو مضى أكثر من يومٍ على طرحهـ/ـا وذلك في جميع الأقسام .. ما لم تكن الإدارة مقتنعة بأسبابه.

7- تذّكر : أسلوبك الراقي في الرد واحترام الآخرين هو الذي يرفع قدر حرفك أو يحطه، وليست لغتك ولا دلائلك الأدبية وصورك البلاغية مهما بلغت شواهق السحب.

8- لا يسمح للعضو بطرح أكثر من موضوع في غضون ( ثلاثة أيام أو أقل), و إن فعل فسيتم إخفاء موضوعه، وإظهاره بعد مضي ثلاثة أيام على آخر موضوع قام بطرحه.

9- يمنع طرح المواضيع المتجددة في قسم { جدائل الغيم } وسيتم نقل أي موضوع مستجد يحمل هذا الطابع إلى قسم { حرائر غيمتي } الذي يُعنى أيضًا بالأعمال الأدبية و يحظى بمتابعة الأعضاء.

10- يمنع طرح الصور النسائية بصفة عامة في أي ركن من أركان المنتدى ( مشاركات ، تواقيع ، صور رمزية ) وسنقوم بتحرير أي صورة دون الرجوع للعضو.

11- إنّ المطر هو قبلَة الآتينَ من مدنِ الجفافِ .. رواءٌ للقلوبِ الظَمئة .. من يبتغي السُقيا عليهِ ألا يُخلّ بشروطهْ و من يخلّ بها تعلّق عضويته إلى الأبد .. فللآتينَ شروط و لساكنيهِ شروط كذلك و شروطُ ساكنيهِ الالتزامَ بالأدب، و الابتعادِ عن الحديثِ عن مكانٍ آخر "كأن تُرسلَ الدّعوات لملتقياتٍ أخرى فللدعاية والإعلان طرق معروفة.

شذرات فتنةٍ تتدلى من سحبنا حين تهطلون، وقد يتم تحديث الزاوية مستقبلاً فابقوا بالقرب.

إدارة إملاءات المطر


الساعة الآن 08:41 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
3y vBSmart
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات إملاءات المطر الأدبية - الآراء المطروحة في المنتدى تمثل وجهة نظر أصحابها