رذاذ العطر
27/03/2007, 03:58 PM
مدخل
قال تعالى: الرحمن.... علم القراَن........ خلق الانسان........ علمه البيان..........
و للبيان مكانة في الفكر الانساني كونه أداة إيصال هذا الفكر و فهمه و إيضاحه.
و من اهمية البيان جاءت أهمية اللغة العربية
مقدمة:
لجهلي باللغة العربية اصبحت ابحث عن اشياء تساعدني بقتل ذاك الجهل فاصبحت ابحث كثيراً بين الكتب حتى استطيع ان اصل الى ضالتي
و السبب الآخر الذي جعل بحثي يتواصل يوم بعد يوم .. حبي لترصد ذاك الحس اللغوي في كتابات بعض من شعرائنا و كتابنا
أما في في الاونه الاخير فلقد اصبحت اكثر اهتماماً ومتابعةٍ للأخطاء اللغوية التي نسمعها كثيراً من رجال السياسة و بعض الاعلاميون في القنوات الفضائية .. هي فقط نوع من المشاكسة احب امتهنها.. و احب ان اترصدهم:cool:
لب الموضوع:
هناك كتاب يدعى ( معجم عجائب ) اللغة لشوقي حماده
كتاب في رأيي يجب على كل شاعر/ كاتب / موهوب/ محب للغة / ان يقتنيه
و احب ان اذكر هنا بعض من مما جاء بالكتاب تعميماً للفائدة
تنبيه:
هنا أوّد أن أنبه أنّي انقل الخلاصة و لا ألتزم نقل النص حرفيّاً
الكتاب طبع دار صادر 2000 م.
ص 5 للحرف أوزان متباينة فالحاء مثلاً اقل وزناً من القاف
فنقول فلح الارض و الأرض تراب لا تحتاج إلى ثقل يشقّه..
و نقول فلق الصخر و الصخّر صلب يحتاج ألى ثقل يشقّه!!
و كذلك الفاء اقل وزناً من العين فنقول
قطف الثمرة
و قطع الشجرة
قال أبو الحسن وكذلك نقول : شقّ الصّخر و شج الرأس فالجيم اخف وزناً من القاف
دلالة بعض الحروف على المعاني:ص 23
التاء إذا جاء هذا الحرف ثاني الكلمة دلّ على القطع
بتر اليد.........بتَ الحبل
الثاء إذا جاء ثاني الكلمة دلّ على الانتشار
نثر الماء
الحاء: إذا وقع في اخر الكلمة دلّ على الظهور والتفرق و الامتداد
باح السر
ساح الماء
صاح الرجل
فاح العطر
لاح القمر
الدال: إذا جاء ثاني الكلمة دلّ على التفريق
بددّ الماء
صدعّ الجدار
ودّع أهله
الذال: إذا جاء ثاني الكلمة دل على القطع
جذ و جذم
الراء إذا جاء أول الكلمة دلّ على التفريق ايضاً
شتتّ شملهم
شطر الشيء.. و يرجىء التركيز على إملاء كلمة شيء فلقد لاحظت البعض يكتبها شيئ
شاع الخبر
شفًّ الثوب
الصاد و الطاء: تكون بمعنى القطع
حصد الزرع
قصَّ الشعر
قضب الغصن
قطف الثمر
و الغين: في أوّل الكلمة يدلّ على الظلمة و الاستتار:
غابت الشمس
غاص الماء
غسق الليل
الفاء: في أوّل الكلمة بمعنى الانفتاح أوالفتح
فضَّ الرسالة
فلق الصخر
فلح الأرض
الميم: يدل على الانغلاق و الضمنّية
شمّ
ضمّ
لمَّ
جمع
و من فاء الفتح و ميم الغلق جاء لفظ فم أي كما الفم يتحركّ.
ولانني تعبت سانتقل إلى موضوع اخر.
المنطق العقلي في تركيب العربيّة و الاشتقاق ص 27
نقول جمد الماء و تخثرت الدماء
و إذا سألت نفسك لماذا لا نقول تجمدت الدماء؟؟
و الجواب يمكن في انّ الماء إذا جمد و أعدته إلى الحرارة فانه سيسيل من جديد
بينما الدماء لا تسيل إذا جمدت
لانه يخسر نوعيّتة
Qualitative Chance
و لذلك افردت لغتنا مفردتين لكلتا الحالتين!!
و هناك قسم الحروف الأخوات ص 28
و لأنني تعبت أتوقف هنا.. وبحق ا تمنى ان يكون ملخص الكتاب قد شدكم لأقتنائه
ملاحظة
ارجو المعذرة ان وجدتم بعض الاخطاء الاملائية فا بالتأكيد لم اقصدها انما سقطت مني سهواً
من اعماقي اتمنى ان يكون هذا الموضوع قد افادكم فلقد ادهشني كثيراً لتغلغله في لغتنا وادهشتني روعته
التمس منكم المعذرة في تقصيري في تلخيص الكتاب.
و عليكم من الله السلام
قال تعالى: الرحمن.... علم القراَن........ خلق الانسان........ علمه البيان..........
و للبيان مكانة في الفكر الانساني كونه أداة إيصال هذا الفكر و فهمه و إيضاحه.
و من اهمية البيان جاءت أهمية اللغة العربية
مقدمة:
لجهلي باللغة العربية اصبحت ابحث عن اشياء تساعدني بقتل ذاك الجهل فاصبحت ابحث كثيراً بين الكتب حتى استطيع ان اصل الى ضالتي
و السبب الآخر الذي جعل بحثي يتواصل يوم بعد يوم .. حبي لترصد ذاك الحس اللغوي في كتابات بعض من شعرائنا و كتابنا
أما في في الاونه الاخير فلقد اصبحت اكثر اهتماماً ومتابعةٍ للأخطاء اللغوية التي نسمعها كثيراً من رجال السياسة و بعض الاعلاميون في القنوات الفضائية .. هي فقط نوع من المشاكسة احب امتهنها.. و احب ان اترصدهم:cool:
لب الموضوع:
هناك كتاب يدعى ( معجم عجائب ) اللغة لشوقي حماده
كتاب في رأيي يجب على كل شاعر/ كاتب / موهوب/ محب للغة / ان يقتنيه
و احب ان اذكر هنا بعض من مما جاء بالكتاب تعميماً للفائدة
تنبيه:
هنا أوّد أن أنبه أنّي انقل الخلاصة و لا ألتزم نقل النص حرفيّاً
الكتاب طبع دار صادر 2000 م.
ص 5 للحرف أوزان متباينة فالحاء مثلاً اقل وزناً من القاف
فنقول فلح الارض و الأرض تراب لا تحتاج إلى ثقل يشقّه..
و نقول فلق الصخر و الصخّر صلب يحتاج ألى ثقل يشقّه!!
و كذلك الفاء اقل وزناً من العين فنقول
قطف الثمرة
و قطع الشجرة
قال أبو الحسن وكذلك نقول : شقّ الصّخر و شج الرأس فالجيم اخف وزناً من القاف
دلالة بعض الحروف على المعاني:ص 23
التاء إذا جاء هذا الحرف ثاني الكلمة دلّ على القطع
بتر اليد.........بتَ الحبل
الثاء إذا جاء ثاني الكلمة دلّ على الانتشار
نثر الماء
الحاء: إذا وقع في اخر الكلمة دلّ على الظهور والتفرق و الامتداد
باح السر
ساح الماء
صاح الرجل
فاح العطر
لاح القمر
الدال: إذا جاء ثاني الكلمة دلّ على التفريق
بددّ الماء
صدعّ الجدار
ودّع أهله
الذال: إذا جاء ثاني الكلمة دل على القطع
جذ و جذم
الراء إذا جاء أول الكلمة دلّ على التفريق ايضاً
شتتّ شملهم
شطر الشيء.. و يرجىء التركيز على إملاء كلمة شيء فلقد لاحظت البعض يكتبها شيئ
شاع الخبر
شفًّ الثوب
الصاد و الطاء: تكون بمعنى القطع
حصد الزرع
قصَّ الشعر
قضب الغصن
قطف الثمر
و الغين: في أوّل الكلمة يدلّ على الظلمة و الاستتار:
غابت الشمس
غاص الماء
غسق الليل
الفاء: في أوّل الكلمة بمعنى الانفتاح أوالفتح
فضَّ الرسالة
فلق الصخر
فلح الأرض
الميم: يدل على الانغلاق و الضمنّية
شمّ
ضمّ
لمَّ
جمع
و من فاء الفتح و ميم الغلق جاء لفظ فم أي كما الفم يتحركّ.
ولانني تعبت سانتقل إلى موضوع اخر.
المنطق العقلي في تركيب العربيّة و الاشتقاق ص 27
نقول جمد الماء و تخثرت الدماء
و إذا سألت نفسك لماذا لا نقول تجمدت الدماء؟؟
و الجواب يمكن في انّ الماء إذا جمد و أعدته إلى الحرارة فانه سيسيل من جديد
بينما الدماء لا تسيل إذا جمدت
لانه يخسر نوعيّتة
Qualitative Chance
و لذلك افردت لغتنا مفردتين لكلتا الحالتين!!
و هناك قسم الحروف الأخوات ص 28
و لأنني تعبت أتوقف هنا.. وبحق ا تمنى ان يكون ملخص الكتاب قد شدكم لأقتنائه
ملاحظة
ارجو المعذرة ان وجدتم بعض الاخطاء الاملائية فا بالتأكيد لم اقصدها انما سقطت مني سهواً
من اعماقي اتمنى ان يكون هذا الموضوع قد افادكم فلقد ادهشني كثيراً لتغلغله في لغتنا وادهشتني روعته
التمس منكم المعذرة في تقصيري في تلخيص الكتاب.
و عليكم من الله السلام