|
اقتباس:
* المُبدِعَـة / هِـنـدْ ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ .. / لا عليكِ يا أختاهْ ، فالكُلُّ هنا مُقدِّرٌ ظُروفَ الآخرينْ و أتمنَّى أن تكونِي بخيرٍ و عافِيَــة .. وَ بإذنِ الله عندما تأتينَ في المرَّةِ المُقبلة ، ستكونينَ مُدجَّجةً بأسلِحَةِ الأسئِلَـة :D .. ~ ممتنٌ لكِ يا زَنْبَقَتَنَـا .. و تقبلي مني خالصَ التحية و الإحترامْ .. :rose: |
اقتباس:
* الكَرِيمَــة / جَنَّةُ الرُّوحْ ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ .. / وَ أنا بدورِي لم أعرفكِ كثيراً و كانَ بوُدِّي أن أتفاعلَ معكِ ردوداً و مواضيعاً على قدرِ الإمكانْ .. لكِنَّني أرى بوادِرَ التَّواصلِ تلوحُ في الأُفقْ ، نقتبسُ منها ما يُعيننا على إكمالِ دربِ أدبنا و إخاءنا .. أهلاً و سَهلاً بكِ في الوَقتِ الَّذي تُريدينَ يا أخَـيَّــهْ .. ~ لكِ من الشُّكرِ أجزلَـهُ وَ أعبَقَـهُ .. و تقبلي مني خالصَ تحيتي و تقديري .. :rose: |
أسامه ، أسعد الله جميع أوقاتك .. إليك هذا السؤال اليتيم :) - ما رأيك بالشعر النسائي الفصيح.؟ ومَنْ مِنَ الشاعرات اللاتي تحتفظ بهنّ ذاكرتك.؟ متابع بشغف .. flower: |
سلامُ اللهِ عليكَ ورحمتهُ وبركاتهُ أسامة السطفيْ .. يا فاضِلْ : السّؤالينْ مُستنبطينْ منْ(بعضْ) وجهاتْ نظرْ أحْلامْ مستغانميْ :cool_shades: إليكهُما : 1- عِنْدمَا نصْمُتْ فإننا نُجْبِرُ الآخرينَ بـ ِ إستدراكِ أخطائهم! مَاذا ترىَ انتَ ؟ 2- الكُلْ هُنا وأتمنّى ذلكَ يتمتّعونَ بـ ِ رؤية ضوءِ الأشْياءْ .. لو طلبتُ منكَ أن تدخُلُ إلىَ عالمِ العتمه ’’ ماذا تحبّذُ بأن لاتراهُ ..!!؟ : ) سؤالْ تمخّضَهُ عقليْ :p * دائِماً فيْ حواراتِنَا نضْرِبُ المَثلْ بـ ِ (وليم شِكسبيرْ) علىَ جانِبْ أكثرُ إضاءةً , يوجدُ جنكيزْ إيتماتوفْ(المُسْلمْ) والذيْ شهدَ له أعظمُ وأشهرُ كُتّاب العالمْ بأنّهُ أروعُ مِنْ شِكسبيرْ .. 3- أليسَ أجْدرُ بِنا ونَحنُ نتحاورْ معَ الآخرْ أن نقدمُ لهُ أنفسنا وديننا ومجتمعاتنا منْ خلالِ هذهِ النماذجْ المسلمة ؟؟ أعتذرْ إنْ اطلتُ .. أوْ خرجتْ قليلاً ليسَ إلاّ لـِ تغييرْ روتينْ الأسئلة فقط ! :p لكَ سوْسَنة . http://derby-sa.com/host/uploads/d7d3a78204.gif |
مراحب كما الحب أحيي الجميع في البدء ومن القلب ثم أعتذر عن تأخري الغير مقصود عن ( خمائل الأدب) وهي خمائل مزدانة بكل ما فيها ومنها، تقديماً وترنيماً ، مستضيفاً ومستضافاً وإذ أحيي الزميل العزيز الشاعر والكاتب أسامة السطفي وهو من بلاد عزيزة على القلب ، وقد صادف أن كتبت قبل حضوري هنا بعض من ذكريات سفر جميل إليها قبل سنوات وهنا أسأله عن تلك الجميلة التي تلوح في البال كنجمة دائما مشعة: الجزائر كيف هي الجزائر يا أسامة ؟ - انه سؤال مطاط أعرف وربما أقصد :) - كيف اللغة العربية هناك؟ أسمع أن هناك جهوداً في مناصرتها .. هل ذلك حقيقة لها فعلها ؟ هل لازالت الكتب باللغة الفرنسية تملاء أرفرف المكتبات بدون أي توازن مع العربية؟ كيفك مع القاريء الجزائري ؟ وكيف هي علاقته مع العربية الفصحى؟ :flower2: أرجو ألا أكون ثقيل دم في أسئلتي فإن حدث فسامحني .. مع الشكر لفكرك وقلبك ولمديرة/منيرة الحوار .. كل محبتي وأطيب تحياتي للجميع :rose: |
لِقاءٌ يعبق أصالةً كالمطر يهطلُ بغزارة سأنتبذُ قصياً {إلى حين}, أرقبُ الأدب ينثالُ من سماء الجواب من لدن الشاعر أسامة السطفي , بوركتم آل مطر, |
بسم الله الرحمن الرحيم .... (( .. لمَّـا نَـزَلَ المَطَــرُ ، عَلَـى رُوحِــي ..)) أسامة السطفي.. شاعر ذو تكوين مفعم بالمحبة .. ثمة طفولةٌ تطارده بين أبياته أحياناً .. يتفجر شجناً حين يصير الحزنُ زادهُ الوحيد ، ويصبحُ انعكاس الغيث حين يغيب المطر ويتعرى الغيم . أحياناً ..يكتب قصيدته بمداد المروءة حين يكتشف فداحة الخطب (( تَدَاعَتْ صُرُوحُ الشَّرِّ فِيهِ وَ قُوِّضَتْ كَمَا أُسْقِطَتْ أَقْنَاعُ زُورٍ وَ إِضْلاَلِ )) نصُّه معبر يجترح لغة ًراقية ًغير نمطية يكتب نصوصاً تتجاوز المعتاد حين تقرأه .. تعتقد أنك تقرأ شيئاً مألوفاً ، قريب إلى القلب ، مشاكستهُ محفِّزة وأفكاره تستدرُّ خيال الشعراء تلك اللغة ليست أمينة لأصالتها فحسب،وإنما هي أمينة لموضوعاتها وتكوينها الإبداعي تجعلنا نكتشف ذواتنا أمام المرآة قبل أن نرى ملامحنا . ....... (( ينبغي أولاً ان نسأل ليتــكـِ لا تنطفــئي .. و تبقيــنَ صامــدةً اتجــاهَ الأعاصيـــرْ .. تُنيريــنَ الدروبَ و المَسَــالِكـْ .. و تأخذيــنَ بيدِ كلِّ هالِــكـْ .. إلى بــرِّ النَّجَــاةْ ..)) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ .. أعرف أن مشاركتي تأخَّرت بعض الشيء لكن ها أنا أدرك الركب وهكذا ركبٌ ستترك كل الأعباء أيَّـاً كانت لكي تلحق به . .. أردتُ أن أكتب شيئاً مما يعن في خاطري عن الصديق العزيز أسامة السطفي ، وإن كانت هذه السطور قليلة .. بخيلة في سنوحها لكني حاولت أن أختزل . |
* الزَّمِيـلْ / عبدُ العَزيزْ ، سلامٌ عليكَ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ .. / أوَّلاً و قبلَ أيِّ شيءٍ ، أعتذرُ لكم جَميعاً عنِ الغيابِ الخارجِ عن نِطاقِي .. فالبارحةَ مساءً عندما أردتُ الوُلُوجَ تعذَّرَ ذلكَ أوَّلاً لمشاغلَ يومِيَّة و ثانِياً لخللٍ في الإتصالِ بالشبكة .. أتمنَّى أن يَلقَى اعتِذاري عندكم مُسَوِّغاً :blush: ~ اقتباس:
مَسائكَ هاديءٌ وَ شاعِرِيّ ، لأنَّنا هنا في المَساءْ :D ، كيفَ حالكَ يا صَــاحْ ؟ و أنا أيضاً كانَ عندي نفسُ شعورِ الفرحِ وَ الغِبطَـة ، و هذا لتواصلي بأحبابي وَ أقراني وَ خِلاَّنِي .. أمَّا بِخصوصِ الرَّشقِ بِالحِجَارة ، عَفواً أقصِدُ الوَردة فأنا أرشُقُكَ بباقَــةٍ .. فتفَضَّـلْ .. http://www.chinaflowergift.com/tulip/10623a.jpg ~ اقتباس:
لقد صُعِقتُ من هذهِ المَعلومةِ وَ النِّسبةِ المُرَوِّعة ، لا أُخفِي عليكَ بأنَّني كنتُ أظنُّ بأنَّ الوقتَ المُخَصَّصِ للقراءةِ بالنسبةِ للمواطنِ العَرَبِيِّ متدَنٍّ إلى درجةٍ ما و لكن لم أتوقَّع أن يَكونَ أبداً بهذهِ الضَّئالَـة .. حَسبُنا الله و نِعمَ الوَكيـلْ .. / اقتباس:
لقد تَكدَّسَت وَ تجَمَّعت عِدَّةُ أسبابٍ مُباشرةٍ و غيرُ مُباشرة لكي تَكونَ تِلكُ النتيجَةُ الكَارِثِيَّةُ أعلاهْ .. و بِرَأيي لا يُمكنُ حَصرُها جَميعاً ، و لكن يُمكنُ إبرازُ أبرَزِها وَ أهمِّها فيما يأتِي : - اهتِمامُ المواطِنِ العربي عُموماً بالمَعيشَة وَ ركضهُ وراءَ لُقمةِ العَيشِ جَعلهُ لا يهتمُّ بأيِّ شيءٍ آخرً عَدى المأكلَ و المَشربْ فَضلاً على أنَّهُ يجدُ الوَقتَ للقراءةِ وَ الإطلاعْ . - الجَهلُ وَ الأمِيَّةُ المتفَشِّيَانِ في المُجتمعاتِ العَربية نَتِيجَةَ [ كَسببٍ رَئيسْ ] مَخلًّفاتِ الإستِعمارِ وَ ضُعفِ المَناهِجِ المُتَّبعةِ من طرفِ حُكوماتِ تلكَ الدُّوَلِ في مَجالِ إصلاحِ التَّعليمِ وَ تعميمِهِ . - قِلَّةُ المَكتَباتِ العُمومِيَّة ، وَ كبحُ جِماحِ فاعِلِيَتها بِالبِيروقراطِيَّـة الَّتي شَلَّت جَميعَ المَصالحِ الحُكومِيَّة وَ الثَّقافِيَّـة . - ضُعفُ ثقافةِ " المُطالَعَة " عندَ المُثَقَفِّينَ أنفسهم ، فَضلاً عن غَيرِهــمْ . - ضُعفُ الإنتاجِ المَعرِفِيِّ من كُتبٍ وَ مجلاَّتٍ وَ إصداراتٍ تثقِيفِيَّـة . - إهتِمامُ النَّاسِ بغيرِ القِراءَةِ في أوقاتِ الفَراغِ ، وَ هذا بأشيَاءَ لا تَمُتُّ للمَعرِفَةِ بأيِّ صِلَةٍ و في بعضِ الأحيانِ تَكونُ تافِهةَ وَ ذاتَ ضَررْ . هذهِ بعضُ الأسبابِ الَّتي رُبَّما يرجِعُ لها النَّصيبُ الأوفرُ في تَدَنِّي مُستَوى المَقروئِيَّة عندَ المُواطن العَربي .. و لكن للأمانَةِ فقطْ ، ففي السَّنواتِ الأخيرةِ هناكَ تحسُّنٌ و انتِعاشٌ كبيرين في مَجالِ تَعميمِ المُطالَعةِ وَ السَّهرِ على ترقِيتها وَ النُّهوضِ بها على المُستَوى العامْ .. فنأملُ أن تُؤتِي تِلكَ المَساعِي أُكلَها قريباً ، فما أحوَجَنا لأمَّةٍ متعَلِّمةٍ مثقَّفةٍ رائدةٍ في جَميعِ مَجالاتِ الحَياة .. ~ اقتباس:
هَذِهِ بِتلكْ ، فمن أينَ لنا أن نُنتِجَ وَ نحنُ غيرُ متعلِّمينَ و مثقَّفينْ .. فاقِدُ الشَّيءِ لا يُعطِيهْ ، وَ المَتعَلِّمُ كلُّ في مَجالِهِ يُنتِجُ أفكاراً و كُتُباً وَ مُنتَجـاتْ .. ألاَ تَرى الغَربَ الآنَ وَ ما أحدَثهُ من ثَوَراتٍ كَبيرةٍ في شَتَّى مَجالاتِ التَّصنيعِ وَ الثَّقافةِ وَ العَمارة ، فهل كانت تِلكَ الثَّوراتُ نتيجَةَ الكَسَلِ وَ الجَهلِ ؟ أوِ الصُّدفَـة ؟ أم أنَّها كانت نَتاجَ التَّعلُّمِ وَ الكَدِّ وَ بذلِ الوَقتِ وَ المالْ ؟ وَ قبلهُ كانَ لدُولِ الإسلامِ باعٌ طويلٌ في ذلكْ ، و التَّاريخُ خيرُ شاهدٍ على ما أقولُ فلا داعِي للإطالَــة .. * اقتباس:
بَدءاً مِنَ العائِلةِ الكَريمَة حَتَّى رِفاقِ الشَّبكةِ العَنكَبوتِيَّة مُروراً بِرِفاقِ الجامِعةِ وَ جُلساءِ الحَيِّ وَ المَسجِدِ ، كُلُّ أولئِكَ كانَ لهم كَبيرُ الفَضلِ في ذلكَ بعدَ الله سُبحانَهُ وَ تعالَى .. و كانت لفترةِ دِراسَتي الثانية في البُرجِ الأثرُ الكَبيرُ وَ التَّأثيرُ الإجابِيُّ على تَدَيُّنِي إن صحَّ التَّعبيرُ ، فلقد تعرَّفتُ على رُفقةٍ طَيِّبَةٍ صالحةٍ [ نَحسَبُهُم كذلكَ و لا نُزَكِّي على الله أحداَ ] و لله الحمدُ وَ الَّذينَ كانَ توجُّههم سَليماً قَويمَا .. بِموجَبها تَعرَّفتُ على دَعوةِ التَّوحيدِ الَّتي بَدَأها الشيخُ المُجَدِّدُ : محمَّد بن عبد الوَهاب ( رحمه الله ) ، و أكملها عبرَ مُختلفِ العُصورِ تلامذتهُ وَ أبناءهُ من بعدهِ إلى الآن ، وَ تعرَّفتُ على مَشايِخٍ وَ علماءٍ لهم الفَضلُ الجَزيلُ وَ البَاعُ الطَّويلًُ في بَعثِ رُوحِ الإسلامِ النَّقِيِّ في هذا العَصرِ أذكرُ منهم على سبيلِ المِثالِ لا الحَصرِ وَ هذا اعتِرافاً مِنِّي بأفضليتهم وَ تَقواهم وَ سِعةِ فهمهم و عِلمهمْ ، رحمَ الله المَيِّتَ منهم و حَفِظَ الحَيَّ وَ رعاهُ : الوَالِدُ الشَّيخ عبد العزيز ابن باز ، المحدِّثُ الشَّيخ محمَّد ناصر الدِّين الألبانِيُّ ، العَلاَّمةُ الشَّيخ محمَّد بن صالح العُثيمينْ ، المَشايخ : عبد العزيز آل الشيخ ، صالح بن فوزان الفوزان ، صالح آل الشيخ ، مقبل بن هادي الوادِعي ، محمَّد البَشير الإبراهِيمي ، ربيع بن هادي المُدخلي ، عبد الحَميد بن بادِيس ، الطَّيِّب العُقبي ، عبد العَزيز الراجحي ، علي حَسن علي عبد الحَميد الحَلبي ، لزهر سنيقرة ، أبو المُعزِّ فركوس ، سلطان العيد ، مَشهور بن حسن آل سَلمان ، موسى آل نصر ، حَمدي السَّلفي ، ............ ~ اقتباس:
° لكَ وافرُ شكري و امتِنَــانِي .. و تقبل مني خالصَ تحيَّتي وَ تقديري .. :rose: |
السلام عليكم..
سأخرج عن باحة الادب وسؤال يلح على ذهني .. فبالرغم من معرفتي بالجزائر شعبا وثقافة وبالرغم من قراءتي الكثيرة عن الوضع الجزائري الحالي.. الا ان كل الذي قرأته لا أثق به لاني لا اعرف ميول الذي كتب واستنتج.. منذ الانتخابات التي حدثت في التسعينيات من القرن الماضي وتنحي الرئيس الشاذلي بن جديد وفوز جبهة الانقاذ في تلك الانتخابات لم نعد نفهم ما الذي حصل ويحصل.. فهل لك اخي الكريم وبما تمتلكه من شرف الكلمة ولاني أثق بك كثيرا ان تعطينا ولو فكرة مبسطة عن الاحداث؟؟.. عذرا أسامة اعلم ان السؤال سياسي بحت لكني اريد الحقيقة منك الشيء الاخر.. ما مدى تأثير ما حصل من عنف هناك على الحركة الادبية بشكل عام؟ وهل كان الادباء بمستوى الحدث؟؟؟ ودي:flower2: |
اقتباس:
وهاهي ابنه متعب تعود إليك بسؤال واحد فقط! (:D :D :D ) , 1\أسامة يقول الأدباء أن الكتابة تأتي إلينا لا نحن نذهب لها مارأيك في وجهة النظر هذه..؟ وهل لك طقوس معينة تقوم بها حين تكتب؟ (سؤلان داخل سؤال واحد :p ) لك التقدير والاحترام أخي الفاضل |
| الساعة الآن 01:05 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
3y vBSmart
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات إملاءات المطر الأدبية - الآراء المطروحة في المنتدى تمثل وجهة نظر أصحابها