إملاءات المطر

إملاءات المطر (http://www.emlaat.com/vb/index.php)
-   دورة العَروض الرقمي (http://www.emlaat.com/vb/forumdisplay.php?f=21)
-   -   مبادىء الرقمي لـ مريم الخالد (1) (http://www.emlaat.com/vb/showthread.php?t=2903)

ابتسام آل سليمان 12/11/2009 07:24 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الخالد (المشاركة 51492)
في الدرس الرابع التقطيع حسب الصوت
هنالك بيت شعر كالتالي :
- شعري أكرِّمُهُ وأعرف قدرهُ--- وأرى له ما لا ترى النّكراتً
شِعْ - ري - أُكَرْ - رِ - مُهو - وَأَعْ - رِ - فُقَدْ - رهو

وَ - أرى - لهو - ما - لـا - تَرَنْ - نَ - كِرا - تو
النكرات جاء ضبطها بالتنوين بالفتح بينما عندما قطعت جاءت :تو وكأنها مرفوعة بالضم

كذلك أريد توضيحا بسيطا بالنسبة للألف واللام تارة اراها موجودة تلفظ وتارة أراها غير ملفوظة في الأمثلة

حي هلا بك مريم ..:)
عزيزتي .. لعله خطأ طباعي .. بل وهو كذلك لأنها حين التقطيع قطعت مرفوعة لأنها فاعل الفعل ترى
حسنا عزيزتي .. هلا وضحتي لي المثالـ بخصوص الألف و اللام ..؟؟!
أنتظرك وهذي :)
ممتنة لكflwr2

ابتسام آل سليمان 12/11/2009 07:30 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الخالد (المشاركة 51494)
- السيف أصدقُ إنباءً من الكُتُبِ--- في حدِّه الحدُّ بين الجِدِّ واللعبِ
أسْ - سَيْ - فُأَصْ - دَ - قُئِنْ - با - أَنْ - مِنَلْ - كُ - تُبِي

فِي - حَدْ - دِهِلْ - حَدْ - دُبَيْ - نَلْ - جِدْ - وَلْ - لَ - عِبِي

أليست الشدة تدل على حرفين الأول ساكن والآخر متحرك : أرى هنا جدْ ولا أرى الدال الأخرى المتحركة في التقطيع !

بلى عزيزتي .. هو ذاك :)
أسْ - سَيْ - فُأَصْ - دَ - قُئِنْ - با - أَنْ - مِنَلْ - كُ - تُبِي = فِي - حَدْ - دِهِلْ - حَدْ - دُبَيْ - نَلْ -جد2 - دول3 - ل1- عبي2
2 2 3 1 3 2 2 3 1 3 = 2 2 3 2 3 2 2 3 1 3
شكرا كثيرا لك flwr2
شكرا كثيرا لك يا نبيهة

مريم الخالد 12/11/2009 07:35 PM

بالنسبة للالف واللام مع المواظبة بالتمارين أظنني فهمتها
عساني !
شكرا لك وأنتظر ردك بالنسبة لسؤالي

ابتسام آل سليمان 12/11/2009 07:45 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الخالد (المشاركة 51497)
سؤال الدرس الرابع
التمرين :

هات بيت شعر واحد لا أكثر وقطعه وبين وزنه بالأرقام على النحو السابق والتالي مع وضع حركات الحروف:




أَمِنْ أُمِّ أَوْفَى دِمْنَـةٌ لَمْ تَكَلَّـمِ
بِحَـوْمَانَةِ الـدُّرَّاجِ فَالمُتَثَلَّـمِ

الصدر= أَمِنْ3 - أُمْ 2 - مِأَوْ3 - فَدِمْ3 - نَتِنْ3 - لَمْ2 - تَكَلْ3 - لَمِيْ3
الصدر = 3-2-3-3-3-2-3-3

العجز= بِحَوْ3 - مَا2 - نَتِدْ3 -دُرْ2 - رَا2 - جِفَلْ3 - مُ1 - تَثَلْ3 - لَمِي3
العجز = 3-2-3-2-2-3-1-3-3 = 33134323

أسعدتني عزيزتي .. عدا مالون :

أَمِنْ أُمِّ أَوْفَى دِمْنَـةٌ لَمْ تَكَلَّـمِ :
أمن3 - أم2 - مأو3- فى2 - دم2 - نتن3- لم2- تكل3- لمي 3
فى=2 وهنا انتهى المقطع لوجود المد (سكون) و ما بعدها متحرك (الدال ) وهنا نبدأ مقطعا آخر و لا نشملهما بمقطع واحد !
هل اتضح الأمر عزيزتي؟؟
:)flwr2

هل لك عزيزتي أن تقطعي هذا البيت :
شعري أضِنُّ بهِ رفقاً بقارئهِ *** إذ ليس يُقرأُ مسطوراً سوى ألــمي!

مريم الخالد 12/11/2009 08:09 PM

شعري أضِنُّ بهِ رفقاً بقارئهِ *** إذ ليس يُقرأُ مسطوراً سوى ألــمي!
الصدر = شِعْ2 - رِيْ2 - أَضُِنْ3 - نُ1 - بِ1 - هِرِفْ3 - قَنْ2 - بِقَا3 - رِ1 - ئِهي3
الصدر = 3132311322
العجز = إِذْ2 - لَيْ2 - سَيُقْ3 - رَ1 - أُمَسْ3 - طُو2 - رَنْ2 - سِوْ2 - أَ1 - لَمِي3
العجز = 3122231322

ابتسام آل سليمان 12/11/2009 09:20 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الخالد (المشاركة 51503)
شعري أضِنُّ بهِ رفقاً بقارئهِ *** إذ ليس يُقرأُ مسطوراً سوى ألــمي!
الصدر = شِعْ2 - رِيْ2 - أَضُِنْ3 - نُ1 - بِ1 - هِرِفْ3 - قَنْ2 - بِقَا3 - رِ1 - ئِهي3
الصدر = 3132311322
العجز = إِذْ2 - لَيْ2 - سَيُقْ3 - رَ1 - أُمَسْ3 - طُو2 - رَنْ2 - سِوْ2 - أَ1 - لَمِي3
العجز = 3122231322

جيد يا مريم :)
أراه صوابا عدا مالون
في الصدر: بهَ = بهي 3 (أشبعنا الهاء ) لا عليك منها حين نتقدم في الدورات سيتضح لك الأمر
في العجز /سوى 3 وليس سوْ 2 .. جربي نطقها : سوى هنا لدينا مد (سكون) تنتهي عنده

جربي هذا :
يا أعدلَ الناس إلا في معاملتي*** فيك الخصام و أنت الخَصْمُ و الحَكَم ُ

مريم الخالد 13/11/2009 12:50 AM

بالنسبة لحرف العله بصراحة قد حللتها وأنا غير متأكدة منها لكني قد استدليت بحلي على بند بالكتابة العروضية رقم 7 الذي ينص على الآتي : تحذف همزة الوصل وحروف العلة غير المنطوقة والواو المصلح كتابتها في بعض الكلمات مثل ( باسم الله = بسم للاه ، سمعوا= سمعو ، أولئك = ألائك أولو =ألو ، عمرو = عمْرْ )
أرجو الإيضاح

مريم الخالد 13/11/2009 01:14 AM

يا أعدلَ الناس إلا في معاملتي*** فيك الخصام و أنت الخَصْمُ و الحَكَم ُ

الصدر = يا2 - أعْ2 - دَلَلْ3 - نَا2 – سِيْ2 – إلْ2 – لَا2 – فِيْ2 – مُعَا3 – مَ1 –لَتِي3
الصدر = 31322222322
العجز= فِيْ2 - كَلْ2 -خِصَا3 -مُوْ2 - وَأنْ3 - تَلْ2 - خَصْ2 – مُو2 – وَلْ2 -حَ1 - كَمُوْ3
العجز= 31222232322


بعون الله هذه المرة اجابتي صحيحة وإن كانت لا فنحاول مرة أخرى فلا بأس
شكرا لسعة صدرك يا وحي

مريم الخالد 13/11/2009 01:18 AM

يا أعدلَ الناس إلا في معاملتي*** فيك الخصام و أنت الخَصْمُ و الحَكَم ُ

الصدر = يا2 - أعْ2 - دَلَلْ3 - نَا2 – سِيْ2 – إلْ2 – لَا2 – فِيْ2 – مُعَا3 – مَ1 –لَتِي3
الصدر = 31322222322
العجز= فِيْ2 - كَلْ2 -خِصَا3 -مُوْ2 - وَأنْ3 - تَلْ2 - خَصْ2 – مُو2 – وَلْ2 -حَ1 - كَمُوْ3
العجز= 31222232322


بعون الله هذه المرة اجابتي صحيحة وإن كانت لا فنحاول مرة أخرى فلا بأس
شكرا لسعة صدرك يا وحي

ابتسام آل سليمان 13/11/2009 06:45 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الخالد (المشاركة 51519)
بالنسبة لحرف العله بصراحة قد حللتها وأنا غير متأكدة منها لكني قد استدليت بحلي على بند بالكتابة العروضية رقم 7 الذي ينص على الآتي : تحذف همزة الوصل وحروف العلة غير المنطوقة والواو المصلح كتابتها في بعض الكلمات مثل ( باسم الله = بسم للاه ، سمعوا= سمعو ، أولئك = ألائك أولو =ألو ، عمرو = عمْرْ )
أرجو الإيضاح

سلاما
صباحك نور:)
عزيزتي :
قد أجبتِ على سؤالك بنفسك .. حروف العلة غير المنطوقة ...:)
لنرجع إلى المثال السابق :
شعري أضن به رفقا بقارئه ... إذ ليس يقرأ مسطورا سوى ألمي
سوى هل نطقنا حرف المد أم لم ننطقه ؟؟!
نطقناه .. أليس كذلك ؟؟؟!
اسم الله, نطقنا لها هكذا : بس2- مل2- لا2- هـ ه .... هل نطقنا همزة الوصل ؟؟؟!
لا .. إذن لا تكتب!
/ سمعوا ننطقها هكذا : سمعو .. هل ننطق الألف الفارقة ؟؟؟
لا .. إذن لا تكتب
/ أولئك, ننطقها هكذا : أُلائك .. هل نطقنا الواو ؟؟!
لا .. إذن لا تكتب ومثلها أُولو
/ عَمْرْو.. هل نطقنا الواو ؟؟!
لا .. إذن لا تكتب..
الكتابة العروضية:
تعتمد على ما ينطق و إن لم يكتب ...فما ننطقه نكتبه و إن لم يكتب في الإملاء و ما لا ننطقه لا نكتبه و إن كتب في الإملاء
هل اتضح الأمر عزيزتي ؟؟؟!
:)flwr2


الساعة الآن 03:41 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
3y vBSmart
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات إملاءات المطر الأدبية - الآراء المطروحة في المنتدى تمثل وجهة نظر أصحابها