|
الأستاذ سعد الحمري شكرا على إجاباتك الوافية و حوارك الممتع و طرحك الثري و باسم المطر و الماطرين نرحب بالكاتبة الفاضلة (أم صقر) (صاحبة حكايات قبل الموت) و نشكرك على كرمك و دماثة خلقك و نبلك فكل قاريء لهذه الأسطر يدرك بجلاء أنك قد حملت همَّ الكتابة و يستشف من ردودك حرصك على خدمة الأدب و الفن على اختلاف أشكاله و لا يفوتني أن أحيي فيك سعة اطلاعك و رحابة أفقك.. ضيفنا الكريم: لقد درجت الشعوب منذ بدايتها على ربط الأدب بالفن بل يعتبر الفن(ِArt) فرعا من فروع الأدب، الفن بمختلف أصنافه و على اتساع رقعته، و لكن نجد بعضهم يفصل الفن عن الأدب، - فما قولك في ذلك؟ و هل ترى أن إقصاء الفنون عن الآداب ضربا من ضروب القصور المنهجي أم التخلف الفكري؟؟ حدثنا عن علاقة هذين المصطلحين ببعضهما البعض الأدب(literature) و الفن (art) ( كالفنون التشكيلية و النحت و غيرها) - ما مدى اطلاع سعد الحمري على "الميثولوجيا" (علم الأساطير الإغريقية) و هل خدمت المثولوجيا الأدب بشكل عام و الرواية و المسرح بشكل خاص؟؟ لا شك في أن الايديولوجيا تلعب دورا مهما في الإنتاج الفكري و تؤثر في عمل الشاعر أو الكاتب أو الفنان بصفة عامة - فهل لها التأثير ذاته في مسار الناقد و منهجه النقدي؟؟ |
اقتباس:
ما الشعر يا صاحِ إلا الهمّ ننظمهُ= و ينتشي الناسُ من آهاتنا طربا
و أرى أن جميع الفنون الأدبية تشترك مع الشعر في هذا التعريف الدقيق حتى الفن التشكيلي و الذي يعتبر فرعا من فروع الآداب يعبر عن المعنى ذاته، فالتعبير بالألوان أو بالكلمات ما هو إلا احتراق صاحبه ليضيء دهاليز الأحاسيس لدى المتلقي.. |
http://www.emlaat.com/vb/uploaded/6_1248187720.gif
أحبة المطر و ردواده.. لقاءات المرسى ذات طابع حواري مفتوح لكم جميعا للمشاركة و الترحيب بالضيف الذي تكبد عناء المجيء و المداخلات و ليس مقتصراً على الضيف و فريق المرسى فعبروا بحروفكم و ليس بصمتكم.. مع تمنياتنا للجميع بالفائدة التي سعينا لتحقيقها.. |
اقتباس:
أنتَ أصل النجاح يا أستاذنا ، شكراً لجهودك :flower2: |
اقتباس:
صح لسآنك ، وشكراً لتفاعلك معنا ياجميلة ، ودي وهذه ’ flwr3 |
اقتباس:
سلاما وبسمة أستاذنا الفاضل سعد : كنت أتمنى أن لو تقدم وقت هذا اللقاء الرائع لكنت أضفت هذا الجزء لموضوع الإلغاء... فقد أوردت لنا نهجا قيما في التربية , انعكس جليا على الأبناء .. لاسيما أسلوب الحرية المنضبطة . وشرف لنا بل فخار أن تصافح حروفنا حروف الأدبية الفاضلة (أم صقر) امتناني لك أديبنا الفذ وحفظكم ربي جميعا |
أستاذنا الأديب وناقدنا الرائع سعد :
استكمالا للحوار الذي مازلت تتحفنا بغيوم من الروعة وكنوز من ثقافتكم الموسوعية: الناقد و صاحب العمل الأدبي و المتلقي هل هناك بينهم حلقة وصل بمعنى أن الناقد يحرص على مراعاة جانب المتلقي كما قد يحرص عليها صاحب العمل الأدبي؟؟؟ قرأت هاتين القصتين فأحببت أن تمدنا برأيك وما السبب لتكرر مثل هذا : القصة الأولى. يروي أحد الأدباء عن صديقه : ( عندما كنت أنا في المرحلة الإعدادية من الدراسة في تلك الفترة كنت اكتب الشعر تواصل وكذلك أقرا العديد من الكتب والدواوين.. ذات مرة عرضت على أحد الأساتذة الذي ظننت به ما لم أجده فيما بعد إذ كنت اعتقد انهُ من المطلعين في المجال النقدي.. عرضت عليه أحد النصوص التي كَتَبتها.. لكن فوجئت بإجابته وهو ضاحكا " أو هذا هو الشعر.. ؟ حينها خجلت وخابت كل الآمال بالكتابة وقلت له حسناً.. أنها محاولة..بعدها فكرت في خطة اكشف فيها نقطة الضعف في النص أو في الناقد. عدت بعد أيام فعرضت عليه نصاً من أروع كتاباتي وقلت له هذا نصا للشاعر الفُلاني _ أحد الشعراء المعروفين _ قال لي بجواب كنت أشبه بالمتأكد منه.. هذا الشعر حقا وليس ما جئت به أمس. ) القصة الثانية في مطلع الخمسينات من القرن الماضي ظهرت رواية إيطالية اسمها " الفهد " من تأليف ( تومازي دي لا ميدوز ) وهذا الكاتب مات قبل روايته بأشهر. لَمْ يكن هذا المؤلف معروفاً في الأوساط الأدبية أو لدى القراء إذ لم يكن قد نشر شيئا أو اصدر مطبوعاً إلا هذه الرواية التي لم تر النور في حياته. لكنها وهو يائس من رؤيتها مطبوعة بعد لا سيما بعض مقالاته ومواضيع رفضتها الصحف والمجلات بلا استثناء فزاده ذلك يأس من قبول إحدى دور النشر لروايته. وقد كان محقا في يأسه لكونها لا ترتقي إلى مستوى الأعمال الإبداعية المهمة لكن ما حدث بعد وفاته ان أحد النقاد الإيطاليين واسمه ( جورجيوساني ) علم بأمر هذا الكاتب فاتصل بأرملته وطلب منها المخطوطة لقراءتها وحين قراها بعناية الناقد المخلص. وجد فيها دلالات و أبعاد فكــرية هامة جديرة بالاهتمام والقراءة فكتب فيها مقدمة منوها لها كاشفا عن روح الإنسانية فيها ثم دفع بالمخطوطة إلى الناشر (ولتربدللي ) في ميلانو لتظهر – الرواية في زمن وجيز وتكون بأيدي القراء الذين لم يسمعوا بهذا المؤلف من قبل ولكن ما إن مضى على ظهورها شهرا واحدا حتى بلغت طباعتها ثلاث طبعات أما في الشهور الستة اللاحقة فقد بلغ معـــــدل طباعتها ثماني عشر طبعة وترجمت إلى اللغات الحية وظهرت في فيلم سينمائي ) |
http://www.emlaat.com/vb/uploaded/6_1248187720.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته و هذه مداخلة وصلتنا إلى بريد منتديات إملاءات المطر من صديقتنا تحت المظلة الأخت (ريم محمد/ ريم الشام) ريم المطر :) السلام عليكم ورحمة ربي والإكرام حياكم ربي جميعا , فريق المرسى وإدارة المطر وأستاذنا الفاضل سعد أتيح لي النت فدخلت أطمأن على المطر وأهله وأحببت المشاركة معكم كصديقة محبة للمطر وأهله أستاذي الكريم وأخي الفاضل , سعد الحمري بارك لك ربي فيما أعطاك من علم وثقافة وسعة أفق وحفظك لعائلتك ولنا أستاذاً فاضلاً وأسبغ عليك تمام العافية بحول وقوته حوار رائع ومفيد يفتح أفقاً للقارئ وخاصة إذا كان غير متخصص مثلي أستاذي الكريم من الواضح اهتمامك بأولادك من الجانب الروحي من خلال تحفظيهم القرآن الكريم وكم يبهرني هذا النوع من التربية ويبقى سؤالي , إلى أي مدى يؤثر الجانب الروحي والإيماني في حياتك أخي الفاضل وإلى من يعود الفضل في غرس أول جذور هذا الاتجاه عندك ومن ثم انتقاله إلى أولادك هكذا أما سؤالي الثاني , لاشك أن زوجتك الأخت الكريمة أم صقر لها أثر كبير في تميزك ودعمك معنوياً من خلال توفير الأجواء المناسبة كيف يتعامل أستاذنا الفاضل بشكل عام مع من احتوته بروحها وقلبها ؟؟ ولي عودة أخرى بإذن الله ريم محمد من الشام - و ريم المطر من الآن وصاعدا انتهى كلام الأخت ريم.. شكرا شكرا أختنا الصديقة ريم المطر بارك الله فيك و كثر من أمثالك و لا حرمنا وفائك صيف سعيد |
أهلاً بكِ ياريم المطر " الجميلة "
:rose: |
اقتباس:
الرائعة سودة وماذا اقول امام هذا التدفق وهذا الفيض من الاسئلة التى تلد الاسئله وتقود الى فضاء لامتناهى من الدهشة سأبداء من حيث انطلق فى أسئلتك سنتوقف عند لفظة /((art)) أنها لفظة تطلق على ما يساوى الصنع هاو فلنقل هي تعبير خارجي عما يحدث فى النفس من بواعث وتأثرات التعبير بواسطة الخطوط أو الحركات أو الأصوات أو الألفاظ من هنا نشاء مذهب (( art for art,s sake)) أو مذهب الفن للفن وهو شعار رفع في أواسط القرن التاسع عشر فى فرنسا وفى أواخره فى انجلترا يري أن الاعتبارات الجمالية يتم تفضيلها عن الاعتبارات الأخلاقية. أما مصطلح (( literature )) فهو مصلح يسقط على مجموعه من التعاريف التي تدخل ضمن سياق واحد مثلا • كل ما أنتجه البشر (( مخطوطا أو مطبوعا)) • تراث مخطوط أو مطبوع بلغة ما ولشعب معين • مجموعه الآثار النثرية والشعرية التي تتميز بسمو الأسلوب وخلود الفكرة الخاصة مثال ذلك الأدب العربي والأدب الفارسي الأدب الانجليزي..الخ وحقيقة الأمر أننا لا يمكن أن نعزل الفن عن الأدب أو العكس ذلك لأن ما يحكمهما هو الجمال كقيمة أو وهذا في رأيي موضوع يضم كافة فروع الفن والأدب كذلك تطور الأجناس الأدبية والنظرية القائمة عليها في تاريخ الأدب . ونظرية الأجناس الأدبية أول من نادي بها الناقد الفرنسي (( فردييناد برونيتيير)) في كتابه الذي يحمل نفس العنوان (( تطور الأجناس الأدبية في تاريخ الأدب)) وقد تأثر فيها بنظرية التطور في علم الحياة وملخصها أن الجنس الأدبي والفني ليس جامدا أبديا كما قرر القدماء منذ أرسطو ولا هو حالة التعبيرات الجمالية لحالات نفسية كما رأى نقاد الرومنتيكية إنما هو كائن عضوي يولد ويموت وقد يبعث في شكل مختلف من جديد متأثر بجنس فنى أدبي آخر مثله مثل الكائنات الحية ولابد من أن نضع في اعتبارنا أن الفن نشاء في أحضان الفلسفة لاحظي أنه وحسب رأيي أن الفن والأدب مرتبطان بنظرية الإلهام والعبقرية ونظرية الجمال وبالتالي فهما لا يفترقان الفلاسفة الذين تحدثوا عن الفن والأدب في نظرية الإلهام كثيرون جان جاك روسو مثلا يقول (( لو تحولت خيالاتي الى حقائق ماأكتفيت بها ولا تقف رغبتى عند حد ..أنها بزوغ من القلب نحو مصدر متعه لاغلم لى بها ..لكننى احس بحااجتى اليها)) بسكال يتحدث عن الفن والفكر فيقول (( كل عظمتنا فيهما تنحصر فى الفكر)) فيما يؤكد هيجل نفس الفكرة(( الفن هو نتاج الفكر وليس ثمة فن وابداع بدون فكر)) شوبهاور يقول (( العمل الفنى لابد أن يكون مسبوقا بالفكرة والارادة )) اقتباس:
فهى وحسب تسلسلها التاريخى حكايات اول مابدأت بظواهر تفسير الكون والاشياء الغيبيه فى حياة الشعوب فى قصص تبين وتجسد معانى القوى الطبيعية وأحداث الحياة من اتصال بالآلهة وأنصاف الآلهة والابطال الخارقين. وتتضمن الميثيولوجيا الى جانب هذا وظائف اخرى فقد انبثقت من خلالها وظيفة التعويض فى الادب وهى الوظيفة المحررة لشعور الانسان بالنقص او الضعف الوظيفة النفسية وهى المرتبطة ارتباطا كاملا بأحلام البشر وتصوراتهم الرمزيه والمقترنة فى المقاربه بمصطلح (( الخرافة)) الاسطوره وقد قسم العلماء مناهج تحليل الاسطورة منذ (( يوهيمر)) مرورا ب((مالينوفسكى)) الى (( كلود ليفى شترواس)) الى ستة مناهج • منهج يوهيمر الذى يرى أنها قصة لأبطال وأمجادهم • منهج طبيعى يعتبر ابطال الاساطير ظواهر طبيعية تم تشخيصها فى أسطورة • منهج مجازى بمعنى أنها تخفى معانى عميقة ثقافيا • منهج عقلى يرى أها ناتجة عن سؤ فهم او أخطاء ارتكبها مجموعه افراد فى تفسيرهم او سردهم لحكاية اقدم • منهج نفسى ويرى أنها رموزا لرغبات غريزية وانفعالات نفسية وقد استفاد الادب كثير من الاسطورة كونها وعاء يحتوى كافة التصورات التى اشر تاليها سابقا بل زاد الامر أنه تم استعمال الاسطورة بكافة التصاقاتها فلو ركزن على شخصية ((فاوست)) سنكتشف انها اسطورة شعبية المانية هذه الشخصية صارت مثالا عالميا بفضل ((جوته)) وقديما ارتقى الفردوسى بشخصية (( رستم)) الاسطورية فى ملحمة (( الشاهنامه)) وفى الرواية وفى القصة استعملها اكثر المبدعين كنوع من المواربه امام الرقيب الامنى فى العالم العربى .. زد على ذلك مايسمى الان بنوع (( أسطرة الواقع )) كما يحدث عند الروائى الراحل ((هانى الراهب)) فى روايته (( رسمت خطا على الرمال )) أنه نوع من التستر لغرض مرور الافكار قديما كان الحكواتى والراوى الشعبى فى المقاهى الذى يذكر سيرة عنترة الاسطورة وسيرة ذات الهمة وسيرة على الزيبق وسيرة ابوزيد الهلالى ..كانت هنا كنوع من التعويض للمتلقى ان مجرد ذكر الافاعيل التى يفعلها هؤلاء الابطال بعد أن تمت اسطرة حكاياتهم تعد نوع من التعويض البيليغ امام ظلم المستعمر او الحاكم او السلطة من هنا كان للاسطورة نوعها فى الادب المجازى والتعويضى وكذلك النفسى. اقتباس:
لكن اقرب التعاريف له اانها علم الافكار وموضوعه دراسة الافكار وعلاقتها بالمعانى وخصائصها والبحث عن اصولها بوجه خاص وعند ماركس يحدد بأنها جملة من الاأراء والمعتقدات الشائعه فى مجتمع ما وعند ((التوسر)) يرى أنها انعكاس غير واع لعلاقة الانسان بعالمه و يرى عبدالله العروى بأنها مفهوم يتصل بميدان المناظرة السيا سية فهى ايجابية للمتكلم وسلبية للمخاطب والعروى فى كتابه مفهوم الايديولوجيا يقول عنها بمعنى شمولى (( الإديولوجية قناع لصالح فئوية أذا نظرنا اليها فى إطار مجتمعى آنى وهى نظرة الى العالم والكون إذا نظرنا اليها فى إطار التسلسل التاريخى)) إن مفهوم الايديولوجيا من أكثر المفاهيم صعوبة فى التحديد ورغم أن الادب يعتبر حقلا خصبا له وهو سياق الفكة وسياق الانتباه فيه بالتالى لايمكن أن يخرج النقد عن هذا الاطار لكنه مهتم بيتبيان نوع الايديولجيا التى مارسها المبدع والتى شكلت نظرته للكون والواقع والحياه والمجتمع من خلال ابداعه. أريد أن اقول هنا أن الناقد كبشرى له ايديولوجيته الخاصة ولكنه كمبدع وبمعزل عن انتمائه لابد أن يسبر اغوار النص الابداعى باحثا فيه عن الايديولوجيا. طاب مسائك ياسيدتى وشكرا لكل الروعة النابعة من قلمك وأعتذر للإطالة ولكل المارين من هنا سلاما نابعا من اعماق القلب |
اقتباس:
أهلا بك ياوحى واهلا بأسئلتك الرائعه لاحظى ياوحى أن العلاقة القائمة بين هذا الثالوث مبدع /متلقى/ناقد هى موجودة والا لما وجدوا جميعا هذه العلاقة هى النص الابداعى نفسه أنه القاصم المشترك بينهم جميعا المبدع /يقول نصه /المتلقى يقرأ هذا النص قد يتفق معه وقد يختلف معه الناقد هنا يمثل العلامة الابداعية الشارحة للنص التى قد يعيد المتلقى قراءة هذا النص من خلالها من هنا كانت العلاقة تكامليه ومضمخة بالتواصل. فى القصتين اللتين اشرت اليهما بكل اسف هذا الرجل ليس ناقدا بالمعنى الحرفى أنه من ضمن الببغاوات التى اشرت اليها فى أحدى ردودى عليك يا وحى أنه كاسيت يفهم التذوق من خلال انطباعات الاخرين وليس من خلال انطباعه هو فهو يحتفى بأسماء رنانه ويتناسى ان ينظر حتى مجرد النظر للنص الابداعى الذى أمامه فيما يتعلق برواية الكاتب الايطالى الذى ذكرته اعتذر اليك فأنا لم أقرأ هذه الرواية ولكن المغزى الكامن هنا ان الناقد باستطاعته ان يعبّد للاشياء تواصلها عبر التقاطاته ويعيد تلميعها لتخرج الى الناس رائعة وجميله شكرا لك ياوحى شكرا لكل كلماتك الرائعة ايها الماطرون سلاما من القلب |
و رسالة أخرى من ريم المطر عبر بريد المنتدى: السلام عليكم والرحمة والمغفرة والإكرام طاب مساؤكم جميعا بداية شكراً عميقاً ومن قلب القلب للإدارة الفاضلة التي منحت أصدقاء المطر متابعة الحوار والمشاركة وأدرجت مشاركتي الأولى في الحوار كأصدق ما يكون , ربي يحفظكم بجميل عنايته وحفظه وأود الإشارة إلى نقطة هامة المطر مختلف عن أي مكان آخر ويكفيه فخراً النقاء والطهر والرقي وطابع الالتزام الذي يسحرني تماماً وهو أحد أسرار انتمائي الروحي لهذا المكان وأعود إلى أستاذي الكريم سعد الحمري ذلك الإنسان الذي يفيض رقيّا ونبلاً .. وهو بأخلاقه وثقافته العالية يجبر المرء على احترامه ومتابعة ما تثمره أصابعه هنا ، يسعدني أن أستثمر هذه الفرصة بعدد من الأسئلة ؟ ـ هلا حدثتنا عن طفولتك ؟ ـ ماذا تعني لك الكتابة ؟ ماذا تعني لك الثقافة في عالم كهذا ؟ قال إن " المستحيل ثلاثة :الغول والعنقاء والخل الوفي".. لو تمكنتِ من تخليد مستحيل رابع فقط .. ماذا سيكون ولماذا ؟ من هو / هي قدوة أستاذنا سعد ؟ هل حدث أن غيرتِ قناعاتك ؟ ما هو المبدأ الذي تسيّر به تعاملك مع نفسك / الناس / والحياة ؟ . ولأنك تدير الحرف بمهارة تستطيع في أقل من لحظة أن ترينا ردودك كـ قارورة عطر يبعث الدفء والفرح..سأخفف من أسئلتي وأخطط للعودة انتهت رسالة الأخت الصديقة الوفية ريم المطر ننتظر عودتك يا ريم بشغف |
اقتباس:
صديقة المطر الرائعه ريم المطر شكرا لكونك هنا وإطرائك هذا شىء أعتز به وأفخر بل وأعتبره وساما منك ايتها القارئة المثابره فيما يتعلق بسؤالك حول التنشئة لقد نشأت الابن الذكر الوحيد بين اربع بنات وكان لسلوك الوالد يرحمه الله معى الاثر الكبير فى تنشئتى فى الطفوله بعد ذلك ولظروف خاصه ((طلاق الوالدين)) وأنا فى سن مبكرة .. اعتمدت على نفسى فى القراءة والاطلاع بالاضافة الى دراستى وأيضا أضفت الى نفسى مهام جديدة كرب اسرة متكونه من والدتى وأخواتى رغم ذلك ترسخت العلاقة مع والدى الذى كان له تأثير قوي فى تكوين شخصيتى لقد كان صديقى قبل أن يكون والدى يرحمه الله وربما كان هذا له الاثر الاكبر فى تنشئة أولادى (( لقد خرجت من عباءة أبى يرحمه الله )) بالنسبة الى زوجتى فهى فى الحقيقة سند كبير وعون لى فى رحلتى ولابد لى من الوقوف امامها كعلامة بارزة فى حياتى لقد حملت عنى عبئا كبيرا كانت لى السكرتيرة والحافظة للاوراق وايضا كانت المربية الرائعة التى اكملت العملية التربويه كونها اخصائية اجتماعية وكذلك كونها ام صدقينى لقد حملت عن كاهلى الكثير لذا فكل الكلمات لاتفيها حقها .مكانتها كبيرة الرائعه ريم المطر شكرا لكونك هنا معنا وشكرا لهذه الاسئله ودمت للمطر مخلصة وفية ودام المطر بأمثالك ايها العابرون من هنا سلاما ..فأنتم تمرون على آديم القلب وبوتقة الروح |
اقتباس:
اهلا بك من جديد ابتها الريم الماطرة بالاسئله الرائعه اقتباس:
لقد صقل فى داخلى اشياء كثيرة لم أكن احب مضيعة الوقت كنت مشغولا بشكل دائم وكانت غرفتى فى الليل مضاءة لأقرأ أى كتاب تقع عينى عليه واقتنيه اجل كنت انسانا مختلفا لم افرح بألعاب الصغار كثيرا ولكن الحياة تستمر ياريم المطر والقطار يسير بسرعه. ها أنا الان على اعتاب الخمسين واشعر بالدهشة حيال الذكريات التى تنبثق من أمامى كشريط سينمائى اقتباس:
اقتباس:
اما قدوتى الثانية فقد كان أبى يرحمه الله اما وقد ذكرت من تأثرت بهم ومن كان لهم علاقة وجدانية بى فأذكر ان هنالك معلم طيب الله ذكراه (( كان معلمى فى الصف الرابع الابتدائى )) هذا الرجل كان له الفضل الكبير فى نهمى للمطالعه كان يزودنى بكتب الناشئة وكنت استمتع بحكايات (( ايسوب) وقصة بينوكيو وقصة السندريلا ذات الالوان الزاهية الان وبعد هذا العمر لاأدرى كيف أفى هذا الرجل حقة لقد صقل فى داخلى اشياء كثيرة وحق عليه القول قم للمعلم وفه التبجيل ..كاد المعلم أن يكون رسولا اقتباس:
((الرجوع عن الخطأ فضيله)) اما مبدئى فى التعايش مع الناس فهو الصدق والموضوعيه وربما اتهم فى اغلب الاحيان بالتجهم والجدية.. ياريم المطر لقد فتحت براح للذكريات الرائعه اكن لك من القلب تقديرا عميقا ..شكرا كلما طلع صبح وأقبل ليل أيها الماطرون لى ملاحظة .. ارجو أن تغفرو لى الاخطاء اللغوية فأنا اكتب اليكم من الكيبورد الى الموضوع واعذرونى لأى سهو بدر منى فهو والله ليس تجاهلا وانما ربما فى عجالة ينسى المرء أشياء كثيره دمتم ال المطر وبارك الله فيك ياريم المطر وأنا انتظرك شكرا أيها العابرون من هنا شكرا لا تفيكم حقكم |
اقتباس:
أستدراك ياريم المطر وأعتذر لأننى لم أركز على كل الاسئله الكتابة ياريم المطر تعنى لى نزفا مستمر سيما واذا كان النص الذى أكتبه شعر او قصه اما فى النقد فهى حالة تقصى وترقب دائم بالنسبة للثقافه فهذا الزمن جدير بنا أن نتسلح بأطر معرفية لكى تتيح لنا اسكتشاف هذا الاخر والتعامل معه والتعايش معه اكرر اعتذارى ياريم المطر الرائعه وشكرا لكونك هنا |
صباحكم..مساؤكم جنائن ياسمين وانقى .. : مرسى عَلى ضِفافه تتدلى أوراق الفكر يانعه الوردتين / وحي .. ذكرى لروحيكما طوقي ياسمين فقط هنا على عُجاله للترحيب بالفاضل الحمري سعد وقد أجدد المصافحة ..هنا..بـ/ ؟؟ .. لحتى حين إنحناءة تقدير |
اقتباس:
الرائعة ندى شكرا لترحيبك واشد على يدك مرحبا بقدومك اهلا بك وسهلا دمت لإملااءت المطر |
و مداخلة أخرى وصلتنا على بريد إملاءات المطر.. شكرا لكل متابعينا صباحكم أجمل من ياسمين الشام يسعدني جداً المتابعة مع دعائي لله تعالى أن تكونوا جميعاً بألف خير أستاذي الكريم , سعد الحمري صباحك سكر - برأيك الشخصي ,,, هل تقتل المجتمعات المحافظة روح الإبداع ..؟ - يقول واسيني الأعرج في إحدى الحوارات اعتقد أني كلما مرضت أو خرجت من موت مؤكد، زاد إيماني العميق بأن الحياة جميلة وتستحق أن تعاش, وأن الأيام التي منحت لي لا لكي أضيعها في الكراهية ولكن في الحب والكتابة. أين هو أستاذي الكريم , سعد الحمري مما سبق؟ - من وجهة نظرك هل كان نزار قباني وهو الذي يسمى شاعر المرأة يحترم المرأة حقا؟ أم انها كانت مجرد شعار يتملق به لها وللشهرة ؟ - يقول أدونيس : " المرأة تجيد كل شيئ , لكنها لا تتفوق في شيئ واحد". إلى أي مدى تتفق / تختلف مع ما يقوله أدونيس؟ - الرمزية في الأدب - والشعر بخاصّة- .. هل تؤتي أُكلها مع القارئ الذي لم يعد يجد وقتاً لفك رموز النص أو بالأحرى كيف ترى الرمزية الآن ؟ ما هو رأيك في الكتابة الإلكترونية؟ و هل سيأتي يوم يضمحل فيه الكتاب الورقي في وجه هذا الزخم من الكتابة على الشبكة العنكبوتية؟ أستاذي هل أنت مع ظاهرة الكتابة على صفحات النت بأسماء مستعارة و أخرى صريحة ؟ التقدير ، تقتله الأسئلة الكثيرة" لذا سأتوقف هنا.. ولن يتوقف تقديري لك.. ومجدداً حديقة شكر لإدارة المطر ولفريق المرسى ولجميع الإخوة والأخوات أعضاء وأصدقاء أختكم المحبة ريم محمد / ريم المطر خالص الدعاء وأصدقه |
سلاما و ودا : صديقة المطر الأروع ، ريم الشام : مرحبا بك ملء السرور عودا أحمدا وبسمة النقاء و وجه الوفاء ،ندى عبدالعزيز : حي هلا بك أيتها الطهر بانتظار هطولك الذي يشبهك جمالا .. والعود أحمد وبسمة لاتطيلي غيابا |
سلاما وبسمة أستاذنا وأديبنا الفذ سعد : في كل رد تخرج لنا بفائدة ، معلومة منيرة و حصيلة ترفع أرصدتنا الثقافية ولأن شكرنا و الامتنان لا يفيان فحسبنا جزيت خيرا أستاذنا الأديب : برأيك هل ورش الكتابة الإبداعية يمكن أن تصنع أديبا في أي فن رواية ، قصة هذي واحدة والمسألة الأخرى : برامج المسابقات الأدبية ( أمير الشعراء ، شاعر المليون ، شاعر العرب ) هل حقا أظهرت الإبداع الشعري أم كانت سباقا محموما إلى مجد الشهرة ، و هل خدمت الأدب عامة و الشعر على وجه الخصوص ؟ و ها امتناني أستاذي ... فريق المرسى |
السلام عليكم ورحمة الله وبركـاتــه ... لله درك أ . سعد .. ارتشفت من كل حرف نثرته هنــا كم كبير من الفوائــد ..,, شكــراً لحرفك الذي نفخر ونعتز بــه .. إن سمحت لي بثلاثة أسئلة فقط .. إن كان وقتك يسمح بالطبع : 1- كيف تتصرف في حال غضبـك ؟؟ 2- ماذا تنصـح رواد الإملاءات لتغذية ذائقتهم الأدبيــة ؟؟! 3- صنـف النـاس لثلاثة أقسـام مع وصـف موجز لكل قسـم ؟؟ وشكـراً جزيــلاً على قلمك السيال ..! شكــراً لإنـك معنا .. فليحفظك الله وليبارك فيــك .. ^__^ |
اقتباس:
الرائعة ريم المطر شكرا لهذه الاسئلة المتدفقة والمملؤة بالحيويه اقتباس:
لقد وقع الابداع هنا بين المطرقة والسندان فهو تارة يصادر باسم الدين وثانيا باسم الاخلاق وثالثة الاثافى باسم السلطة .. اقتباس:
سأقول لك شيئا مهما ربما فى حياة البشر وبالنسبة لى يمثل خلاصة انتمى لها وتنتمى لى ( الحياة لاتستحق الا أن نعيشها ونحن نبتسم )) املى أن اموت ووجهى طافحا بالابتسامه هذا كل شىء اقتباس:
تحدث الراحل نزار حول هذا الموضوع كثيرا قال بأن المرأة فى قصائده هى الانتماء وقال بأن المرأة فى اشعاره هى الارض وردد دوما بأن المرأة فى كل قصائده كانت القضية.. وحقيقة الامر أن من يقرأ دواوين نزار لايجد هذه الفسحة من التفسير ولايجد أيضا هذه التراكمات التأويليه (( كانت المرأة فى قصائدة علامة ملغزة تراها قطعة اكسسوار فى اغلب الاحيان تحفة جماليه نمتطى معها الحلم آبان كل قصيدة ..ولكن لو نظرنا الى قصائد دفتر النكسة وقصائده المبكرة الاخرى سنجد أنه يعالج قضايا وهو ربما حسب تفسيرى له رجل يتفجر عشقا وعذوبه وبالتالى كانت المرأة براحه الفكرى اولا قبل السياسى اسألى أى قارىء من المحيط الى الخليج وأتحدى أن تجديه لا يحفظ عن ظهر قلب احدى قصائده فهنا كانت نجاحاته. الانتشار اقتباس:
اقتباس:
إن نصا لايحتفى بالقارئ ويجعله يحك رأسه مرات عديدة لهو نص غير جدير بالقراءة ماقيمة النص الواضح الذى لايؤدى الى شئ أتفق معك أن الاغراق فى الرمز حد (( الغموض )) هو مدعاه للقعر ذلك لأن الغموض لايؤدى الى شىء خذى هذه المعادلة نص تافه بيع منه مليون نسخة ولايؤدى الى شىء المحصله صفر نص غامض مغرق فى الغموض يرفضه المتلقى المحصله ايضا صفر اليست هذه مأساه .. الوضوح يقتل النص الابداعى والاغراق فى الغموض يضيع النص الابداعى أيضا لكن وعلى مداريات الادب كان الرمز لعبة تقصى للمتلقى رائعة ولذيذه يدخلها كمن يدخل امتحانا لذيذا ليفك ازار النص ويستحرج مايريد قوله المبدع. ما اقتباس:
والواقع أنه ومنذ بداية هذا الامر ((العولمة )) وشعار العالم قرية صغيرة وقراءة الكتاب الورقى فى انحسار وتدنى فى مستوى المبيعات بل وتدنى حتى فى حضور الندوات والاماسى الثقافيه .. هذا هو الامر الصعب حقيقة ولست استغرب فى أنه ذات يوم ستتحول مطابعنا القديمة ودور النشر الى متاحف للزوار يعلقون عليها فى سجل الزيارات فقط ورغم أن الموضوع ليس له جاهزية قانونية تحترم حق المبدع المبتكر وتوقف القرصان عند حد معين الا أن الامر لايزال مستمرا رغم أنوفنا شئنا أم أبينا. اقتباس:
لست أومن بالمستعار للرجال على الاقل ربما يكون للنساء عذرهن فأنا اعرف طريقة تفكير مجتمعاتنا الشرقية المتزمتة مع المرأة ولكن صراحة أنا مؤمن بالوضوح وهذا فى رأيى أدعى للوثوق بالنص الابداعى . ريم الشام شكرا لك من القلب على وجودك هنا أيها العابرون من القلب سلاما |
اقتباس:
ياوحى المبدعه ان الالتقاء وتبادل الخبرات يعطى أكله فى كل الاحوال مابالك لوكانت ورشة لممارسه الابداع انها تنقل خبرات الاخرين وتحفز على الكتابه وتفتح الافاق نحو التخيل والمتخيل .. لكنها وحدها التى لايمكن أن تصنعها الورشة هى الملكة الابداعية فلو كانت موجودة بالتأكيد ان مثل هذه الورش تصنع شيئا ما اقتباس:
أنه نوع من الامتهان الذى لا أرى فيه نواحى جماليه الهم الا الشعر الملقى وبالتأكيد اذا رأيت نماذجا لهذه المسابقات ستتأكدين أن نهايتها مخيبة للامال المرجوة منها اذا كان شاعرا وسطا او حتى تافها ووراءه هواتف عديدة وترشيحات جمه سيفوز وسيقتل روح المبدع الحقيقى الذى لم يمتلك الاصوات اليس هذا امتهان ياوحى؟؟ ياوحى الرائعه شكرا لك وللرائعة ذكرى ولكل من يمر على هذا المكان المرسى الرائع شكرا لكل حروفكم شكرا لأرواحكم ...ولكم من القلب سلاما |
اقتباس:
الرائعة لينا اهلا بك وسهلا وشكرا لمداخلتك الرائعه.. اقتباس:
وأود أن اكون هكذا دائما وأبدا إن لى قلب لايحتمل الزعل والحزن كثيرا ولاأستطيع النوم صدقينى اذا ماوضعت رأسى على الوسادة وتذكرت أننى أسأت الى شخص ما .. هناك نصيحتان لابد للكاتب من مرعاتها الاولى واشرت اليها اكثر من مرة الاطلاع ثم الاطلاع كمخزون معرفى للمبدع لاغنى عنه الثانية لكل مبدع / لا تستسهل الكتابه اكتب نصك ثم اتركه قليلا ابتعد عنه عاود قراءته بعين القارئ لا بعين منكتبه ستجد هناك اخطاء قم بإصلاحها وتعديلها باتعد عنه مرة اخرى وأعد قراءته بعين القارىء ستجد أن الاخطاء قلت اصلح اخطائك وانشره سيصل نصك درجة الابداع ان استسهال الكتابة لايؤدى الى شىء سيملاء رؤسنا بتفاهات وسيشعر المبدع من خلال تجربته بالاحباط وبالتالى سيفقد المبدع قارئ له وسيفقد القارئ مبدع يقراء له ومن هنا تحصل القطيعه المأقل لك بأن ارضاء الناس غاية لاتدرك الناس هنا ثلاث اناس تقول وتفعل وأناس تقول ولاتفعل وأناس لاتقول ولاتفعل هذا هو حال البشر منذ بدء الخليقه شكرا للينا على تحفزنا من خلال هذا الحوار وشكرا للقائمين على المرسى ((الرائعتان /ذكرى ووحى)) وشكر لكل من مر من هنا ولو بالقراءة دمتم بسلام |
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بداية أشكر فريق مرسى الإخاء على هذا الجهد المبارك وعلى استضافة الأستاذ الأديب والناقد / سعد الحمري صاحب القلم الذهبي ليكون باكورة وفجر هذا العمل الرائع أرحب بالأستاذ/ سعد الحمري واشكرك جزيل الشكر على ما جاد به قلمك من أدب وفكر وصدق لمسته في ردودك على الأسئلة الملقاة عليك واسألك ؟ - هل سبق أن نَقدَك أحد على بعض كتاباتك أو نقدِك إياه ؟ - وهل تنظر الى نقد الآخرين لك بعين الناقد أم بعين المتلقي ؟؟ سعدت كثيرا وأنا أتجول بين كلماتك وفكرك المترامي مع خالص تقديري والإحترام |
اقتباس:
الرائعة دوما والفاضله فتحية الشبلى اهلا بك وباستفساراتك وأسئلتك اقتباس:
اقتباس:
قارى ضمنى وهو الذى كتب من أجله النص قارى عادى له أن يفسر النص كيفما شاء والقارىء العادى سيرتقى بالمران الى قارىء ضمنى ....لايوجد أساس فى تربية ذائقة المتلقى المتلقى هو الذى يربى ذائقته بنفسه ... اقتباس:
يوجد نص ابداعى سواء كان ذكوريا او نسويا هناك نوع من الامتهان حيال فصل الابداع (( كتابة نسوية/ كتابة ذكوريه)) الا ترين ان هذا تجنى على الابداع نحن نقرأ الابداع من جهة قضاياه وهمومه والتزاماته حيال الانسان. اقتباس:
اعترف بأنى لم أفكر بالامر ولكن لو خير لى أننى لم أكن أديبا لكنت مزارعا اقتباس:
كن كالنخيل عن الاحقاد مرتفعا ...يرمى بحجر فيعطى أطيب الثمر اقتباس:
أجله.. مالحياة بلا حب الا ككهف مظلم لانرى فيه الاشياء على حقيقتها. الصدق: لحظة وقوف أمام مرايا ذاتك انه الجوهر الذى يشبه الماسة المدفونه فى داخلك والتى هى دوما بحاجة الى صقل . الوفاء بالعهد: هذا اسميه انتماء أبدي الصداقة: فى الغالب افتقدها فى عالم مملؤ بالخواء الحبيبه: هى رمز يتطهر الانسان من خلاله ليتحول الى ملاك املاءات المطر : بيتى الثانى الاحتواء : ما هو الاحتواء بالضبط؟ انا اراه نوع من الانانية المفرطة مانوعه هنالك احتواء فكرى وهنالك احتواء للعواصف التى تعصف بالانسان لم أفهم المقصد من الكلمة صدقينى اقتباس:
الحكايات وهى مجموعه واحدة وليس لى سواها وهى مخطوطة جاهزة سترى النور قريبا بإذن الله الاقصوصة الومضة تيار جرئ فى القصة القصيرة لاحظى أن الزمن هو من يقوم بهذا الافراز ولو تابعنا التسلسل التاريخى سنكتشف أن القصة بدأت (( قصة طويله)) ثم ((قصة قصيرة)) ثم ((أقصوصة)) وهى في اعتقادى نشأت عن تسارع وتيرة الزمن وعبر احتياجات القارئ العصرى الذى لايجد الوقت للقراءة . وهى ناجحة جدا وعبر نماذج عديدة اثبتت فعاليتها وأوصلت افكارها وتلقاها القارئ بنهم وفهم قل مثيله . ولكن وعلى الموضة ((خالف تعرف)) انتهكت من قبل البعض ليقولوا فيها غموضهم الغير محبب ذالك الغموض الذى ينفر القارئ منه ولكنها بخير على كل حال اقتباس:
اقتباس:
قيل صمتا فقلت لست بميت إنما الصمت ميزة للجماد شكرا لكل الاسئلة التى وجهتِها وأنتظر اسئلتك وثقى أن قدومك الى هذا المكان هو فى الواقع تشريف لى شكرا لكل المارين من هنا وشكرا للقائمين على المرسى (( الرائعتان وحى وذكرى)) وشكرا للمارين من هنا ولكم من القلب سلام |
اقتباس:
الرائع والقريب الى القلب (( مصطفى كامل رشوان)) مفاجأة رائعة أن أرى أسئلتك هنا ايها الرائع وصباح رائع هو الذى أتأمل فيه حرفك فأهلا من قلبى وسهلا فى مساحة روحى فى بداياتى الادبية كان لابد أن أقوم بعرض كتابتى على ذوى الخبرة والتجربة وبالتأكيد وجه لى الكثير من النقد الذى اعترف بأنه كان هداما بعض الشىء حتى لقد نصحنى بعضهم بترك الكتابه على أنها ليست لى ..الإصرار هو ماجعلنى استمر لست اعرف اراءهم الان رغم أنهم يقرؤون لى الآن وبالتأكيد أنى اتابع انتقادات الاخرين لى بعين المتلقى أولا حتى يكون هناك خطا فاصلا بين مايقولون وما أفعل ..بالنسبة للنقد هناك من يرفض مجرد فكرة انتقاد نصوصه ولكن فى عالم الادب وجهة نظرى أن ((الاختلاف لايفسد للود قضية)) دمت ايها الرائع ودام قلمك الذى اتابعه بشغف ايها المارون من هنا سلاما من القلب عبر الصباحات الندية |
اقتباس:
قيل صمتا فقلت لست بميْت *** إنما الصمت ميزة للجمــاد ان معنى الحياة قول وفـعل *** وهي رمز مقدس للجهــاد لا أطيق السكوت مادام قلبي *** خافقا واللسان يروي مرادي إنما البلبل المغرد يشـدو *** أينما كان في الربى في الوهاد ذاك دأبي في الحياه وإني *** لا أبالي بما تجيء العــوادي ما أظن الأقفاص مهما ادلهمت *** تمنع الطير لذة الإنشـاد إنما الرزق والمعيشة والمو *** ت، جميعا بأمر رب العباد الله! الله! للأسف هناك من يلتزمون الصمت و يتذرعون بالحكمة مع أنه ما عرف نبي و لا قائد و لا فاتح و لا مبدع إلا و لسانه ناطق بالحق بليغ فصيح لا يصمت حيث يجب الكلام.. هناك صمت محمود و صمت قبيح ممجوج.. و لكن الآن نرى كثيرا من الناس يتذرعون بأن "الصمت حكمة و قليل فاعلوه"!! و أن "الصمت في حرم الجمال جمال" و ما هي إلا حجج واهية يمارسها الضعفاء و قليلي الحيلة ليخبئوا عجزهم.. استخفني البيت فأردت أن أعلق.. ** الأبيات للشاعر الليبي إبراهيم الأسطى عمر إذا لم تخنني ذاكرتي التي باتت تشكو الوهن.. |
ســعد الحمـــري من يقــرأ هــذا الســجل الأدبي الحافــل قــد يتردد ويرتبـــك ( وأنا أحكي عن نفســـي ) فقــد لاتسعفـه ثقافته كي يطــرح أســئلة أمام تلك القامـــة ولكن سأفتعلها بعفــوية قاريء الشــبكة العنكبوتيــة أتاحت فرصــة الظهــور للجميـــع وخاصة الهواة - هل إقتحامنا نحن الهواة للكتابة في المنتديات أضاف شيئاً جميلاً أم أنه أساء للأدب ؟ - لانملك أدوات الكتابه ولكن ألا يحق لنا أن ننفث شيئاً مما بداخلنا ! - كيف تنظر لما نكتبه رغم أخطاء اللغة وشتات الفكرة والبناء ؟ - تواجدك بيننا كناقد متخصص فرصة قلما تتاح لمنتديات أخرى فهــل لديك رؤية ما للنهوض بالنصوص الأدبيه أو التوجيــه ولو عن طريق الرسائل الخاصة مثلاً ؟ الأخ / ســـعـــد الحمــري قرأت جميع ردودك هنـــا وفعلاً أثريت بهـــا لك التــوفيــق والنجـــاح بــدر بــن عبدالله الســاري |
تحية مسائية معطرة بالرياحين لكل من مر وسيمر من هنا
شكراً من القلب ياسيدي الكريم علي أجوبتكـ الشافية وأرجو ان لا أكون قد أثقلت عليك فقد كانت أجوبتك كما توقعت منك تماماً وخصوصا ً سؤالي المتعلق بالصمت فكانت الأبيات الشعرية التي سقتها في معرض إجابتك شافية بحق فالكلام وسيلة المرء التنفس ومن ثم البقاء حياً ..... أبدعت أما بخصوص سؤالي عن الإحتواء فما قصدته ياسيدي الإحتواء العاطفي مايعنيه لك كسعد الحمري الإنسان العادي ...؟؟؟ وعفوا علي اللبس والغموض ياسيدي الفاضل قيل صمتا فقلت لست بميْت *** إنما الصمت ميزة للجمــاد ان معنى الحياة قول وفـعل *** وهي رمز مقدس للجهــاد لا أطيق السكوت مادام قلبي *** خافقا واللسان يروي مرادي إنما البلبل المغرد يشـدو *** أينما كان في الربى في الوهاد ذاك دأبي في الحياه وإني *** لا أبالي بما تجيء العــوادي ما أظن الأقفاص مهما ادلهمت *** تمنع الطير لذة الإنشـاد إنما الرزق والمعيشة والمو *** ت، جميعا بأمر رب العباد الله! الله! للأسف هناك من يلتزمون الصمت و يتذرعون بالحكمة مع أنه ما عرف نبي و لا قائد و لا فاتح و لا مبدع إلا و لسانه ناطق بالحق بليغ فصيح لا يصمت حيث يجب الكلام.. هناك صمت محمود و صمت قبيح ممجوج.. و لكن الآن نرى كثيرا من الناس يتذرعون بأن "الصمت حكمة و قليل فاعلوه"!! و أن "الصمت في حرم الجمال جمال" و ما هي إلا حجج واهية يمارسها الضعفاء و قليلي الحيلة ليخبئوا عجزهم.. استخفني البيت فأردت أن أعلق.. ** الأبيات للشاعر الليبي إبراهيم الأسطى عمر إذا لم تخنني ذاكرتي التي باتت تشكو الوهن نعم ياسيدتي الكريمة سودة الأبيات للشاعر الليبي المعروف إبراهيم الأسطي عمر من أبرز رواد الحركة الشعرية في الجماهيرية الليبية ويعد من شعراء الروماتيكية أو الرومانسية الحديثة ومن الاصوات التي نادت بالحرية وهو من شعراء مدينة درنة في الساحل الشرقي من الجماهيرية ولد سنة 1908 وتوفي سنة 1950 م من أهم دواوينه مايلي ...البلبل والوكر، مطبعة الإسكندرية، ط الأولى، 1967 ف.تجميع وتحقيق عبدالباسط الدلال. قصيدة البلبل والوكر يوجه نداءه من ديار الهجرة في مصر إلى شيخ الشهداء وقائد الجهاد عمر المختار: حمت في الجو فألفيت الرفاق جوقة من عندليب وهزارا وشحارير ضناها الاشتياق وبخاتي وقماري وكنار طرنا أسراباً غداة الجو راق صادحات بأناشيد الفخار مسرعات في هبوط وصعود في ضياء الشمس في نور القمر قاصدات وطن الشيخ الشهيد فارس الهيجاء حاميها عمر للمعلومية ...... شكرا ً للسيد الكريم مرة اخري والشكر موصول للجميع |
اقتباس:
الرائعة الودودة سودة الكنوى بت اشتاق الى أسئلتك فهذا مكانك سواء كنت معلقة ام قارئة ام مستفسره يسعدنى تواجدك وبأى صورة .. شكرا للتعليق ودام قلمك رائعا متوهجا |
اقتباس:
فتحية.. أنت بهكذا مداخلة تبرهنين على ما يختلج في النفس تجاهك و تؤكدين أن هذا المتصفح ما هو إلا منجم للنفائس و بحر زاخر أغلى أنواع الدر.. شكرا لك على إنعاش ذاكرتي و أخرى على هذه الإضافة القيمة جدا عن علم من أعلام الشعر الحديث.. |
اقتباس:
فقط أردنا إفساح المجال لأحبة المطر ليدلوا بدلائهم و يغترفوا من العذب الشبم.. بارك الله فيك و في حسن خلقك و علمك |
اقتباس:
الرائع والقريب للقلب بدر عبدالله السارى اهلا بك وبأسئلتك وثق أنك من الاقلام المميزة التى اتابعها بشغف فيما يتعلق بأسئلتك اقتباس:
اقتباس:
منذ بدء الخليقة منذ الانسان الاول فى كهوفه الحجرية وحق التعبير مكفول للبشر قاطبة بل وزد على ذلك أنها (أى حالة التعبير) تنتج من احتياجات البشر الخاصة لا يمكن الوقوف امامه فقط لاتستهينوا بأنفسكم فأنتم المستقبل والحاضر الان سيما وأن هذه الشبكة وفى عصر العولمة وشعار (( العالم قرية صغيرة)) الان بات المتردد على الانترنت اكثر من قراء الكتب واصبح البراح الالكترونى زاخرا بالابداع والمبدعين. اقتباس:
اقتباس:
لو لاحظت فى منابر فوق السحاب ستكتشف بأننى لم اتوانَ عن استثمار هذا الامر لصالح الاعضاء وحقيقة الامر أن البراح استفاد كثيرا من أسماء عديدة وسيكون حافلا بكافة المبدعين من آل المطر انا اراهن عليه يابدر واعتبرها دعوة لك للمشاركة فيه العزيز الى القلب /بدر عبدالله السارى شكرا لاحتفائك بى هنا وشكرا لكلماتك العذبة وللمارين من هنا سلاما يحمله قلبا لايتوقف عن ودكم وحبكم... ايها العابرون من هنا سلاما من القلب |
اقتباس:
الرائعة فتحية الشبلى شكرا لعودتك التى تثلج الصدر فى رواية (( قصة حب)) للروائى /اريك سيغال وردت كلمة على لسان جينى بطلة الرواية فى الجزء الأول مفادها (( الحب هو الشىء الوحيد الذى لانستطيع أن نقول عنه بأننا اسفون )) وفى عبارة اخرى عند ميلان كونديرا ذكرتها فى الثرثره فى المنابر ((الحب سؤال مستمر)) واذا كان الحب افق لايضيق واذا كانت القلوب حال التقائها تبحر فى عالم من اللازورد فمنتهى الانانية أن نراه امتلاكا الحب افق متسع يزداد اتساعه كلما تقارب الحبيبان عبر الابتسامة يسمو وعبر الدموع ايضا يطير فى فسحة لامتناهية .. ولااعتقد ان سمو بهذا السمو يمكن أن بفرز امتلاكا فقط الغبن للحب هو الامتلاك هذا رأي شخصى لك أن تأخذى به ولك ان تتركيه جانبا ولكننى أ سجله كرأيى أأومن به دائما. |
سلاما وبسمة ...
صبحكم جميل مفعم بالروائع كهذي الصفحات .... مرحبا وأهلا بالماطرين , الرائعين تباعا: لينا المهتدي فتحية الشبلي مصطفى كامل رشوان بدر الساري ولا ننسى العطااء سودة و ضيفنا الأديب الفذ سعد أسوق اعتذاراتي أسفا لتأخري بالترحيب , حيث أن الاتصال لم يك مسفعي ....! |
ولي وطن آليت ألا أبيعه...........وألا أرى غيري له الدهر مالكا
عهدت به شرخ الشباب ونعمة......كنعمةِ قومٍ أصبحوا في ظلالكا فقد ألفته النفس حتى كأنه.........لها شجرٌ إن بان غودرتُ هالكا وحبب أوطان الرجال إليهمُ.........مآرب قضاها الشباب هنالكـا إذا ذكروا أوطانهم ذكّرتهموا........عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا ::::::::: حب الأوطان مغروس في النفوس من الصغر و عليه جلبت لا سيما مسقط الرأس و مرتع الطفولة و مشهد شرخ الصبا و الشباب، و قد قال الحبيب عليه الصلاة و السلام مقولة تتقطع لها نياط القلب و هو مهاجر من مسقط رأسه و موطن طفولته و شبابه (مكة) شرفها الله: (( والله إنك لأحب الأرض إلي ، وإنك لأحب أرض الله إلى الله ، ولولا أن أهلك أخرجوني منك ماخرجت )) أو كما قال صلى الله عليه و سلم -ترى أين مكان الوطن من نفس سعد الحمري؟ حدثنا عن مدينتك (ربيعها شتاؤها/تراثها) و عن ذكريات شبابك و أصدقائك الأوفياء و عن الغربة و الأسفار.. كل ذلك مدعم بالصور التذكارية إن وجدت.. |
اقتباس:
الاعزاء الى القلب رواد المطر الاحباء العزيزات القائمات على مرسى الاخاء الإخوة فى إدارة المنتدى سلام من القلب فى هذا اليوم ولست أدرى كيف اعبر لكم عن مدى سرورى بهذه الاستضافة التى تنتهى بانتهاء هذا اليوم .. أيها الرائعون كلامكم كان بلسما ..أسئلتكم كانت حضورا الى القلب وترحيبكم الذى اعتز به يضعنى فى عنان السماء كل الكلمات لاتفيكم حقكم .. صدقونى ذلك بأن اللسان يعجز عن التعبير ..والقلب لايفيكم بكل مافيه من ود لكم حقكم.. فشكرا لكم من القلب على مابذلتموه معى واعتذر عن أى تقصير فى إجابه لأى استفسار ورد من أحدكم او أى قصور وصدقونى مشاكل الحياة لاتدعنا وشأننا والامر يبدو كطاحونة هواء مفرغة تدور عبر فلك لامتناهى .. اما بعد اعذرونى فالحالة الصحية ليست على مايرام ولدى الوالدة ايضا صحتها ليست على مايرام ولكن ونظرا لإلتزاماتى حيالكم رجوت ان اوفق لنختتم هذا اللقاء راجيا من الله لكم التوفيق وراجيا منه العون لى الرائع والقريب الى القلب الاستاذ العزيز /عبدالعزيز الجراح شكرا لايعادلها شىء من القلب لكل ماتقوم به هنا ولكل مجهوداتك التى نراها واضحة بالعين المجردة الرائعة سودة الكنوى ..شكرا لكل شىء تفعلينه فى المطر كان اختيارك كنائبة للمدير العام قرارا حكيما ورائعا نحن فعلا بحاجة اليك والى تواجدك بيننا فى كل وقت وبما أن استفسارك هو الاخير فى هذا اللقاء اقتباس:
الوطن ياسيدتى شىء يتأصل فى دواخلنا لانملك حياله ان نساوم بانتمائنا او أن نتهاون بحقه قد يدير لنا دفة المحن ..قد يعتصر الآمنا قد نتأوه ولكن لانملك امامه الا أن نقف صاغرين ننتظر منه اشاره فقط لكى نضحى بالغالى والنفيس من أجله . الوطن ياسيدتى ليس دوله اوشخص ..أنها ذرات تراب امتزجت بدماء طاهرة قررت ان تحارب دونها يوما ..هذه الذرات لها فعل العجائب فى دواخلنا نبكى حال اهراقها وضياعها نتألم حال ان لانتمكن من ان ندوس أديمها ..ذلك وطنى أيتها الفاضله مسكنه القلب وانتماؤه يسكن بين القطرة والقطرة من دمى اعرف أنك تفهميينى جيدا ..وكان لنا الوطن عونا ... ذكرياتى عن الشباب اليمه جدا ذلك بأننى كما اشرت فى احد الردود تعودت صغيرا أن اكون رب أسره ..(( تركت الدراسه مبكرا )) المرحلة الثانويه (( تخصص الكترونات )) كان هذا اخر عهدى بالدراسه لكونى قررت العمل وحمل متطلبات الاسرة ومشاكلها على كاهلى لكن كانت لى ذكريات هنا وهناك مع اصدقاء تواروا الان عن عينى سرقتهم الحياه كما سرقتنى سالفا ولازلنا نتواصل بين الفينة والاخرى .. ملاحظة / حاولت أن ازود هذا الرد بصور ولكن يبدو أننى فاشل جدا فى التعامل مع هذه الامور التقنية سأورد هذه الصور فى البوماتى اضفت منذ فترة صورا البوم يحمل الشتاء فى مدينتى ارجو أن يروق لك هناك صورا تذكاريه لى مع مبدعين عرب وليبيين وكذلك صورا فى المسرح وصورا فى الامسيات التى كنت أقوم بتنشيطها سأقوم بإنزالها فى الالبومات بإذن الله .. شكرا لك ايتها الفاضله وشكرا لايعادلها شكرا للرائعتين ((ذكرى ووحى)) راجيا أن اكون قد وفيتهما حقهما كما قامتا بتكريمى هنا كأول ضيف فى المرسى انحنى تقديرا لجهودكم متمنيا للضيف القادم كل التوفيق دمتم ودام المطر ودام قلبى بينكم ينبض بحب المطر الى اللقاء وللرائعتين ذكرى ووحى استلام المكان للضيف الجديد وبالتوفيق |
اقتباس:
كان وجودك هنا بيننا ، جميلاً خفيفاً على قلوبنا ، دمت للمطر يا أستاذ ، أتمنى لك السعادة ، كل السعادة ، طول الحياة :m7: أعمق الشكر والامتناان :flower2: flwr3 |
| الساعة الآن 09:35 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
3y vBSmart
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات إملاءات المطر الأدبية - الآراء المطروحة في المنتدى تمثل وجهة نظر أصحابها