|
مـــرسى الإخاء(1) مع الأديب الناقد سعد الحمري
http://www.emlaat.com/vb/uploaded/6_1248187720.gif http://www.emlaat.com/vb/uploaded/121_1248003808.jpg سلاما كله بسمة بالرضا عامرة ... وضحكة على دنى الأفراح ماطرة ... آل المــطر : هنا لنا مرسى ... يخلد لطيف ذكرى ..و يزجي تحايا ود تترى.. هنا لنا مرسى ً يفيض إخاء ...يمد كفا لكفٍ تصافح في نقاء ... هنا نقترب من أرواحكم آل المطر ... كما اقتربتم من أرواحنا ذات بوح .. نسبر غور أقلامكم ... نجوب دنى حروفكم ... كيف هي بداياتكم ... و الآن ما طموحاتكم ...و التطلعات وتلك الآمال..! و بين ذا وذا حدث و حكايا.....وفكر يضيء..حتى الائتلاق. ونحن على يقين بعمق أن من سنلتقيهم في المرسى , ليسوا بحاجة إلى حفنة حرف و لمام كلم , يسوق لهم تحايا شكر وعرفان لطيب قبولهم لدعوتنا... ونحن في مــرسى الإخاء كمن يحاول أن ينبيء عن طلوع الشمس بضوء مصباح .. أو كمن يمعن في وصف فصل ربيع و أيامه التي تبعث على الانشراح ...ومع ذا آثرنا ارتكاب مثل هذا و أن كان من قبيل توضيح الواضحات ... لا لشيء سوى أنَّا نريد زيادة الجمال جمالا.... ! مرسى الإخاء .. لقاءات يحدوها الفرح ...تسكب الحرف كطيوف قوس قزح ...! فأمطرونا حضورا ... حروفا ... و روعة ً تشبهكم في كل آن ! وعبق التحايا لأرواحكم .. البهاء ! فريق المرسى في إملاءات المطر : وحـــــي / ذكـــــرى :rose:flwr2flwr3:rose:flwr2flwr3: لزوارنا الكرام من خارج المنتدى يمكنكم التواصل معنا و المشاركة بأسئلتكم لنجمنا عبر بريد المنتدى emlaat@hotmail.com |
أول الغيث قطرة ... فانتظروها
يجيء كمتربع على عرش الحرف ..يكتب ولكن بلون آخر ... لا يشبهه سواه ... ينساق له الحرف مطواعا.. لا يعتريه عن السير كلال أو ملال...! يلبس الحرف لو طاف به حلة فاخرة ... آسرة ... و يمده بقناديل من ضياء تنير له دروب الكتابة ... حتى لا يتيه في بيداء الحرف, ويواصل سيره بخطىً ثابتة .. وثَّابة ...! حضوره كالغيث.. خفيف حرفه .. لطيف كنسمة صيف .. وكخطرة طيف ... ومع ذا لا يبرح الذاكرة ...! وذا هو الخلود في أبهى تجلياته !!! فكونوا على موعد مع الغيث... و أول قطراته ..................ذاك هو الكاتب و الناقد : سعد الحـــمري فانتظرونا و الهطـــول.... فريق مرسى الإخاء : وحي ،ذكرى |
مــاشــاء اللــــــه .. وحي / ذكرى .. بوركت الجهود يا غاليات .. مرسى متميز بكل اسم يستند علـيــه .. بانتظار كاتبنا وناقدنا الكبير سعد الحمري .. أرق التحايــا .. ^__^ |
في انتظاركم أيها الأحبة مع الرائع : سعد الحمري دمتم للمطـر يا رفاق |
العزيزتين علي القلب
/ وحـــي ، ذ كري باركـ الله فيكما علي جهودكما الواضحة وسعيكما الدؤوب من أجل تقديم ماهو مدهش ومفيد لـ إملاءات المطر :) وفي هذا المتصفح دون شك مرسي للإخاء والتواصل والمحبة والمودة بين أعضاء المطر الكرام أتمني لكما التوفيق ... ولي عودة أكيدة بإذ ن الله لكي نكون بالقرب من هامة باسقة من هامات المطر السيد الفاضل الأستاذ ، سعد الحمري الذي طبع بصمته في المطر من خلال تفاعله الجميل وموضوعاته التي تسمو بالفكر لما تتميز به من حوار ملتزم ونقد مميز لكما مني كل الشكر والشكر موصول للسيد الضيف الكريم وباقات من الورد لكم جميعا .... flwr3flwr3flwr3 |
جهدٌ مبـارك .. !!
بالتوفيق |
الأستاذ الرائع / سعد الحمري أهلًا بك كأول الأحبة في مرسى الإخاء. أنا على ثقةٍ من أنك والرائعتين وحي و ذكرى و الأعضاء الكرام، ستثرون المتصفح من خلال الحوار الفكري والأدبي الذي ننتظر. شكرًا لك، وأخرى للرائعتين وحي وذكرى .. تحاياي للجميع.؛ |
سلام آل المطر سلام فريق المرسى فى البداية أشكر لكم هذا التقديم بحقي ..وهذا الاحتفاء بشخصي .. وصدقونى ما أنا الا قطرة فى هذا البحر الزاخر بالابداع لقد مارست الكتابة فى ملتقيات كثيرة ..لكنني أبدا لم أستمر.. ذلك الإحساس الذى يعترينى بالضيق، أحس دائما كلما دخلت منتدى بأن البراح ليس براحى ..براح أجوف لا يمثلنى هنا فى المطر ومنذ الوهله الأولى ..نشأت الألفة بيني وبين المكان أكتب من أديم صفحة القلب كلما طاب لى ذلك وأنا أعرف أن هنالك عينا تقرأ لي وأن نقاشا هادفا سوف يدور.. ثمة أشياء تدغدغ العواطف ...وتزرع فوق أديم الوجه ابتسامه هاهى (( إملاءات المطر)) مكان يشبه نفسى فجدير بى أن أعتبرها بيتى والكيان الفكرى الذى منه أنطلق التحايا للقائمين على المرسى التحايا لهذا المشروع التنويري الحضاري الصيفي الذى تقوم عليه الادارة التحايا لكل من يمر هنا ويقرؤنا سلاما آل المطر سلاما أيها العابرون من هنا |
سلاما وبسمة أيها الماطرون العابرون تباعا :
لينا المهتدي جهاد خالد فتحية الشبلي مريم العمري عبد العزيز الجراح حي هلا بكم ملء كل شيء وبانتظار رسوكم في مرافيء الجمال و الإبداع هنا مع ضيفنا الرائع الفاضل , سعد الحمري |
اقتباس:
أستاذنا الفاضل , سعد الحمري: حي هلا بك في مرسى الإخاء....وذي تحايانا تنساق لك صبحا و مساء ... قد تفنى أحرفنا وما لنبلك الفياض وطيب سجاياك من فناء , حين قبلت دعوة مرسى الإخاء... أتيتَ سريعا و هاطلا كالوابل ... فشكرا ثم شكرا ثم شكرا ...! ارتبطت بالمطر وثيقا وعميقا ... وامتزجت به وبك امتزج ... وذا ديدن الجمال... يمتزج سريعا بأرواحنا و نمتزج به ...! إن عد أهل العطاء كنت من أئمتهم .. فعطاؤك كالنهار مبين ... ولو تكاثر فهو بحر وسفين ... أستاذنا المبدع : هلا عرفت الماطرين بشخصك (صراحة أو تورية ) و متى صافحت المطر لأول مرة وكيف ؟؟؟! وماذا عن الكتابة منذ متى رافقتك حتى خرجت لنا بهذا الجمال ؟؟؟! وما العوامل التي صقلت الحرف لديك ؟؟؟! يتبع .................... فريق المرسى فريق المرسى |
الخيبة ، تكسو الجزء الأكبر من ملامحي !
فكم تمنيت أن أتواجد منذ أول لحظه لافتتاح مرسى الإخاء بيننا ! والعهود التي توثقنا معاً ! لكن خللاً في الاتصالات منعني هذا الشرف العظيم ! / لينا المهتدي جهاد خالد فتحية الشبلي مريم العمري أ.عبد العزيز الجراح / تابعونا دائماً ، فجمالكم يضفي على الجماال جماال flwr1 والجميلة الجميلة وحي ، شكراً عزيزتي على كل شيء flwr1 / أ. سعد الحمري .. أهلاً بك ، ننتظرك لتشرفنا من جديد ، والله معك على تعب الأسئلة أو كثرتها التي لاتليق إلا بعملاق كأنت ! تحاياي ووردة : ) :rose: |
أولا أرحب بالضيف النبيل الأستاذ سعد الحمري صاحب (( الوشاح الممزق)) فهو من الأقلام القلة التي تعمل عمل البلسم و لا ترش الملح على الجرح شأن أكثر النقاد سعد الحمري ليس قلماً مبدعا فحسب، بل أخا كريما و شخصا نبيلا خلوقا يتشرف به كل فكر يلتقيه في دروب الأدب و الثقافة.. لا سيما أنه كان و ما زال ابن (إملاءات المطر) الأوفى، و قد خدمها كمشرف على قسم منابر فوق السحاب في باكورة إنشائها و لم يبعده عن الإشراف خاصة و عن وطنه الحبيب(إملاءات المطر) عامة سوى اعتلال صحته فترة من الزمن فجعنا بها و سألنا الله أن يشفيه من وعكته ليعود إلينا سالما.. و أن يجعله من الصابرين في الضراء الشاكرين في السراء، نحسبه كذلك.. و لا أخفيكم فعند قدومي للمطر كان الأخ سعد يتضعضع في معمهان الاتقطاع بين حمأة المرض و الولاء للمطر فلم أحظَ بمعرفته عن كثب، و لكن أطياب ذكره قد فغمتنا و ذكره الحسن قد عبق في الأجواء فأخذت عنه انطباعا صدّق عليه بكرم خلقه و طيب شمائله و طباعه عندما زالت عنه المحنة و انفرجت الكربة و عاد إلى وطنه المطر سالما معافى.. و لذا فإن الذكر الطيب كنز لا يضاهيه كنز و الناس شهداء الله في الأرض فمن طاب ذكره في الأرض يطيب ذكره في السماء (بإذن الله) و لا يفوتني أن أقدم باقات الشكر الجزيل باسم إملاءات المطر للريحانتين النديتين (وحي و ذكرى) على مبادرتهما و حماسهما لتكبد أعباء التنسيق لهذا اللقاء وتسلم دفة القيادة لتبحر مراكب الحوار "بسم الله مجريها و مرساها" شأنه شأن ما سيعقبه من حلقات قادمة بحول الله فهذه بصمة مشرفة في جبين إملاءات المطر و وسام على صدرها تزدهي به و تفخر و هو أن يحبها و يخدمها و يبذل لها أعضاء حديثي عهد بانتساب!! كالأختين وحي و ذكرى هنا و الأخ ثامر الأسمري على صدر الغمام و الأخت المبدعة (الدكتورة) جهاد خالد على تقاسيم المطر و هذا و الله فخر لنا، أن ننعم بعطاء قطراتنا الحديثة قبل القديمة .. و إن دل على شيء فإنما يدل على تماسك الكيان المطري و اتسامه بالألفة و المودة و النقاء.. و الشكر موصول للأخت الفاضلة إيمان بنت عبدالله التي كانت من وراء هذا البرنامج الصيفي المبارك "نمطر إبداعا" فنسأل الله للجميع الأجر و المثوبة انطلقي يا مراكب الخير إلى مراسيكِ على بركة الله.. |
سلام آل المطر الحبيب سلام ايها المارون من هنا شكرا لكل هذا الاحتفاء وشكرا لتقديركم اقول هذا ونا اتصبب عرقا فى انتظار الاسئله اهلا بذكرى ووحى وانا فى الانتظار |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقتباس:
شكرا لفريق المرسى وسأبداء من البداية بطاقة تعريفي الشخصي الاسم/سعد سليمان محمد الحمرى مواليد / 16 ابريل 1962 متزوج ولدى سبعة اطفال (( اربع بنات وثلاثة اولاد)) هم على التوالى (( آيله /صقر/زوقه/وجدان/سليمان/يراع/محمد)) أبنائى يتوزعون عمريا (( آيله الكبرى فى كلية الصيدله وصغيرى محمد لايزال يحبو)):cool_shades: موظف بشركة الكهرباء عضو بالرابطة العامة للأدباء بالجماهيرية عضو رابطة الصحفيين بالجماهيرية عضو مؤسس لفرقة المسرح الحديث بالبيضاء وكنت مديرا لها ومثلت العديد من المسرحيات وقمت بالاخراج المسرحي لأكثر من عمل عضو بالرابطة العامة للفنانين بالجماهيرية أكتب فى الدوريات الليبية لدى الان كتابان تم نشرهما الأول وهو ماأشارت له الأخت سودة يعنوان (( الوشاح الممزق .قراءة فى وقائع التاريخ والمكان للروائى إبراهيم الكوني)) الثانى وتم نشره فى العام الماضى بعنوان (( مفازة التأويل .رؤية مغايرة لقراء النص الروائى أولاد حارتنا نموذجا)) وهو يهتم بهذه الرواية ويقدم لها تحليلا اخر غير الذى أثير حولها تحت الطبع الان لدى كتاب بعنوان الجانب المظلم من القمر (( رؤية فى سيكولوجيا المبدع الليبي)) ومجموعه قصصية بعنوان (( حكايات الزمن الردىء)) نشرت بعضا منها هنا فى المطر وكتاب يعنوان ((استلهام التاريخ فى الروايه العربيه)) وهو من جزئين الاول بعنوان / خرافة التأثيث والوجع الثانى بعنوان / الكون المحكى والكون المسكوت عنه هواياتى عديدة إلعب الشطرنج / المشى / صيانة الاجهزة الالكترونية/ الرحلات /والاستماع إلى قديم الفن سأبداء من لحظة اكتشاف هذه المساحة الودودة إملاءات المطر لم يكن ذلك مصادفة فتحت الايميل ذات مساء والماسنجر لأجد الصديق العزيز جمعه الفاخرى يبعث لى برابط لقصيدة له فى الاملاءات دخلت على الرابط وتجولت فى المكان كثيرا وحقيقة أننى انبهرت بالمكان لروعته بعثت برساله الى الادارة مزودا إياها بروابط لأعمالى المنشورة وتم قبولى عضوا بالمطر تاريخيا أعتبر أن هذه الدعوة هى من الأساس للفاضل الرائع /الشاعر الصديق : جمعه الفاخرى وعن الكتابة أقول أعتبر الكتابة بالدرجة الأولى حالة انسكاب على الورق وهى نابعة من حاجتنا إلى ذلك أنت تكتب وليقرأ الاخرون ماتكتب (( أنها أشبه بالصراخ فى غرفة مغلقه )) ما أن تصرخ حتى تشعر أنك قد هدأت قليلا وأن هنالك هما انزاح عن كاهلك كان الكتاب أنيس الدرب ولا يزال حتى أننى احتفضت بكتب قرأتها فى طفولتى لأولادى وهم لايزالون يحتفظون بها إلى الان (( لدى متسع للقراءة حالة كل نوبة مرض فأنا أعانى مرض السكر عافاكم الله )) ورغم أن مكتبتى جاوزت الألفين كتاب إلا أننى أشعر دائما بظمأ للقراءة فهى الزاد لي وهى الرفيق فى الحل والترحال كتبت فى بداياتى منذ عام 1986 العديد من القصص والأشعار لكننى وجدت نفسى فى النقد وجدت لذة ومتعه فى تقصي اثار الكتاب ومن هنا كان النقد هو وظيفتي الأساسية ولجت إلى الأدب من باب المعرفة وكلما قرأت كتابا زاد ظمئي القراءة فى عرفى هى الجانب الاخر من العملة و الوجه الاخر لها وهى فى رأيى الشخصى - وأعتذر للتشبيه- (( كالبنزين للسيارة )) إذا لم تملأها لا يمكن أن تسير بك أيضا الكاتب إذا لم يتزود بقراءات ومخزون معرفى لايمكن له أن يستمر بالكتابة الموهبة وحدها لاتكفى أرجو أن أكون قد أجبت عن الأسئله الموضوعة من قبلكم وأرجو أن لا أكون قد أطلت عليكم شكرا لكم دمتم للمطر |
ملاحظة ربما تكون ذات أهمية أننى عملت فترة بالإذاعة المحلية لمدينتي أعددت وقدمت من خلالها برامج ذات تنوع ثقافى برنامج بعنوان (( منتدى القصة والشعر)) وهو يعنى بإبداعات الكتاب الهواة ولاقى نجاحا كبيرا برنامج بعنوان (( شارع الثقافه )) وهو يهتم بالثقافة فى كافة جوانبها برنامج بعنوان ((ملف وقضايا)) وهو برنامج مباشر يعنى بكل مايمكن أن يمس آدمية البشر |
مرحباً عمييقة ، وشكراً كبيرة على قبولك دعوتنا = )
flwr1 قرأتك كثيراً يا أستاذي ، وثمة أشياء وقفتُ عندها مطولاً .. كتعلقك بالشاعر .. محمود درويش - ما أشد مايجذبك نحوه ؟ - وما تعني لك هذه ؟ " إنني عدت من الموت لأحيا وأغني وأقاوم علمتني ضربة الجلاد أن أمشي على جرحي ثم أمشي وأقاوم " - وهل تركت أثراً بحياتك ؟ - هل تشعر أن قصائده كانت مكتوبة / منحوتة بالأذهان .. وكأنه كتبها بعد موته ؟ الدكتور عبد الله علي إبراهيم يقول: في حقيقة الأمر أننا هنا لسنا معنيين بمقاصد الكاتب.. ولكننا معنيون بمقاصد النص فالنقد لا يعني بمقاصد الكاتب مفصولة عن النص ولا مقاصد القارئ كذلك ،، وإن النقد يتعامل مع النصوص ليكشف عن مقاصدها.. - هل هذهِ المقولة خارطة طريق للنقد الأدبي؟! يقول أحدهم : لا شـك فـي أنـنا قـد وجـدنا في الكتب أثناء البحث أن الفلاسفة والأدباء والنقـاد والـبلاغيـين الـعرب قد تأثروا بمن سبقهم من فلاسفة اليونان، كأرسطـو وأفلاطون ، حيث يبدو هـذا الـتأثـر واضـحـا خاصـة في كتاب فن الشعـر لأرسطـو عـلى الفلاسفة المسلمين أمـثال الفارابي وابـن سـينـا وابن رشد .. - فبمن تأثرت أستاذ سعد ؟! - وهل النقد يحتاج إلى نقد ؟! رولان بارت , أشهر النقاد في العالم .. - هل أثر فيك؟ - وإلى أي مدرسة نقدية تنتمي أستاذنا ؟ - ومن هو إمامك في النقد العربي ؟ و على من تتلمذت نقديا ؟ فريق المرسى : وحي & ذكرى :flower2: للحديث بقية .. flwr3 وننتظر هطول بقية الأعضاء :blush: |
أ.سودة الكنوي ،
كوني " دوماً هنا / بخير " flwr3 |
اقتباس:
ذكرى أنا هنا.. و ما دمتُ هنا فأنا بخير :d من ذا الذي يجد شلالات الثراء المتساقطة بهكذا طاقة تسلب اللب، و يوليها ظهره..؟؟ لقد كشف لنا هذا اللقاء عن طاقات إبداعية خلاقة فالأستاذ سعد الحمري لا قوة إلا بالله متعدد المواهب متنوع العطاءات (تألف / نقد / مسرح / إذاعة/ إخراج ) فأي بذخ فكريٍّ ينتظرونا! سؤال إجابته تنبع من ذاته فهو ليس بحاجة لمجيب.. |
اقتباس:
الرائعاتان ذكرى ووحى شكرا لهكذا أسئله رائعة تفتح الحوار الذى يولد حوارا سأبدأ من درويش ذاك الذى رحل عنا وترك فى أفواهنا طعما مرا كالحنظل صدقينى يوم رحيل هذا الرجل بكيت كثيرا ربما كان بكائى مقارنة ببكائى على الراحل ناجى العلى تركوا لنا رصيدا للمقاومة يا ذكرى نزفوا بقلوبهم فنا وشعرا ..فيما كنا نتدثر كانوا ينهبون الشوارع نهبا سرعة البرق فى أن تصل القضية كما يريدونها لا كما يريدها الازلام ركزي معي في انتقائي لهذا النص سجل أنا عربى ورقم هويتى خمسون ألفا وأطفالى ثمانية وتاسعهم سيأتى عند الصيف فهل تغضب؟ ألا يوحى لك هذا النص بالمقاومة هو رقم خمسون ألفا أطفاله ثمانية (( لاحظى أن التكاثر يعنى المقاومة)) وتاسعهم سيأتى عند الصيف (( التكاثر مستمر من أجل المقاومة)) فهل تغضب (( من هذا التكاثر ..السؤال للموظف الإسرائيلي)) لقد اختصر هنا مسافة من الخطب الحماسية والأناشيد الملتهبة ببساطة ووداعة تاركا لنا فسحة من الأمل فى هذه المقاومة (( التكاثر)) وهو القائل ( يا دامى العينين والكفين إن الليل زائل لا غرفة التوقيف باقية ولا زرد السلاسل نيرون مات ولم تمت روما بعينيها تقاتل وما أعظم أن يتعلم من جلاده (( قاتله / مستعمره )) المشي على الجرح وحمل الألم كنورس يترك الفلوات ويقاوم بالنسبة للسؤال الثانى لاحظى معى أن الناقد الحق هو الذى يبدى رأيه صراحة دائما هنالك سؤال حيال قراءة كل نص يا ذكرى هو مالذى يريد أن يقوله الكاتب؟ وكيف قال ذلك؟ وهل نجح أم لا؟ النقد الحقيقى أيتها الفاضله هو الذى يلزم الناقد بأن يعبر عن رأيه بلا تجنى هو ملزم بأن يقول هذا النص (( قبيح/ جيد/رائع)) لكنه دائما ملزم حيال أن يقول لماذا...؟؟ أنا أتعامل مع النص الأدبى بحالة تجرد أعترف بأننى أتعامل مع مقولة موت المؤلف فى النص الأدبى بمعنى أنني أقرأ النص الإبداعى و أحلل من خلاله أما المبدع كإنسان حتى وإن كانت هناك شذرات من حياته فى النص إلا أننى أقصيه تماما يقول إخواننا فى مصر مثلا رائعا : (( من فات قديمه تاه)) وانا أيضا لا أخرج عن هذه الأطر لقد قرأت كتب الأولين وأعترف أن هناك تأثيرا ايجابى على شخصيتى من خلالهم قرأت للجرجانى (( أسرار البلاغة )) وتعلقت به كثيرا قرأت لأبن جنى وقدامة بن جعفر قرأت للشريف الجرجانى والكثير ممن حوت مكتبتى كتبهم واعترف بأن اكثرهم تأثيرا على هم ابن جنى والجرجانى بالنسبة للنقاد الاجانب لقد قرأت لأغلبهم وتأثرت بالكثير منهم أيضا ولا أنكر قرأت بارت فى سحر الحكاية قرأت ميشيل فوكو وهو الاكثر تأثيرا على لأنه يهتم بالتأويل قرأت باختين قرأت قرأت تشومسكى . وجوليا كريستيفا .وسيمون فرويد فى التحليل السيكولوجى والكثير منهم قرأت للجميع دون النظر الى مدارسهم ومذاهبهم وانتماءاتهم قرأت للنقاد العرب (( القط / العروى/ حميد لحمدانى/ سعيد يقطين)). وغيرهم الكثير من النقاد وحقيقة أن النقد براح مذهل وكون لا نهائى (( صدقينى كلما اردت الاكتفاء وجدتنى ظمآن حتى النخاع )) بالنسبة لاانتمائى النقدى فأنا لاأحبذ الانغماس فى مدرسة دون غيرها وإن كان تحليل النصوص هو متعتى لكننى أستنفر أدواتى حسب وعى النص وحسب حالة النص الابداعى وبالتالى لست منتميا الى مذهب معين . لقد عشت فترة طويله مع الكتب النقدية حتى أننى أحس بأن كل ناقد قرأت عنه كتاب هو فى الواقع أستاذ لى . أيتها العزيزة ذكرى أيها الماطرون أعتذر للاطاله دمتم بود . |
أخي الكريم أستاذ سعد لا أدري بماذا أكنيك بأبي صقر؟؟ أم بأبي سليمان؟؟ فصقر الأكبر و سليمان الأب..!! من خلال ما قرأته في سيرتك الذاتية، وجدت محطات عدة مرَّ بها سعد الحمري، فهل كان مرور الكرام؟؟ أم أن لك أقداما راسخة ما زالت تحفر لجذورها مكان، بمعنى آخر.. - هل هجرت الإذاعة و المسرح و الإخراج لتكتفي بالنقد الأدبي بعيدا عن صخب الإعلام؟؟ - من خلال تجربتك الإعلامية سواء في التمثيل أو إعداد البرامج و تقديمها..هل تكفي الجرأة لصنع نجم؟؟ و هل يكفي أن يكون الميع حسن الصوت فقط؟؟ و هل تؤمن بالرأي الذاهب إلى أن الإذاعة هي محك الإبداع أكثر من التليفزيون؟؟ و عودا على النقد، فقد كان القدماء يمارسون النقد معتمدين على الذائقة و البصيرة و معرفتهم في علوم اللغة و فنون البلاغة و أسرار الكلام، فقد قرأنا الكثير من القصص النقدية المسلية و التي لم تكن بالمعنى الحرفي للنقد و لكنها كانت بدايات، ابتداء من العصر الجاهلي و ما كان يمارسه النابغة الذبياني تحت قبته في سوق عكاظ و مرورا بالعصر الأموي و سرعة بديهة الخلفاء أمثال الخليفة الناقد عبد الملك بن مروان عندما جاءه جرير مادحا بمطلع قصيدته: (أتصحو؟ أم فؤادك غير صاحِ// عشية هم صحبك بالرواحِ) و كذلك ما قرأناه في الحوار بين نصيب و الكميت عندما أنشد: وقد رأينا بها حوراً منعمة ****** بيضاً تكامل فيها الدل والشنب فثنى نصيب خنصره، فقال الكيمت له: ما تصنع؟ قال: أحصى خطأك، تباعدت في قولك (تكامل فيها الدل والشنب) أين الدل من الشنب؟؟ هلا قلت كما قال ذو الرمة: لمياء في شفتيها حوة لعس ****** وفي اللثات وفي أنيابها شنب و كذك ما كان يمارسه المبرد من المفاضلة بين شعر جرير و الفرزدق..و لا ننسى الأصمعي الفذ البارز الذي لا يشق له غبار - هل تعتقد أن هذه البصيرة النقدية النافذة المعتمدة على الثراء اللغوي و الحصيلة المعرفية و المعجمية حاضرة في نقاد اليوم؟؟ أم أن دخول النقد الأدبي من الآداب الغربية بشكله الحالي المدرسي المصطلحي قد تربع على عرش النقد؟؟و هل يؤخذ برأي الناقد حاليا باعتماده فقط على البصيرة و المعرفة اللغوية و التذوق دون معرفته بالمصطلحات النقدية الحديثة ؟ و المدارس النقدية؟؟ |
اقتباس:
حي هلا بك عزيزتي ذكرى لا ضير وكما أخبرتك فنحن فريق نكمل بعضنا , وما من خيبة !!!!flwr3:kisses: حفظك الباري |
اقتباس:
حي هلا أيتها الرائعة : تبارك ربي , الأستاذ سعد , له سيرة مشرقة مشرفة من خلال ما قرأته من ثنائك عليه وفعلا كان وجها للأوفياء من الماطرين , فليحفظه الرب وليبارك ... وعطاؤه ليس خاف ٍٍ على ذي عينين طاقات ورد لهكذا رسو .......:rose: |
اقتباس:
حي هلا بك أستاذنا المبدع : تبارك ربي ... أنت بحر ليس له ساحل .! وهم هكذا غالبا ,أبناء المغرب العربي , ثقاقة عالية , طاقات في الإبداع بلا نهاية مانشر من كتاباتك هي تحليل روائي لأعلام , وماتحت الطبع أيضا (استلهام التاريخ فى الرواية العربية ) وكلهم يتناول الراوية من غيرما جانب و السؤال: هل الرواية هي الفن الأدبي الأول الذي تستلهم منه إبداعك ؟؟؟! وهل عالمها جذاب يثير حماسك كناقد و أديب؟؟؟! وحفظ ربي أبناءك وبورك لك فيهم |
اقتباس:
أيتها الرائعة سودة شكرا لك فكلامك بلسم والله شهيد الكنية انت من يختارها رغم أن الجميع ينادوننى ( ابا صقر) ولك الخيار بالنسبة للسؤال الاول انا لاأزال بالمسرح (( فهو استاذ الشعوب)) ربما بسبب الظروف الصحية لاأستطيع المجاراة للشباب فيه لكننى أقدم ملاحظات هنا وندوة هنا ومحاضرات وأقوم بتدريب الممثلين أيضا يعنى لم أتركه اما بالنسبة للاذاعه بالفعل تركتها الجهد المضنى ياسيدتى وراء الاعداد يستنزف الوقت صدقينى المشاغل الكثيرة هى ما يمنعنى أعباء الأسرة والعمل الوظيفى والتزاماتى كلها كانت عائقا فى سبيل الاستمرار مع الاذاعه رغم أننى لازلت أتردد عليها بين الفينة والاخرى و يا سيدتى إن تظافر أشياء كثيرة تصنع نجما ولاشك موهبة وسعة معرفه مع إمكانية أن تأخذ بإنتباه المستمع كل هذه مقومات نجاح فى العمل الاذاعى وحقية أن أمر الاذاعه هو محك صعب بل هو أصعب من المرئية ذلك لأنك فى الاذاعه لابد أن تجمع كل حواس المستمع إليك فهو يجنح معك فى الخيال ويراك ويستمع إليك ويتذوق كلامك ويلمس مواضيعك كل هذا من خلال مكبرا للصوت لابد من وجود موهبة لتأخذ بعقل مستمعك وتحوز على رضاه أما فى التلفزيون الامر يختلف هنالك رتوش وديكورات وأشياء كثيرة قد تصنع حلقة هنا يكون العمل الاذاعى أصعب (( ألا توافقيينى على هذا )) وعودا على النقد القدماء قاموا بالنقد من خلال بيان اللغة وبديعها لكنهم أيضا جددوا وأجادوا لأنهم لم يتوقفوا عند حد معين ..وكذا الشعراء وللنظر الى أبي تمام مثالا ... لوقدر لهذا الرجل لقبا لكنا أطلقنا عليه رائد للتجديد فى الشعر للنظر الى قولته المشهورة فى الرد على من هاجمه قالو/ ياأباتمام لما لاتقول من الشعر مايفهم فقال/ وأنتم لما لاتفهمون من الشعر مايقال وابن جنى الرائد فى النقد لن ننسى قولته المشهورة لقد ملت الأسماع لخولة أطلال ببرقة ثمهد ومجت الأطباع يادار مية فى العليا فيامعشر الشعراء ألا من مجدد؟؟ كل ذلك والشعر يتحرك فيما يتعلق النقاد بالبصيره البصيرة ياسيدتى لم تكن تكفى وحدها ..ذلك الأمر أدى بالشعر عظيمه وجزيله أن تحدث قطيعته الان لم يتطور بل ضل معلقا بنقد البصيرة الفذة كان الامثل هنا من تطور النقد وأدواته حتى يرتقى الشعر لاحظى أن الشعر كان شعر بلاط أو شعر قبيله لم يدخل إلى تفاصيل الحياة اليومية من هنا صارت القطيعة هذا الموضوع طويل ولى فيه دراسة نقدية بعنوان (دفاعا عن الشعر) سأحاول أن أضعها هنا فى المنابر لتكون بداية لحوار سيما وأنا المطر يحف بالشعراء الافذاذ الرائعين بالنسب للتأثر والتأثير هى معادلة إنسانية ياسيدتى لقد تأثر الأقدمون من نقادنا بأ رسطو وأفلاطون وفيما بعد تأثر دانتى بالمعرى فى الكوميديا كل ذلك والزمن يتعاقب لاضير من قراءة مايكتبون ولاضير من الاستفادة منه لكن تبقى الببغاوية والكاسيت امرا مرفوضا تماما تعم لدينا نقاد يعمدون إلى حشو المصطلح كأنما كتب لهم فقط والقارىء قد يقع فى الأحبوله ولايجد مايفيده هذا نقد مرفوض ليس لأنه كلاسيكى ولكنه لا يؤدى الى شىء سوى خواء شكرا لكل حرف كتبته ياسيدتى انحنى احتراما لالتقاطاتك ولكل الماطرين هذه مدونتى الشخصية بعنوان براح الافكار ادعوكم لزيارتها ويسعدنى التواصل معكم شكرا لهكذا مرسى |
اقتباس:
أستاذ سعد : الشاعر , جمعة الفاخري آية في الأدب الجميل ومبدع مثله لا يأتي إلا بمبدع مثلك فيما يتناول الكتابة : بلى الكتابه حالة انسكابية وتنبع من حاجاتنا كما ذكرت و هي المتنفس و رفيق الطريق وقد تكون الصديق ... الكتاب عالم رحب , مكون من عوالم عدة فهو صديق ومعلم بل ومربي في الوقت عينه , لا يصيبه العفاء وإن تقادم الزمن .. كان العقاد يقول : إذا قرأت كتابا وانتفعت به فاعلم أنك اكتسبت صديقا جديدا . كم هوجميل أن يجد الإنسان نفسه وقد اهتدى سواء السبيل لا سيما في موهبته , فإذا لم تصقل أو لم يلتفت إليها فستذهب جفاء . وعلى الإنسان أن يستدل وجهته الصحيحة حتى يسلم من التخبط الذي يطال الكثيرين . رفلت و ترفل في أثواب صحة وعافية , أستاذنا |
اقتباس:
تبارك ربي أستاذنا الفاضل : نعم ,هواة الشعر و القصة بحاجة ماسة لصقل مواهبهم و توجيههم إلى المسار الصحيح, ورعايتهم أدبيا حتى يقفوا على قدم و ساق وهذا بحق لفتة نبيلة من جانبكم ..وأنتم بهذا تبنون جيلا أدبيا صحيح النشأة سليمها ...! فبارككم الباري |
اقتباس:
وياوحى االرائعه شكرا لكلامك هذا الذى أعتز به وحقيقة الامر أن براح الرواية واسع فيه الكثير مما يقال الرواية تقود الى أينها لدى كتابات فى الشعر والقصه لكننى بالفعل أجد نفسى فى الروايه فى الكتاب الاخير ((استلهام التاريخ فى الروايه العربيه)) هناك كون كامل من الروائيين العرب حنا مينه علاء الاسوانى عبدالرحمن منيف جهاد فاضل ابراهيم الكونى الطيب صالح مكى محمد على والكثير غيرهم فى الرواية ياوحى هناك التقاطات متفتحه على عوالم عديدة النص القصصى ضيق الافق حتى اذا اردت استثماره نقديا قد تضطر الى تجميع كل ماكتبه القاص لتعرف من أين يكمن مدخلك النقدى كذلك الشعر اما فى الروايه فالامر يختلف انها حقيقة عوالم مذهلة تلك التى تقودك الى النص الروائى شكرا من القلب ياوحى لهكذا تبجيل شكرا لكل من يقرأ سلام من القلب أيها العابرون من هنا |
اقتباس:
طبعاً أوافقك فعبء إيصال الفكرة و الهدف في العمل الإذاعي مضاعف فهو يعتمد اعتمادا كليا على القدرة الإبداعية في تنغيم الصوت ليقوم مقام لغة الإيماء و لغة الجسد التي تعتبر من وسائل التواصل اللغوي بين البشر.. و حول تطور النقد عبر العصور فهو موضوع ينشرح له الخاطر و أدعو القراء لتوسيع اطلاعهم في هذا المجال فهو أمر من المتعة بمكان!! و قد أثلجت صدري بذكر أبي تمام العملاق و أبي العلاء المعري أسطورة اللغة و الشعر و النقد و الأدب و الفلسفة و محاكاة دانتي ل(رسالة الغفران) في (الكوميديا الإلهية) (نبرأ إلى الله من هذا المسمى الإلحادي) و بالنسبة للمصطلح النقدي فمن خلال دراستي للنقد الأدبي الإنجليزي ( Literary Criticism) لا حظت عند التطبيق على النصوص العربية قصورا و قرأت أن : "النقد الأدبى العربى المعاصر يعاني من عدم دقة المصطلح حينا، ومن غيابه عن الممارسة التحليلية النقدية حينا آخر. ويعتبر هذا النقص عائقا من العوائق الأساسية التى تحول دون بلورة حركة نقدية جادة ومتميزة فى المشهد الأدبى بشكل خاص، وفى المشهد الثقافى بشكل عام.. " فهناك مصطلحات لا تتم ترجمتها بالدقة الكافية فضلا عن تطبيقها على النصوص العربية.. كمصطلح الإزاحة.. الذي اختلف الكثير من النقاد في ترجمته الترجمة التي تلائم تطبيقة على النصوص العربية لا سيما النص الشعبي.. و يرى بعضهم أن المصطلح النقدي يشهد فوضوية كما تفضلت أعلاه بأن بعض النقد يعنيه حشد المصطلحات النقدية أكثر من تجلية جمالية النص و الانسراب في أغواره و إظهار سلبياته و إيجابياته و الجو العام للنص و الحالة النفسية للكاتب.. أبا صقر.. الحديث معك شيق جدا فأنت تمتلك مخزونا ثقافيا فكريا يفتح الشهية و يأخذ العقل في نزهة ممتعة |
اقتباس:
سيدتى لقد طرحت موضوعا اخاذا حول تداخل المصطلح ولكن أسمحى لى بتأجيل الحوار الى الغد فأنا مرهق وتعرفين مرضى السكر ومعاناتهم اذا اذنت سأكون هنا غدا شكرا لروعة التقاطاتك وشكرا لحرفك الذهبى وللماطرين من القلب سلاما وللعابرين من هنا انتم تمرون بعمق القلب سلاما |
اقتباس:
شكر الله لك.. و نحن في انتظار الغيث العميم شافاك الله و عافاك و أجزل لك الأجر و ألهمك الصبر مأجور.. و نعتذر أننا أرهقناك.. إلى الغد بإذن الكريم.. |
آل المطر عامة , آل المرسى خاصة : مساؤكم بسمة وسكينة ورحمات تترى .... بانتظار الحضور أ.سعد الحمري - دمت في صحة وعافية _ و شكرا لإثارة الحماس لكل من مر من هاهنا |
سلاما وبسمة مساؤكم كل شيء جميل يشبهكم و أرواحكم أستاذنا سعد : حي هلا بك من جديد : / بما أن النقد الأدبي،كما عرفه أحدهم هو: البحث عن أسباب الاستحسان والاستهجان، واستخلاص عناصر الجمال، وتبيين سمات القبح بتجرد من الهوى ونفي التعصب، وبتقرب أكثر إلى الموضوعية، بغرض تقويم العمل الأدبي وتقييمه.... أستاذنا هل يسلم الناقد من التعصب لبعض النصوص والكتاب ؟؟! (و إذا كان النقد الأدبي هو إبداع على إبداع أي دراسة النص الأدبي ليخرج الناقد بنصه الجديد ، ولذلك يعد الناقد هو المبدع الثاني للنص...) هل هذا هو حجر زاوية النقد التي لا تتزحزح ؟! (لقد ظهر النقد بعد الأدب ، فالأدب مادة النقد، ولكن ما هي أهميته)؟ هل طالت النقد معالم التجديد لمواكبة عصرنا الحديث أم أنه بقي صامدا أمام مد الحضارة و اكتساح التغيير الذي طال العلوم الأدبية؟؟! عذرا لو أطلنا فريق المرسى و تحايا المساء... |
أستاذ سعد ننتظر تدفقك بلهفة المتشوق للمعرفة: بعيدا عن النقد و الأدب، ذكرت أن لديك أبناء و بنات حفظهم الله و رعاهم.. -حدثنا عن سعد الحمري الأب المربي..و كيف يستطيع الأب أن يغرس في أبنائه حب الطموح و المعرفة و القراءة و الاطلاع؟؟ -ذكرت أن الابنة (آيله) تدرس الصيدلة.. فهل كان للأب سعد الحمري دورا في اختيار التخصص؟؟ و هل لأحد أبنائك ميول أدبية؟؟ -في ظل انشغالك بالقراءة و التدوين و التأليف و الإعداد الإذاعي و الإخراج المسرحي، هل تجزم بصحة الرأي السائد بأن الزوجة يقع على عاتقها عبء كبير إذا كان الأب من ذوي المشاغل و صناع النجاح؟؟ و هل يقع جزء كبير من مسئولية التربية على الأم و يظل الأب مشرفا مهيمناً؟؟ |
اقتباس:
سلام آل المطر وأعتذر للتأخر عليكم الفاضله سودة لك التحية الموصوله بالود فريق المرسى لكم التحية على جهودكم المبذوله سيدتى سأبدأ من طرحك لاختلاف المفاهيم النقدية نحن نعانى حقيقة من دقة المصطلح أو مايمكن أن نسميه الأمانة فى الترجمة ربما لعدم وجود بدائل فى اللغة أو ربما لعدم الوعى لمن قام بالترجمة فى الحقيقة أن هناك العديد من المدارس النقدية التى أخذت على عاتقها أطر الاستقلالية المدرسة المصرية والتى خرج منها _((احسان عباس/محمود أمين العالم/ صلاح فضل/سيزا القاسم ...وغيرهم المدرسة المغاربية والتى نذكر منها ((محمد بنيس /سعيد يقطين/عبدالفتاح كليلطو /حميد لحمدانى ...وغيرهم المدرسة الشامية ونذكر منها ((فؤاد ابومنصور/ كمال ابوديب/ خالدة سعيد/ الناقد /عبدالله الغذامى /يمنى العيد)) وإذا دققنا النظر فى هذه المدارس سنجد أن لكل منهم ذائقة فى التفكير وكذلك فى تفسير المصطلح من هنا كان التضارب قويا بين دقة التسمية فى المصطلح وهذا ماأدى الى الفوضى الناتجة عن عدم وجود هذه الدقة وفى رأيى الشخصى أن إقحام المصطلح دون فائدة مرجوة هو نوع من استعراض للعضلات لافائدة من ورائه سوى إرباك القارىء المتلقى وبالتالى ضياع مفاهيم النص النقدى إزاء هذه الفوضى الحديث طويل وشيق ولكننى احاول الاختزال فيه وصول الى الغاية من الحوار دمتم آل المطر الرائعين وشكرا للفاضلة سودة على مثل هذه الالتقاطات ايها العابرون منى لكم الف سلام |
اقتباس:
اهلا بك يا وحى وشكرا لهذا الجهد المبذول منك ومن الرائعة ذكرى سأبدأ من النقطة الأولى النقد فى كل الاحوال عملية يضيق بها المبدعون حتى لقد أطلق أحدهم على النقاط الجملة المشهورة (( إنهم جنرالات فاشلون ..فشلوا فى احتلال المدن ..فلوثوا مياهها )) و أعتقد أن الكلمة تكفى للتعرف على مدى تأثير النقد ولا أنكر أن هنالك نقد (( تطبيل)) تعصبى لكنه ابدا لايرتقي الى النقد المنهجى فهو نقد صحفى قد نجده فى عمود او زاويه فى صحيفة ما نعم هناك نقد الشللية وهو نقد يهتم بالمبدع المنضوى تحت هذه الشله اما من هو خارجها فالويل له كل الويل حتى ولو كان عمله وابداعه رائع وهو نقد هدام لايؤدى الى شىء فالابداع يبقى هو الابداع سيما وأن النص النقدى هو محاولة لاستقراء العمل الابداعى وبالتالى فهو يخلق نص ابداعى موازى آخر يحتفى به أيضا كنص ابداعى وهو يرينا أن الاعمال النقدية هى فى الواقع اعمال ابداعية اخرى اجل لقد بدأ النقد بعد الادب صحيح ولكنه فى محاولة ليجاريه ويقدم استقراء له ومن خلاله الكثير من الاعمال النقدية التى خرجت الينا لترجمة نصوص ابداعيه نقديا قدمت لنا نورا لنسيرمن خلاله الى العمل الابداعى ونسبر اغواره ونعيد قراءته على ضوء المفاهيم النقديه سأعطيك مثلا عندما قدم مارسيل بروست روايته المحتوية على مجموعه اجزاء ((البحث عن الزمن الضائع )) لم نكن نفهمها جيدا الا بعد أن قدم لنا ((جينيت)) كتابه سحر الحكايا اسمعى النقد ايضا حالة حراك فى القرن الخامس الهجرى اذا لم تخنى الذاكرة وآبان جهود العظماء امثال (( الجرجانى والامدى وابن رشيق القيروانى وابو هلال العسكرى )) لم نكن نعلم أن عبدالقاهر الجرجانى هو واضع علم البنيوية بمعناها الحديث وفى صورتها الحديثة من خلال نظرية النظم التى اشتمل عليها كتابه اسرار البلاغه لقد انطوى الرجل اى الجرجانى على ادراك عميق لفاعلية البنية فى الشعر كما أنه ذكر فى زمن مبكر جدا (( القرن الخامس للهجرة)) احد اهم مصطلحات البنيوية الحديثة الا وهو مصطلح النسق ((system)) او النظام . من هنا سنلاحظ ان هنالك تكاملات فى النقد تقرن القديم بالجديد وتصحح المفاهيم لكى تستمر العملية النقدية بهذا الثراء شكرا لك ياوحى واعتذر للاطاله |
اقتباس:
الاخت الفاضله والرائعه سودة الحكاية ليست ابتسارا اجل فى داخلى أن انقل المعرفة الى أبنائى وأن أعلمهم وأغرس فى دواخلهم قيما وأشياء جميله اجل نجحت فى ذلك ولكننى دفعت الثمن فأولادى الذين يرون فى شخصيتى (( المثل الأعلى )) عندما يصدمون بمفاهيم خاطئة فى المجتمع ينتظرون منى ان اتدخل لإصلاح هذه المفاهيم وهذا امر صعب جدا فى ظل المفاهيم السائدة فى مجتمعاتنا الان .وبالتالى يكون هنالك نوع من القصور (( خيبة الامل كما يسمونها)) انا غرست فى أبنائى حرية المعرفة والاطلاع زوجتى روائية ايضا وكاتبه وأخصائية اجتماعية لها رواية الان فى الاسواق بعنوان (( حكايات قبل الموت )) وهى فى الحقيقة تقف وراء تعليمهم وتثقيفهم والاعتناء بهم لكثرة سفرى وانشغالاتى فهى فى الحقيقة كانت وراء نجاحاتهم لكننا ابدا لم نتدخل فى ادارة دفة حياتهم العلمية هم من يختارون الطريق ونحن من ورائهم وأعترف أمامك الان بأن نجاح الاولاد ثقافيا ناتج عن منهج نتخذه فى المنزل (( الحوار الديمقراطى)) الكل عنده الفرصة لكى يعبر عن ارائه وميوله الفكرية نحن نناقش ونحاول فقط تصحيح الاخطاء اما ماعدا ذلك فهى حياتهم هم الجميع منهم مشتركون صيفا بدورات لتحفيظ القرآن والحمد لله والجميع لديهم الاستعداد للحوار صغيرهم وكبيرهم لديهم ميول متعدده آيله تكتب نصا شعريا لكنه لايزال مرتبكا زوقة لديها علاقة مع الفن التشكيلى اما الباقى فلم تظهر لديهم هذه البوادر شكرا لك ياسيدتى وثقى ان هنالك مساحة من الود اكنها لك إبان كل سؤال تطرحينه دمتم بود آل المطر الانقياء ايها العابرون من هنا سلاما |
مساء الود : )
أستاذي قرأتُ لك موضوعك .. ماذا يعني أن تكون شاعراً ؟ وتعمقت فيه كثيراً ، وأعجبني أيضاً ، وكان مم ذكرت فيه .. " ماذا يعنى أن تكون شاعرا...؟ انه يعنى أن تدرك بنقاء...... كيف تسلخ جسدك الرقيق. وتجعل الآخرين يغتسلون في دمائك.... " وأنا أسألك الآن .. ماذا يعني أن تكون ناقداً ؟ وأيضاً .. ماذا يعني أن تكون كاتباً ؟ وهل حققت النجاح المرغوب من خلال زاويتك " البراح النقدي " وهل وجدت التفاعل المرجو من الأعضاء ؟ وكما أن اختلاف وجهات النظر / لايفسد للود قضية * فأخبرنا .. هل تعتقد أن كل الكتابة نابعه عن [ وجع ] من من الماطرين : -1يكتبك ؟ 2-تشتاقه ؟ 3-يطربك حرفه ؟ 4 - يرحل بك إلى دنى الآمال ؟ 5 - حرفه سلاف ؟ 6 -حرفه بلسم ؟ 7 - حرفه حالم ؟ وللقابعين خلف حروفكم ، الماضين بنفس طريقكم " للمبتدئين " أي الهدايا / النصائح / التوجيهات .. تقدمها لهم ؟ أرق التحايا .. فريق المرسى :flower2: |
اقتباس:
وهل توجه لها دعوة منا لتشرفينا هنا بالاملااءات ؟! .. سنكون سعداء بذلك بالتأكيد : ) اقتباس:
اقتباس:
هل منهم من أتم القرآن ؟ أو يتقن شيئاً منه ؟ حفظك ربي وإياهم ، أرق التحايا :flower2: flwr3 |
اقتباس:
الرائعة ذكرى اهلا بك أكرر شكرى العميق لجهودكم أنت والرائعه وحى سأبدأ من ماذا يعنى أن تكون ناقدا • أن تحاول تقديم الرأي الصائب • وأن تحترق داخل النص لكي تنير الدرب للآخرين • أن تفهم وتتفهم الغايات والمقاصد من وراء كتابة النص • أن تغمس دمك في حبرك لكي يكون نصك النقدي الابداعى لصيق بك بعيدا عن التجني • ذلك أدعى لأن يحترمك الآخرون ويقدرون مجهوداتك • أن تتسلح معرفيا ومنهجيا بأدواتك حتى يكون لنقدك معنى أما ماذا يعنى أن تكون كاتبا فذلك يعنى • أن تكون فاعلا ومنفعلا في مجتمعك • أن تحس وطأة آلام الآخرين • أن تتفنن في تداعياتك الأدبية • وأن تغمس دمك بحبرك ذلك أدعى للصدق وأبقى لنصك الابداعى فيما يتعلق بزاوية البراح النقدي أنا أرى أنها حققت نجاحا من خلال من يقرأها قد لا ينفعل الآخرون.. ويكتبون. ولكنهم يقرؤون بإمعان وتفهم ..لاحظي كثرة المترددين على البراح وكذلك اثني على جهود الرواد للبراح الذين لا يتركون شاردة أو واردة إلا و دققوا فيها أنا لا أزال مستمرا هنا وأنتظر منك أنت بالذات ردودا على ملاحظات الأعضاء وهذا ما يجعلني أتوقف عن استضافة العضو القادم ((هو يسير بكم يا ذكرى وهو ناجح لاشك)) في عرفي أن الكتابة وجع لا مثيل له إلا لحظة الصراخ التي أشرت إليها في بداية اللقاء اجل يا ذكرى أنها وجع موصول بلحظة رهيبة ..انسكاب الذات على الورق.. الألم النابع من لحظات البوح الأجمل أنه بعد هذا الوجع هناك راحة لا مثيل لها أيضا تعتريك حال انسكاب نصك الابداعى وأي جمال يا ذكرى ينسكب علينا غير هذا الإحساس أن رسالتك وصلت من خلال إبداعك أنا هنا أتحدث عن إبداع حقيقي اقتباس:
ذكرت هنا التصاقات تتردد داخل هذه الملتقى البديع ..صدقيني لكل عضو في إملاءات المطر رونق خاص وحكاية من خلال نصه جل من في هذه المنتدى هم رائعون وأنا حريص جدا على قراءة ما يكتبون بل وكل كلماتهم لها مكان في نفسي وعقلي.. أنا هنا أقول كان كل الماطرين يعنون لي أشياء كثيره ومهمة ومحطات لابد من التوقف عندها اقتباس:
شكرا يارائعة على مساحة البوح التى فتحتها لى كونى بخير |
اقتباس:
وياذكرى الرائعه سأوجه لزوجتى الدعوة باسمكم جميعا وأرجو أن تكون بينكم قريبا الأولاد يسيرون على الدرب ومن سار على الدرب وصل صقر يحفظ الآن بحمد الله نصف القرآن الكريم وسليمان يحفظ جزئين منه وطريق الالف ميل تبدأ بخطوة شكرا لك ذكرى على هذه المساحة التى تفتحينها من القلب أيها العابرون من هنا سلاما لكم من أعماق قلب يقدركم |
| الساعة الآن 10:22 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
3y vBSmart
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات إملاءات المطر الأدبية - الآراء المطروحة في المنتدى تمثل وجهة نظر أصحابها